賈晨陽 （江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 214000）

隨著消費(fèi)型社會(huì)的發(fā)展與人們審美水平的提高，包括一些主流的綜藝電視節(jié)目（比如“上新了故宮”）對(duì)于新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的大力推崇，消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)做出了更高的期待與要求。這不僅要求視覺表現(xiàn)突出而且要求富有個(gè)性拒絕千篇一律，因此我們要挖掘不同風(fēng)格的原生藝術(shù)作品的內(nèi)在潛質(zhì)，通過設(shè)計(jì)手段幫助其與消費(fèi)者的產(chǎn)生情感共鳴，提升產(chǎn)品的藝術(shù)效果，以建立更穩(wěn)固的產(chǎn)品消費(fèi)者群。

該項(xiàng)目同時(shí)響應(yīng)了國(guó)家號(hào)召，推進(jìn)“宅就業(yè)”親民服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)社區(qū)，充分發(fā)揮本次服務(wù)對(duì)象的主觀能動(dòng)性。

一、原生藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的適合性與難點(diǎn)的分析

1.消費(fèi)者對(duì)于個(gè)性的追求。原生藝術(shù)的特點(diǎn)就是創(chuàng)作者們率性而為地去表達(dá)自己內(nèi)心的情感，直覺是其藝術(shù)創(chuàng)造過程中得天獨(dú)厚的財(cái)富，天馬行空的想象力可以為創(chuàng)作增色，這是與程式化的設(shè)計(jì)作品最大的區(qū)別。

2.與消費(fèi)者產(chǎn)生心理上的共鳴。原生藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)語言更容易樹立起獨(dú)特的品牌形象，與此同時(shí)又能給消費(fèi)者一種“參與公益”的自豪的體驗(yàn)感。

3.原生藝術(shù)設(shè)計(jì)的無邊界性。原生藝術(shù)作為一種視覺效果豐富多樣的圖形藝術(shù)，沒有文字與語言識(shí)別在聽覺、視覺、理解程度上的障礙，是國(guó)際范圍內(nèi)不受任何地域、時(shí)間、民族、信仰、年齡約束的視覺符號(hào)，所以受眾面非常的廣泛，消費(fèi)者可以在眾多的商品中挑選到自己中意的那一款。

4.作為設(shè)計(jì)者，在整個(gè)過程中也遇到了一些問題：①作品篩選方法如何更加合理有效。②其創(chuàng)作沒有明確的主體性。③在溝通交流過程中存在障礙，設(shè)計(jì)者無法得知其某些作品的語義內(nèi)涵。

二、原生藝術(shù)中不同風(fēng)格的插圖

根據(jù)實(shí)地調(diào)研，無錫惠景家園的17名精神與智力殘疾病人的原生藝術(shù)作品在經(jīng)過半年的培訓(xùn)后可以穩(wěn)定為截然不同的三種類型：

1.優(yōu)秀的觀察與造型能力：李某；周某。這兩位創(chuàng)作者在一開始就變現(xiàn)出優(yōu)秀的觀察能力與造型能力。其中李某體現(xiàn)了較強(qiáng)的對(duì)于細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)的能力，而周某運(yùn)筆流暢，擅長(zhǎng)進(jìn)行人物造型繪制。

李某作品

周某作品

2.奔放、抽象的繪畫風(fēng)格：章某。章某在創(chuàng)作后期其作品體現(xiàn)出獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格，創(chuàng)作過程中首先會(huì)用黑色勾線筆進(jìn)行流暢豪放的線條概括再進(jìn)行主觀上色。其作品配色明快飽和給人以活潑歡快的心理感受。

3.擅長(zhǎng)原創(chuàng)裝飾元素：錢某；周某。這些元素里面包括點(diǎn)與線結(jié)合而成的小植物元素，線條交叉排列的圖形，以及不同顏色的點(diǎn)與線交錯(cuò)構(gòu)成的圖形等。

錢某作品

4.出色的淡彩把控能力：章某；費(fèi)某；薛某；謝某。具有優(yōu)秀的對(duì)淡彩的把控能力，這一點(diǎn)很大程度上的區(qū)別于大多數(shù)創(chuàng)作者“濃墨重彩”的藝術(shù)風(fēng)格。

謝某作品

5.重復(fù)元素的表達(dá)：鄭某；徐某；周某。這三位創(chuàng)作者執(zhí)著于自己偏好事物的表達(dá)，鄭某內(nèi)心有強(qiáng)烈的軍人情結(jié)，畫面中隨處可見“強(qiáng)人”、“中國(guó)”等視覺元素，其畫面中屢屢出現(xiàn)戴有“軍帽”的人物形象。

鄭某作品

三、具象形與抽象形作品的設(shè)計(jì)思路研究

在梳理了已有的畫面風(fēng)格后把其作品劃分為具象形與抽象形再進(jìn)行下一步的設(shè)計(jì)工作。比如在這些創(chuàng)作者的作品中有的具有一定的辨識(shí)度的原生態(tài)圖形（如人物、房屋、樹木等），這里稱之為具象形。而有的是以具象形為基礎(chǔ)的發(fā)展變化成為不具有明顯識(shí)別度的抽象圖形，比如有的創(chuàng)作者擅長(zhǎng)將觀察到的事物概括成為矩形、圓形或不規(guī)則色塊，我們稱之為抽象形，這些作品中抽象的圖形使得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中能留有更廣闊的設(shè)計(jì)空間。

