摘 要：本文從清代正統(tǒng)山水的審美品格入手展開(kāi)較為深入的分析，并以此為依據(jù)，探討“四王”的繪畫(huà)風(fēng)格與清代正統(tǒng)山水的美學(xué)思想的重要意義。旨在通過(guò)對(duì)清代山水畫(huà)特點(diǎn)的分析，了解“四王”的高超繪畫(huà)技藝與情感表達(dá)能力，進(jìn)而在一定程度上促進(jìn)我國(guó)繪畫(huà)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：清代;正統(tǒng)山水;審美品格;美學(xué)思想

0 引言

清代的“四王”傳派主要宣傳復(fù)古的繪畫(huà)理念，在清代正統(tǒng)山水中被奉為正統(tǒng)，其中最重要的原因就是清代統(tǒng)治者的喜歡，還有就是統(tǒng)治者逐漸接受漢族文化。例如康熙皇帝就偏愛(ài)董其昌的作品，安排人到民間找尋董其昌的作品，因此“四王”也得到了皇帝的欣賞。另外，由于政治維護(hù)統(tǒng)治的需求，清王朝將程朱理學(xué)作為基礎(chǔ)內(nèi)容，四王因畫(huà)風(fēng)古樸而受到統(tǒng)治者的喜愛(ài)。不僅在一定程度上加強(qiáng)了漢族文化與統(tǒng)治者之間的交流，還能夠?qū)χR(shí)分子進(jìn)行控制，進(jìn)而統(tǒng)一思想，下面筆者將對(duì)清代正統(tǒng)山水審美品格進(jìn)行闡述。

1 “四王”的繪畫(huà)風(fēng)格

清代四王為王時(shí)敏、王鑒、王翚和王原祁，他們?cè)诶L畫(huà)中遵循董其昌的審美思想，具有畫(huà)風(fēng)淡雅的品格，能夠?qū)⑽覈?guó)優(yōu)秀的歷史展示出來(lái)。在繪畫(huà)的過(guò)程中，他們普遍都奉行崇尚古風(fēng)的繪畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)，但是他們使用的筆墨語(yǔ)言并不是對(duì)古代的景點(diǎn)進(jìn)行復(fù)制，而是從過(guò)去的作品中提取精華，并適當(dāng)融入情感。[1]四王對(duì)山水進(jìn)行刻畫(huà)，但是沒(méi)有進(jìn)行客觀的描繪，僅僅是從原有的山水模式中利用精巧的畫(huà)技，將心中的想法表達(dá)出來(lái);他們并不是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的提煉，而是對(duì)古人作品進(jìn)行分析，從中提煉出山峰及水流的程式，并采取重新組合圖像的方式，利用筆墨抒發(fā)情感。這種中國(guó)式濃郁的畫(huà)法，具有化古為我的基本特點(diǎn)。

雖然四王長(zhǎng)期受到董其昌思想的影響，還有密切的師承關(guān)系，但是他們四個(gè)人的風(fēng)格卻是各有特點(diǎn)。其中王鑒、王時(shí)敏為明代的前二王，他們兩人都受過(guò)董其昌的親自指導(dǎo)，他們的創(chuàng)作具有繪畫(huà)筆法統(tǒng)一、布局穩(wěn)定的特點(diǎn)，是清代山水畫(huà)的重要開(kāi)創(chuàng)者。在對(duì)清代山水正統(tǒng)審美風(fēng)格進(jìn)行分析的過(guò)程中，前二王有意識(shí)地對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整，更加追求其中的創(chuàng)造性與典型性。王翚早前得到了前二王的指導(dǎo)，涉獵較為廣泛，開(kāi)創(chuàng)了“虞山派”山水畫(huà)。從畫(huà)風(fēng)進(jìn)行分析，其畫(huà)風(fēng)更加注重描繪自然山川，他不僅對(duì)真實(shí)的山水進(jìn)行描繪，還將自己的感受表達(dá)出來(lái)，帶給人們真實(shí)的情感。王原祁的畫(huà)風(fēng)中含有磅礴的歧視，更加注重追求豐富的變化，對(duì)于筆墨的使用十分注重，他的繪畫(huà)作品大都是采用了特殊畫(huà)法，是傳統(tǒng)畫(huà)作中沒(méi)有的。不僅能夠?qū)ι襟w進(jìn)行描述，還采取了多元化的筆墨圖示畫(huà)法，使繪畫(huà)風(fēng)格更加豐富。[2]

