摘 要：隨著數(shù)字媒體的快速發(fā)展以及虛擬語境下交流平臺與功能升級的加速，圖像化的互動(dòng)模式逐漸成為重要的信息傳播方式。其中最具代表性的就是動(dòng)態(tài)表情包。作為新的網(wǎng)絡(luò)交際與傳播文化，動(dòng)態(tài)表情包改變了傳統(tǒng)的人際傳播交流形式，極大地豐富了人際傳播交流的方式，成為虛擬社交傳播的重要載體和元素，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展不可忽視的重要領(lǐng)域與研究方向。

關(guān)鍵詞：虛擬社交;表情包;動(dòng)態(tài)表情包

在網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字媒體時(shí)代，虛擬社交平臺的建立改變了人們?nèi)粘＝涣骱徒煌幕痉绞?，也深刻影響了?dāng)下的社會(huì)生活與文化，甚至影響了人們的思想與行為觀念。這其中，動(dòng)態(tài)表情包作為一種新興的交流工具，已經(jīng)成為當(dāng)下重要的文化、社會(huì)現(xiàn)象，并在虛擬社交中發(fā)揮越來越重要的作用。

1 網(wǎng)絡(luò)虛擬社交平臺的構(gòu)建與發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)虛擬社交平臺主要是指具有互動(dòng)性質(zhì)的人與人之間能夠相互交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，它最開始流行于美國，代表性的社交平臺有Facebook、MySpace等。在中國，虛擬社交平臺的發(fā)展雖然起步較晚，但隨著智能手機(jī)和4G網(wǎng)絡(luò)的高度普及，發(fā)展速度十分迅速，并在發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)有的特色。

我國虛擬社交平臺的發(fā)展可分為四個(gè)階段。第一階段為BBS時(shí)代，這一時(shí)代是社交平臺的雛形。最早的BBS是在1991年誕生的惠多網(wǎng)，后期隨著發(fā)展，BBS逐漸演變成社交論壇網(wǎng)站，典型代表有網(wǎng)易論壇、貓撲等等。第二階段進(jìn)入娛樂化的網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，這一階段的虛擬社交主要通過游戲等娛樂的方式進(jìn)行，開心網(wǎng)是這一時(shí)期代表性的社交平臺。第三階段隨著移動(dòng)終端的推行，微博、微信等社交平臺開始流行，進(jìn)入微信息的網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代。相較于前兩個(gè)階段，這一階段形成了更具有自由和隱私的個(gè)人社區(qū)，更利于人們深度溝通和交流。第四階段是垂直細(xì)分的時(shí)代，是我國虛擬社交平臺目前處于的階段。在這一階段中為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的社交需求，虛擬社交平臺朝著專業(yè)化和具體化發(fā)展。筆者在這里所提到的四個(gè)階段并不存在相互替換，而是相互交錯(cuò)存在的。其中，最古老的BBS已經(jīng)漸漸地被現(xiàn)有市場淘汰，比如經(jīng)營多年的網(wǎng)易論壇，目前已經(jīng)關(guān)閉使用。

根據(jù)虛擬社交平臺在我國的發(fā)展歷程，筆者將其分為即時(shí)通信類、綜合社交類、圖像社交類、社區(qū)社交類、婚戀社交類、職場社交類等等。即時(shí)通信類包括QQ、微信、阿里旺旺等，人們主要通過這一類社交平臺實(shí)時(shí)地傳遞消息，消息內(nèi)容包括文字、語音、圖像等。綜合社交類包括微博、QQ空間等，是以用戶分享傳播信息為主的社交平臺，用戶主要通過發(fā)表信息、評論信息等方式實(shí)現(xiàn)社交互動(dòng)。圖像社交類是近年來迅速發(fā)展起來的虛擬社交平臺，包括VUE、美拍、抖音等，這一類社交平臺主要通過用戶拍攝視頻或者分享圖片進(jìn)行有效的社交活動(dòng)。社區(qū)社交包括百度貼吧、豆瓣、知乎等大型的社交平臺，這些社交平臺不僅具有交流溝通的功能，還具有一定的服務(wù)功能，比如推薦、線下互動(dòng)等。最后的婚戀社交平臺和職場社交平臺是專門針對某一市場建立的社交平臺，更具有針對性，其包括百合網(wǎng)、獵聘等。通過以上不同類別的社交平臺我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的虛擬社交平臺根據(jù)不同的受眾群體，劃分的類別越來越具體化和專業(yè)化。

今天，虛擬社交平臺作為人們?nèi)粘贤ń涣鞯某B(tài)性平臺，很大程度上影響了人們傳統(tǒng)的認(rèn)知和交往模式，打破了時(shí)間和空間的限制，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行在線分享和互動(dòng)。表情包的出現(xiàn)，在虛擬社交平臺極大發(fā)展的基礎(chǔ)上拓展了人們的交往圈，滿足了使用者在情感、思想與交流上的多種需求。