（一）具象形原生藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)方法

1.重構(gòu)圖形與基本造型元素的結(jié)合

（1）收集與存儲(chǔ)。在社區(qū)參與藝術(shù)培訓(xùn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，周某，李某等屬于可以深入細(xì)節(jié)的創(chuàng)作者，他們?cè)谶M(jìn)行單體圖形創(chuàng)作時(shí)可以不自覺地加入點(diǎn)線面作為點(diǎn)綴，這可能是不自覺的行為，但確實(shí)畫面更為豐富有看點(diǎn)。但是由于專業(yè)知識(shí)背景的限制去缺乏點(diǎn)線面的和諧與統(tǒng)一，故畫面整體缺少了一些層次感與韻律感。我們知道點(diǎn)、線、面具有各自的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，只有彼此完美地融合交錯(cuò)，才能形成更豐富生動(dòng)的畫面，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。這一步設(shè)計(jì)師的主要工作是把多幅完整畫面進(jìn)行拆分成獨(dú)立的圖形，對(duì)拆分后的圖形素材進(jìn)行歸類與存儲(chǔ)。

（2）整合、生成、重構(gòu)，拼貼表達(dá)。在獲得多種不同的表現(xiàn)素材之后，再進(jìn)行尋找單體之間的聯(lián)系并將多個(gè)圖形元素合理地結(jié)合在一起，最終通過具體的視覺形象來傳遞一種完整的概念。解構(gòu)與重構(gòu)的過程就是得到截然不同的圖形與表現(xiàn)效果。一條重要的原則是要注意條理性與抽象性。條理性即設(shè)計(jì)人員進(jìn)行主觀排列組合時(shí)要注意畫面的秩序性感，在眾多作品中找清主輔關(guān)系，杜絕平均用力。圖形重組后就具有了抽象性可以彌補(bǔ)難以描繪的東西，反倒增加畫面的浪漫主義色彩，引人遐思，兼具趣味性。

2.針對(duì)造型風(fēng)格明確的作品進(jìn)行提煉與創(chuàng)新

鄭某是堅(jiān)持畫同一人物形象的創(chuàng)作者之一，他所創(chuàng)造的“軍人”的形象稚拙可愛，具有很強(qiáng)的“IP”延展?jié)撡|(zhì)。所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化時(shí)首先想到是保留原創(chuàng)者筆下人物可愛的氣質(zhì)，僅僅在形體、形態(tài)、裝飾元素上進(jìn)行升級(jí)和優(yōu)化。對(duì)于主體人物形象產(chǎn)生的設(shè)計(jì)思路分為兩個(gè)步驟：（1）在保持物形的基本特征的基礎(chǔ)上對(duì)人物形象以及畫面的其余裝飾進(jìn)行矢量化變形，使人物形象更加稚拙圓潤(rùn)討喜兼具高度識(shí)別性。（2）裝飾元素的置換，使其更具有趣味性，核心是利用形的相似性創(chuàng)造出具有新意的新形象。在鄭正強(qiáng)的畫面中除了人物形象還有大量有趣不規(guī)則的裝飾圖案，題材有國(guó)旗、動(dòng)物、植物等，它介于具象寫實(shí)表現(xiàn)手法和抽象表現(xiàn)手法之間，設(shè)計(jì)師可以已原有的造型為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行微變形的矢量化設(shè)計(jì)。（3）小場(chǎng)景的再造。根據(jù)鄭正強(qiáng)以往的作品的畫面感覺，利用已有元素再造出富有趣味性的小場(chǎng)景。（4）材質(zhì)的轉(zhuǎn)化。將其富有藝術(shù)特色的人物形象轉(zhuǎn)化成小型玩偶或者是大型的裝置藝術(shù)；“皮影戲”的轉(zhuǎn)化。

3.重復(fù)與漸變

徐某，周某，金某是其余三位堅(jiān)持繪制統(tǒng)一物形的創(chuàng)作者，其造型雖然沒有鄭正強(qiáng)的“軍人”造型讓人耳目一新，卻也簡(jiǎn)潔單純，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)改變后可以用于類似兒童毛巾這一物料上。主要通過簡(jiǎn)潔概括、添加、夸張變形等裝飾造型手法，以重復(fù)、類比的構(gòu)圖排列產(chǎn)生心理上平靜的感覺，使整體具有較強(qiáng)的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)感。

（二）抽象形原生藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)方法

1.抽象原生藝術(shù)作品的再設(shè)計(jì)

抽象形作品中個(gè)性最明確、最具有辨識(shí)度的是章志明，在轉(zhuǎn)換中的難點(diǎn)與解決方法：由于他的作品中鮮有線描的痕跡，而非常擅長(zhǎng)用眼睛所捕捉的色彩進(jìn)行繪制，這一特點(diǎn)的藝術(shù)作品是十分適合展覽與拍賣銷售的，但是考慮到可持續(xù)設(shè)計(jì)，故保留原有的色彩與筆觸，只是對(duì)蒙版的形狀數(shù)量進(jìn)行編排組織：

