崔北坤，孟凡生

(淮北師范大學 體育學院，安徽 淮北 235000)

武術(shù)作為我國活態(tài)文化遺產(chǎn)，集儒釋道家、孫子兵法以及陰陽學說等中國傳統(tǒng)文化哲學思想.武術(shù)不僅作為民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，武術(shù)以其技擊特點區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)體育項目，在體育學中作為中華傳統(tǒng)體育的代表充當著重要角色.因此武術(shù)的發(fā)展成為中華傳統(tǒng)體育的典型代表，武術(shù)在國家社科基金的立項象征著國內(nèi)最高級別課題基金項目，也越來越受到體育界人士的重視.近年來學者們也注意到這一問題，如邵偉德、徐元君、叢密林、金霞等學者對體育學在國家社科基金立項區(qū)域分布、發(fā)展動態(tài)、研究熱點等方面的研究，但關(guān)于武術(shù)在國家社科基金立項研究的論文目前尚未發(fā)現(xiàn).為了促進武術(shù)在國家社科基金立項發(fā)展，通過武術(shù)在國家社科基金項目數(shù)據(jù)庫中的立項數(shù)量進行數(shù)理統(tǒng)計分析，得出武術(shù)在國家社科基金立項70項.并以此為基礎(chǔ)探究武術(shù)在國家哲學社會科學立項課題的情況.力求武術(shù)在國家社科基金體育學立項中得到進一步發(fā)展.

1 立項課題的數(shù)量

根據(jù)武術(shù)在國家社科基金體育學立項年代分析，發(fā)現(xiàn)2010年前期與2010年后期武術(shù)在國家社科基金立項數(shù)量呈現(xiàn)相反的趨勢，雖然總體呈現(xiàn)上升趨勢，但立項數(shù)量總體所占比例相對較小.如圖1所示，2010年武術(shù)在國家社科基金立項的前期，2000—2005年武術(shù)在國家社科基金立項數(shù)量呈現(xiàn)倒“梯”字型，并且2001—2005年連續(xù)4年處于無立項階段.是由于前期國家大力發(fā)展西方競技體育，在一定程度上抑制了民族傳統(tǒng)體育項目的立項.緊接著在2006—2009年武術(shù)在國家社科基金立項數(shù)量呈現(xiàn)“Z”字型，而且這一時期還出現(xiàn)了兩個極差年份，2007年武術(shù)在國家級課題基金立項數(shù)量是2008年課題立項數(shù)量的4倍.其原因是2008年北京“奧運會”的影響，造成了全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室在國家社科基金體育學立項，較多傾向于對賽事管理、體育產(chǎn)業(yè)以及運動員訓(xùn)練方法等研究主題.

2010—2014年武術(shù)在國家社科基金體育學立項數(shù)量呈現(xiàn)快速爬坡的趨勢，所占比例增長約6.23%，并且2013年武術(shù)在國家社科基金立項數(shù)量，成為這一時期最多的一年.主要是由于“新一輪國學熱”、“十二五規(guī)劃”，推動了武術(shù)在國家級課題基金的立項.其次，2015—2017年武術(shù)國家社科基金立項數(shù)量呈現(xiàn)倒“v”字型，并且2016年武術(shù)在國家級課題立項數(shù)量，是立項至今數(shù)量最多的一年.與上一年立項總數(shù)相比，增長約17.14%，其原因是2016年國家體育總局為了貫徹十三五發(fā)展規(guī)劃，制定了《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃(2016—2020年)》，促進了武術(shù)在體育學中的快速發(fā)展，推動了以武術(shù)作為研究主題的課題在國家社科基金的立項.

從整體上看，武術(shù)在國家社科基金體育學立項數(shù)量總體呈現(xiàn)上升趨勢，但就立項數(shù)量而言，2000—2017年武術(shù)在國家社科基金體育學立項70項，僅占國家社科基金體育學立項數(shù)量的4.87%.由此可知，武術(shù)在國家社科基金立項數(shù)量總體呈現(xiàn)上升趨勢，但所占比例相對較小.