2 虛擬交流語境下的受眾心理與需求

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)終端的不斷發(fā)展，人們的日常交流方式發(fā)生了巨大的改變。特別是在虛擬社交環(huán)境下，人們從單純使用文字交流過渡到圖像與文字相結(jié)合的交流方式上。虛擬社交環(huán)境與現(xiàn)實(shí)的對話環(huán)境不同，在虛擬社交中缺少了現(xiàn)實(shí)對話中的身體語言和環(huán)境語言，若只通過文字溝通交流，容易產(chǎn)生理解上的偏差。表情包的出現(xiàn)彌補(bǔ)了虛擬社交和現(xiàn)實(shí)社交之間的視覺損失，同時(shí)也在一定程度上滿足了受眾的多種需求。

首先，表情包的出現(xiàn)滿足了受眾在虛擬社交中自我實(shí)現(xiàn)的需求。根據(jù)美國學(xué)者馬斯洛的需要層次理論可知，歸屬和愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是個(gè)體最高層次的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)高層次的需要，會(huì)在社會(huì)中盡量將自己積極的一面表現(xiàn)出來，把不符合社會(huì)要求的行為或內(nèi)心掩飾起來。在這樣的背景下，個(gè)體的自我掩飾會(huì)帶來心靈上的迷茫和缺失。在虛擬社交環(huán)境下，人們不必掩飾自己，可以以表情包為中介，將自己的心理感受真實(shí)、自由而又無形地表達(dá)出來。其次，表情包滿足了受眾對直觀表達(dá)的需求。在視覺化的時(shí)代，人們更樂于接受生動(dòng)直觀的圖像信息。在虛擬社交中，表情包圖像的生動(dòng)性和形象性迎合了受眾的審美需求。再次，通過使用表情包能夠滿足用戶雙方愉悅上的需求。一方面，受眾通過使用表情包可以避免文字語言表達(dá)的不準(zhǔn)確，減少蒼白、冷漠而嚴(yán)肅的文字交流，使交流雙方在愉悅的情緒中完成溝通與交流。另一方面，表情包還能夠增強(qiáng)雙方溝通的形象性，在交流過程中，雙方可獲得相互尊重的心理感受。最后，受眾可以借助表情包尋求群體身份的認(rèn)同。在虛擬社交中，受眾打破地域文化等背景的不同，實(shí)現(xiàn)平等的交流。每個(gè)群體都有自己特有的文化領(lǐng)域，特別是在同齡人之間，使用相同類型的表情包時(shí)會(huì)形成一定的身份認(rèn)同。

另外，在如今快節(jié)奏的社會(huì)生活中，簡單靜態(tài)的表情包已經(jīng)不能滿足受眾多樣化的需求，具有復(fù)雜動(dòng)態(tài)的敘事性動(dòng)態(tài)表情包更符合受眾的需求。在80后、90后甚至00后中流傳著一些話，“能發(fā)表情絕不打字”“一切盡在表情中”等等，可以看出表情包不僅能表達(dá)文字所表達(dá)不出的特殊意涵，還具有一定的敘事功能，特別是只用表情進(jìn)行快速聊天時(shí)，這些表情必須具有一定的情節(jié)和復(fù)雜的動(dòng)態(tài)。

3 動(dòng)態(tài)表情包的應(yīng)用與發(fā)展

動(dòng)態(tài)表情包的產(chǎn)生可追溯到1982年美國卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)法爾曼教授創(chuàng)造的世界上第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)表情符號，這一首次出現(xiàn)的微笑符號“：-）”是一個(gè)躺倒的笑臉，需要人們將頭右轉(zhuǎn)90°觀看。1997年美國用戶開始在網(wǎng)站和電子郵件中使用ASCII（American Standard Code for Information Interchange美國信息交換標(biāo)準(zhǔn)代碼）。ASCII在1998年傳入日本并進(jìn)一步發(fā)展，形成獨(dú)特的“日本顏文字”。隨著ASCII表情字符和顏文字的不斷傳播，在90年代末出現(xiàn)了漫畫形式的emoji表情，從此，表情包的設(shè)計(jì)與應(yīng)用在虛擬社交交際平臺迅速發(fā)展，系統(tǒng)默認(rèn)的表情包開始受到人們的歡迎。在這過程中，有關(guān)于表情包的研究也開始得到關(guān)注。2007年前后，由于數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和網(wǎng)民的多種需求，動(dòng)態(tài)表情包出現(xiàn)并大范圍流行，成為網(wǎng)民日常交流中的重要工具。幽默詼諧的動(dòng)態(tài)圖像使人們的溝通更具有趣味性。此時(shí)的動(dòng)態(tài)表情包多是由專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)。最近幾年，動(dòng)態(tài)表情包發(fā)展迅速，網(wǎng)民也參與到制作過程中，使動(dòng)態(tài)表情包內(nèi)容更加豐富、形式更為多彩，具有敘事特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)表情包開始大量出現(xiàn)。