（1）由面向點(diǎn)的應(yīng)用轉(zhuǎn)換。章志明的作品都是大面積的色塊，于是進(jìn)行逆向思維：由面往點(diǎn)和線的方向上推進(jìn)研究。不是規(guī)則的直線與規(guī)則的點(diǎn)，而是變形的點(diǎn)與疏密粗細(xì)弧度相間的直線。這里所說的“點(diǎn)”不是我們理解的狹義上的概念，而是有大小、輕重、聚散、虛實(shí)等對(duì)比關(guān)系；有疏密、漸變、重疊、向背等排列方式，點(diǎn)有跳躍、靈活、生動(dòng)等性格關(guān)系。除此之外還具有不同的形態(tài)，即我們可以進(jìn)行“點(diǎn)形”蒙版的設(shè)計(jì)。上述幾點(diǎn)因素可以賦予“點(diǎn)”以活潑的性格，與明快的“底色”搭配可以營(yíng)造不同的表現(xiàn)氛圍。

（2）由面向線的應(yīng)用轉(zhuǎn)換。保羅·克利曾形象地說，“用一根線條散步”，“散步”一詞形象生動(dòng)地給予了設(shè)計(jì)師“律動(dòng)”的聯(lián)想，故設(shè)計(jì)人員可以設(shè)計(jì)出長(zhǎng)度、方向、疏密，形狀各不相同卻又遵循一定規(guī)律排列的“線形”蒙版，再與原畫作進(jìn)行結(jié)合。線條充盈著畫家的情感，反應(yīng)畫家的品格與個(gè)性，我在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)雖然原生藝術(shù)家章志明精神與智力有殘疾而且患有失語，但他在繪畫的過程中一直面露微笑，十分淡然平靜與安逸，自由的線條與跳動(dòng)的浮點(diǎn)更與原生藝術(shù)家創(chuàng)作的態(tài)度情感相契合。適用設(shè)想：馬克杯，筆記本等。

2.保留色彩的基礎(chǔ)上向抽象形圖形的轉(zhuǎn)換

（1）像錢某的作品中可以發(fā)現(xiàn)其具有優(yōu)秀的色彩感知能力，但是對(duì)于造型的把控略顯稚嫩。所以對(duì)于具有此特性的原生藝術(shù)家我們可以提取起色彩，之后由設(shè)計(jì)人員將提取的色彩應(yīng)用在規(guī)則抽象圖形上，可以包括圓形、矩形、菱形、三角形等。這種設(shè)計(jì)方法在造型上強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔，偏重圖案色彩之美，畫面的裝飾圖案追求平面化、抽象化和條理性，它不再如實(shí)地表現(xiàn)客觀物象本身，而是一種幾何圖形化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（2）由設(shè)計(jì)師對(duì)抽象圖形進(jìn)行排列：可通過平行排列與錯(cuò)位排列兩種方式實(shí)現(xiàn)。平行排列即各個(gè)抽象圖形之間互不干擾、無遮擋關(guān)系地進(jìn)行單位間編排組合。錯(cuò)位排列則是在平面上把橫線和豎線加以結(jié)合，形成直角或長(zhǎng)方形，追求分割后各面積的比例與尺度，創(chuàng)造構(gòu)成秩序之美。二者都需要協(xié)調(diào)美感以形成一種簡(jiǎn)潔明快的表達(dá)。

（3）除上述兩種在抽象形的應(yīng)用以外，還可以通過設(shè)計(jì)師的介入去事先設(shè)計(jì)一些具象形態(tài)將其簡(jiǎn)化成線條，可以從當(dāng)?shù)氐奈幕坝^入手：無錫惠山泥人，靈山大佛等。將其形象以流暢線描形式高度概括，再填充進(jìn)去創(chuàng)作者們的主觀色彩。適用設(shè)想，腕帶。

四、結(jié)語

本文重點(diǎn)研究原生藝術(shù)作品在向文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)換時(shí)其中的設(shè)計(jì)思想、思維、觀點(diǎn)，該實(shí)踐項(xiàng)目有五重意義：第一，為中國(guó)的傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供一種兼容并包的文化態(tài)度和價(jià)值觀念，培養(yǎng)群眾的文化消費(fèi)興趣，不斷促進(jìn)文化消費(fèi)水平的提升。第二，原生藝術(shù)對(duì)個(gè)人的治療產(chǎn)生了積極的作用。第三，不僅可以激起游客“參與公益”的心理從而達(dá)到銷售獲利的目的，還可以減緩家庭經(jīng)濟(jì)困難。第四，在純藝術(shù)轉(zhuǎn)換中設(shè)計(jì)師起到了至關(guān)重要的作用。第五，大力地宣傳與普及了中國(guó)的原生藝術(shù)，讓其不僅僅是停留在博物館與設(shè)計(jì)展的藝術(shù)而是一種全新的公益性的可持續(xù)的文化。