總之，對(duì)清代的山水審美風(fēng)格進(jìn)行分析，四王都遵循了董其昌的思想，并將其情感進(jìn)行融合，采取傳統(tǒng)的復(fù)古畫(huà)法，實(shí)現(xiàn)對(duì)美與藝術(shù)的追求。與此同時(shí)，清代四王的筆墨構(gòu)成能力較強(qiáng)，逐漸形成了獨(dú)特的繪圖方式，對(duì)我國(guó)繪畫(huà)史的發(fā)展有重要的意義。

2 清代正統(tǒng)山水的美學(xué)思想

除了審美風(fēng)格之外，清代正統(tǒng)山水的審美品格還體現(xiàn)在美學(xué)思想中。四王之所以是對(duì)清代影響最大的畫(huà)家，就是因?yàn)槠洳粌H繪畫(huà)技藝過(guò)人，美學(xué)思想也得到了很好的發(fā)展。清代四王的繪畫(huà)理念是繼承于董其昌，與其思想大致是一致的。但隨著時(shí)代的變化，統(tǒng)治者對(duì)于漢族文化的重視程度逐漸提高，更加追求中和的儒家美學(xué)思想，而對(duì)清代的情況進(jìn)行分析，四王的畫(huà)作滿足了當(dāng)時(shí)的美學(xué)思想與儒家思想。[3]他們利用筆墨與評(píng)語(yǔ)將繪畫(huà)美學(xué)思想反映出來(lái)，也更加注重繪畫(huà)技法的練習(xí)。王鑒的文字表達(dá)能力較差，傳世畫(huà)論文字較少，思想深度也較其他三王較。從王鑒《染香庵畫(huà)跋》中，可看到他也是非常注重筆墨，清代四王在進(jìn)行論畫(huà)的過(guò)程中常以“樹(shù)石甚潤(rùn)，墨氣遒美”“元?dú)忪`通，筆法遒美”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。四王將自己對(duì)繪畫(huà)的見(jiàn)解表達(dá)了出來(lái)，指出繪畫(huà)方式與筆法應(yīng)當(dāng)是相輔相成的。例如南宋劉、李、馬都十分精心炫目，有獨(dú)特的精巧之處。王原祁認(rèn)為繪畫(huà)應(yīng)當(dāng)保證理、氣、趣兼得，若不能將這幾點(diǎn)進(jìn)行巧妙的融合，無(wú)法創(chuàng)作出優(yōu)美的繪畫(huà)作品，而這也正是清代四王與正統(tǒng)派山水的需求。他們對(duì)于畫(huà)法十分重要，并對(duì)于清代中期干筆畫(huà)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行了全面的探究，逐步形成了清代山水畫(huà)的重要風(fēng)格，具有一定的開(kāi)拓性意義。

3 結(jié)語(yǔ)

在清代正統(tǒng)山水的審美過(guò)程中，“四王”被當(dāng)作正統(tǒng)，對(duì)清代的畫(huà)壇起到了絕對(duì)的控制作用，不僅擁有穩(wěn)定的追隨者，還得到了統(tǒng)治者的肯定，具有深遠(yuǎn)的意義。四王對(duì)元朝、宋朝的繪畫(huà)進(jìn)行了整理，還在一定程度上對(duì)清代“四王”的功績(jī)進(jìn)行了全面的總結(jié)與梳理。與此同時(shí)，繪畫(huà)者應(yīng)當(dāng)更加注重采取將理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式。清代“四王”留下了許多繪畫(huà)杰作，尤其是在筆法訓(xùn)練方面取得了顯著的進(jìn)步，但是由于四王的繪圖缺乏對(duì)山水的真實(shí)感受，古人的思想也會(huì)受到束縛。因此，在促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)對(duì)清代山水進(jìn)行客觀的分析，這對(duì)我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有重大的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 凌利中.試析王翚生平各階段之交游與創(chuàng)作的關(guān)系[J].中國(guó)美術(shù)，2018，48（03）：11-27.

[2] 王中會(huì).試析中國(guó)山水畫(huà)中所體現(xiàn)的“游”的審美境界及其在山水畫(huà)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)意義[J].中國(guó)文藝家，2017（3）：11-12.

[3] 錢玲.清代前期山水畫(huà)例論[J].中國(guó)書(shū)畫(huà)，2017（9）.

作者簡(jiǎn)介：林曉冰，男，廣東揭陽(yáng)人，大專，美術(shù)專業(yè)。