動(dòng)態(tài)表情包作為新興的虛擬社交圖像形態(tài)，實(shí)際上就是在網(wǎng)絡(luò)交流中以動(dòng)態(tài)圖像的形式，模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)交流中人的心情、面部表情以及其他肢體信息。從動(dòng)態(tài)表情包開始在互聯(lián)網(wǎng)流行到現(xiàn)在可將其發(fā)展分為三個(gè)階段，分別是動(dòng)態(tài)圖標(biāo)表情包階段、動(dòng)畫表情包和動(dòng)態(tài)圖像表情包階段。

3.1 動(dòng)態(tài)圖標(biāo)表情包

動(dòng)態(tài)圖標(biāo)表情包起源于20世紀(jì)90年代末栗田穣崇設(shè)計(jì)出的emoji表情，這一表情包突破以往的字符表情，極大地豐富了人們在虛擬社交語境中的交流形式。在中國，2003年QQ和人人網(wǎng)推出的圓形小黃臉表情和方形小黃臉表情開啟了中國的圖標(biāo)式表情包階段，并且?guī)?dòng)了這一階段表情包的發(fā)展，如微博、微信、支付寶等自帶的圖標(biāo)表情包。后期隨著受眾的需求和技術(shù)的發(fā)展，各大社交軟件都將其自帶的圖標(biāo)式表情包更新?lián)Q代。目前就筆者調(diào)研的情況來看，僅發(fā)現(xiàn)QQ將其自帶的靜態(tài)圖標(biāo)式表情包更新為動(dòng)態(tài)，其余社交軟件仍然以靜態(tài)為主，這顯然不能滿足受眾的多樣需求。

3.2 動(dòng)畫表情包

在動(dòng)態(tài)圖標(biāo)表情包的基礎(chǔ)上，尤其是在QQ推出了“另存為表情”的功能后，動(dòng)畫式表情包出現(xiàn)并發(fā)展，這激起了專業(yè)設(shè)計(jì)師參與動(dòng)態(tài)表情包設(shè)計(jì)的熱情。早期王卯卯創(chuàng)造的兔斯基表情和臺灣漫畫家Ethan創(chuàng)造的洋蔥頭表情為動(dòng)畫式表情包奠定了基礎(chǔ)。后期騰訊在微信中不斷推動(dòng)著動(dòng)畫式表情包的發(fā)展，微信平臺每年都會(huì)推出超過百種的系列動(dòng)畫式表情包，這使系列式動(dòng)畫表情包迅速地占領(lǐng)了市場，達(dá)到前所未有的高度。其中具有代表性的有兔斯基系列、長草顏團(tuán)子系列、嗷大喵系列等。

3.3 動(dòng)態(tài)圖像表情包

2008年由于暴走漫畫的引入以及大量可用于制作動(dòng)態(tài)表情包的軟件的出現(xiàn)，人們不再滿足于已有的表情包，開始創(chuàng)作本人特有的表情包，這使動(dòng)態(tài)圖像式表情包大放異彩。動(dòng)態(tài)圖像式表情包一般是大眾直接參與制作的產(chǎn)物，主要分為截屏類和攝影類。截屏類的動(dòng)態(tài)圖像式表情包是由人們通過截取電視劇、電影、綜藝、甚至新聞上的圖像片段制作而成的表情，通常以夸張的表情和搞笑的動(dòng)作為主要截取內(nèi)容。攝影類動(dòng)態(tài)圖像式表情包是人們通過拍攝自己或者其他事物形成的表情。動(dòng)態(tài)圖像式表情包相比于其他階段的表情包，更貼近人們的生活，更接地氣。

動(dòng)態(tài)表情包的這三個(gè)階段并不是相互替代的關(guān)系，而是共存于當(dāng)今社會(huì)之中，受眾根據(jù)不同需求，選擇的動(dòng)態(tài)表情包種類也不同。

4 展望與總結(jié)

目前，作為新興的網(wǎng)絡(luò)社交圖像形態(tài)，動(dòng)態(tài)表情包還處于高速發(fā)展階段，其動(dòng)態(tài)的具有敘事性功能的發(fā)展尤為引人注目，也展現(xiàn)了蓬勃的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。動(dòng)態(tài)表情包的功能是依靠新媒體的發(fā)展而不斷改變的，除了基本的表達(dá)情緒的功能外，也發(fā)揮了表意與思想溝通的重要作用。作為一種新的視覺文化，其擁有天然的敘事能力，不僅改變了傳統(tǒng)的傳達(dá)信息的方法，使人們溝通交流的“語言”更加豐富，也契合了交流者更多的情感與心理需要。筆者認(rèn)為，在5G時(shí)代到來之前，敘事性動(dòng)態(tài)表情包將成為我們社交交流活動(dòng)中越來越重要的載體和元素，是我們社會(huì)生活中、應(yīng)用設(shè)計(jì)發(fā)展中不可忽視的重要領(lǐng)域與方向。同時(shí)，對具有敘事屬性與能力的動(dòng)態(tài)表情包的理論研究尚未得到應(yīng)有的關(guān)注與探討，動(dòng)態(tài)表情包在應(yīng)用設(shè)計(jì)上還有巨大的開拓發(fā)展空間。

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作者簡介：鮑曉宇（1993—），女，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)2016級研究生，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。