圖1 武術(shù)在國家社科基金體育學立項數(shù)量圖**數(shù)據(jù)來源：國家社科基金項目庫

2 立項課題的研究熱點主題

根據(jù)武術(shù)在國家社科基金立項的主題進行分析，發(fā)現(xiàn)立項主題主要涉及到武術(shù)文化、武術(shù)發(fā)展與傳承、武術(shù)史、學校武術(shù)教育、傳統(tǒng)武術(shù)、太極類、武術(shù)功法訓(xùn)練等方面.其中熱點研究主題主要集中在武術(shù)文化、武術(shù)發(fā)展與傳承、武術(shù)史、學校武術(shù)教育等，并且熱點研究主題的一部分研究內(nèi)容是從人文史方面解析武術(shù)文化在不同階段對民族傳統(tǒng)文化的傳承作用，通過考證武術(shù)發(fā)展史的起源以及演變來展現(xiàn)武術(shù)悠久的底蘊，為后來者探究其相關(guān)研究內(nèi)容提供文獻史料.但與此同時，也造成了一些問題.如較為冷門的研究主題以及武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)與利用等研究內(nèi)容尚未得到很好的研究，使立項研究主題呈現(xiàn)多樣化，但“冷”“熱”不均.

2.1 武術(shù)文化

在黨的十九大報告中，黨中央提出堅持走文化自信的道路，是為了加快實現(xiàn)“建設(shè)社會主義文化強國”的目標，文化強國的建設(shè)是弘揚民族傳統(tǒng)文化、彰顯綜合國力的重要體現(xiàn).因此，武術(shù)文化建設(shè)也受到體育界學者們的高度重視.影響力較大的有邱丕相的《對我國青少年傳承武術(shù)文化的研究》，戴國斌的《消費文化語境中武術(shù)的文化產(chǎn)生》，龔茂福的《建設(shè)文化強國進程中武術(shù)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究》，徐泉森的《少數(shù)民族武術(shù)文化影像志》，孟濤的《“一帶一路”沿線國家武術(shù)文化傳播的發(fā)展戰(zhàn)略研究》等主題研究與時代發(fā)展需求同步，武術(shù)文化研究更契合現(xiàn)實，研究方向關(guān)注武術(shù)文化的傳承與少數(shù)民族武術(shù)文化，課題選題針對區(qū)域、類型方向的研究更加細化.但近幾年以武術(shù)文化研究作為主題的課題立項數(shù)量呈現(xiàn)逐漸減少的趨勢.主要是由于武術(shù)文化研究在更深層次的探究中具有一定的局限性，阻礙了武術(shù)文化進一步發(fā)展.

2.2 武術(shù)史

探討事物的演變需要立足于事物的發(fā)展源頭，剖析事物的發(fā)展歷程，尋求本源.劉祖輝的《新中國武術(shù)思想發(fā)展史略》、趙圣光的《武術(shù)家口述史研究》、張忠杰的《中國苗族武術(shù)史料搜集、整理與研究》、劉靖的《民國武術(shù)史研究》等主題研究，根植于武術(shù)史不同維度的事實形態(tài)，剖析武術(shù)史料進行佐證，探索不同時段的武術(shù)發(fā)展根源.以辯證的思維梳理武術(shù)發(fā)展思潮，伴隨時間的推移，研究層面不斷擴散，深挖不同民族的武術(shù)史.與此同時，區(qū)域武術(shù)發(fā)展史是武術(shù)史研究的重點內(nèi)容，而且研究內(nèi)容更加精細化，彰顯武術(shù)吐舊納新的特點，研究方向更多傾向于多元化、人文性發(fā)展，

2.3 武術(shù)傳承與發(fā)展

在伴隨全球化的發(fā)展趨勢下，我國民族傳統(tǒng)體育在很大程度受到西方競技體育的沖擊，如何弘揚民族傳統(tǒng)武術(shù)在體育領(lǐng)域更是學者們較為關(guān)心的話題.栗勝夫的《我國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究》，王崗《中國：應(yīng)對體育全球化發(fā)展研究》，郭玉成的《中國武術(shù)標準化發(fā)展研究》，李臣的《中國武術(shù)深度國際化傳播研究》，洪浩的《“一帶一路”戰(zhàn)略下武術(shù)國際推廣模式研究》等主題研究與時代需要緊密結(jié)合.研究內(nèi)容以理論指導(dǎo)為基礎(chǔ)，重點強調(diào)探究武術(shù)發(fā)展的路徑，突破傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的模式，開辟武術(shù)發(fā)展的新路徑.選題立足大視角下，統(tǒng)籌武術(shù)發(fā)展的整體格局，突顯武術(shù)發(fā)展帶來的社會效益.以武術(shù)在國內(nèi)國際的不同發(fā)展模式為立足點，研究方向?qū)⒏嗟亟裹c國內(nèi)武術(shù)轉(zhuǎn)向全球.

2.4 學校武術(shù)教育

“百年大計，教育為本”教育不僅是綜合國力的重要體現(xiàn)，同時作為創(chuàng)新型國家建設(shè)的有力支撐.在隨著國家對教育事業(yè)建設(shè)的不斷加大，科研學者對教育的焦點也開始向?qū)W校武術(shù)教育發(fā)生轉(zhuǎn)變.李金龍的《中國武術(shù)文化的學校傳承研究》，楊建營的《文化強國建設(shè)目標下我國學校武術(shù)傳承體系研究》，張峰的《深化中小學武術(shù)教學改革的實踐路徑研究》等主題研究與學校體育教育緊密結(jié)合，探討學校武術(shù)教育的利弊.以管中窺豹之姿，分層剖析，梳理武術(shù)在學校教育的發(fā)展脈絡(luò).選題層次鮮明，緊扣時代主流，具有較為敏銳的洞察能力.主題研究方向傾向?qū)W校武術(shù)傳承、武術(shù)教學發(fā)展.

2.5 其他

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，以其技擊特點區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)體育項目.武術(shù)通過其技擊特點彰顯其博且大以及其精且深的寓意，其中有一部分學者針對武術(shù)的技擊特點進行了研究.如張長思的《中國武術(shù)功法訓(xùn)練理論研究》、劉文武的《武術(shù)技術(shù)的文化蘊含研究》等主題與自身多年習武經(jīng)歷相結(jié)合，分析各拳種、器械的技擊特點.除此以外，還有一部分學者對武術(shù)中的拳種展開研究，如田學健的《〈太極拳譜〉人學思想研究》、岳春林的《太極拳延緩認知老年化的實證研究》等主題，解讀不同拳種對人所帶來的影響，展現(xiàn)武術(shù)中不同拳種的風格.

3 立項課題的項目負責人

參與課題立項的主持人大多數(shù)是來自體育類院校和綜合類院校，以70后高學歷以及科研經(jīng)驗豐富的青年學者為主，充分體現(xiàn)了體育類院校和綜合類院?？蒲嘘犖榈膹姶?并且有一部分學者也開始將武術(shù)與其他學科結(jié)合起來進行解讀，以交叉學科或者跨學科的方式進行武術(shù)的立項研究.如蘇州大學教授王國志主要從事比較歷史學、民俗學與武術(shù)研究，2012年在國家級課題基金立項的課題《中國武術(shù)思想史研究》、蘇州大學藝術(shù)學博士后王國志主要從事藝術(shù)學角度剖析武術(shù)，在國家級課題基金立項的課題《中國武術(shù)的藝術(shù)化之路研究》、成都體育學院文學學士李在輝主要從事語言學，在國家級課題基金立項的課題《“一帶一路”視域下中華武術(shù)文庫外譯研究》、蘇州大學哲學博士后李龍立足哲學的思辯角度與武術(shù)相結(jié)合，在國家級課題基金立項的課題《地域文化視域中傳統(tǒng)武術(shù)文化多元化及發(fā)展對策研究》.

4 結(jié)語及建議

4.1 結(jié) 語

(1)武術(shù)在國家社科基金的立項代表著國內(nèi)最高等級的課題基金.從武術(shù)在國家級課題基金的立項總體上看，課題立項數(shù)量雖然總體呈現(xiàn)上升趨勢，使武術(shù)在國家社科基金的立項越來越得到重視，但是武術(shù)在國家社科基金體育學的立項數(shù)量所占比例相對較小.

(2)武術(shù)在國家社科基金的立項，其研究標志著我國武術(shù)事業(yè)發(fā)展的研究方向和水平.根據(jù)武術(shù)在國家社科基金立項的研究主題進行分析，發(fā)現(xiàn)武術(shù)文化、武術(shù)史、武術(shù)傳承與發(fā)展、學校武術(shù)教育等研究主題，成為武術(shù)在國家級課題基金立項的熱點研究主題，但是有關(guān)武術(shù)的其他研究主題相對較少.造成了武術(shù)在國家社科基金立項的研究主題多樣化，但是“冷”“熱”不均衡的現(xiàn)象.

(3)根據(jù)武術(shù)在國家社科基金體育學立項的項目負責人進行分析，發(fā)現(xiàn)一些學者開始嘗試打破體育論的模式，利用自身專業(yè)論與交叉學科對武術(shù)進行研究.

4.2 建 議

(1)國家哲學社會科學規(guī)劃辦公室應(yīng)該適度增加武術(shù)在國家級課題基金立項的名額，加大武術(shù)在體育學所占的比重.

(2)科研學者在加大熱點研究主題的時候，應(yīng)該提高對其他研究主題的重視，促進武術(shù)在國家級課題基金立項的研究主題均衡化發(fā)展.

(3)學術(shù)研究應(yīng)打破傳統(tǒng)武術(shù)論的模式，開辟發(fā)展武術(shù)理論的新路徑.