俞若淼 俞俊鴻

摘 要：傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學是現(xiàn)代圖形設(shè)計的重要美學元素來源，如果將其巧妙應(yīng)用于現(xiàn)代圖形設(shè)計中，對于推動現(xiàn)代圖形設(shè)計的發(fā)展具有巨大作用。本文基于傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學的現(xiàn)代圖形設(shè)計進行分析，以期為現(xiàn)代圖形設(shè)計師提高設(shè)計水平提供思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案;中國畫;經(jīng)典美學;現(xiàn)代圖形設(shè)計

0 前言

傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學主要蘊含在歷代繪畫論著中，具有獨特的文化特征與審美價值。但傳統(tǒng)中國畫具有一定的復(fù)雜性、藝術(shù)性，而現(xiàn)代圖形設(shè)計卻要求簡約化、商業(yè)化，設(shè)計師如果能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)典美學加強理解借鑒，必將大大拓展現(xiàn)代圖形設(shè)計的藝術(shù)領(lǐng)域。

1 傳統(tǒng)中國畫圖案在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的轉(zhuǎn)化

圖形是一種能夠表達內(nèi)心情感的、形象化的、富有深刻內(nèi)涵的符號，將傳統(tǒng)中國畫中的圖案與現(xiàn)代意識相結(jié)合，能夠轉(zhuǎn)化成獨具特色的現(xiàn)代圖形。這些圖形盡管造型簡單，具有較強的抽象性與象征性，但卻體現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵，極具形式美，充滿了人們對美好生活的祈愿與向往，與人們對現(xiàn)代圖形設(shè)計的審美要求相符，現(xiàn)實意義較強。

目前，當代審美受西方文化影響，普遍更喜歡簡約的現(xiàn)代圖形，設(shè)計師若想將傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學在現(xiàn)代圖形設(shè)計中展現(xiàn)出來，必須對前者進行轉(zhuǎn)變。例如，革新素材所代表的內(nèi)在信息、象征意義、風格內(nèi)涵等，只有深入挖掘傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學所蘊含的精神品質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，在不改變傳統(tǒng)圖形精華的前提下，對其中的局部線條、色彩進行分解、加減、組合，才能保證設(shè)計出在韻律、對稱、均衡方面符合現(xiàn)代藝術(shù)審美要求的現(xiàn)代圖形。[1]只有這樣，才能實現(xiàn)豐富設(shè)計形式、增強行業(yè)生命力、促進現(xiàn)代圖形設(shè)計健康持續(xù)發(fā)展的目的。

2 基于傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學的現(xiàn)代圖形設(shè)計

2.1 水墨的應(yīng)用

水墨元素是我國傳統(tǒng)繪畫的精華所在，雅俗共賞，是傳統(tǒng)美學的代表性元素，將其應(yīng)用于現(xiàn)代圖形設(shè)計中，能夠產(chǎn)生獨特的設(shè)計美感和文化內(nèi)涵，使現(xiàn)代圖形設(shè)計更具神韻。第一，設(shè)計師在利用水墨元素進行現(xiàn)代圖形設(shè)計時，應(yīng)秉承“以水墨的形式設(shè)計非水墨圖形”的思想觀念，對設(shè)計方向進行適當延伸，從而有效擴展傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的應(yīng)用領(lǐng)域，進而為傳統(tǒng)元素在信息化時代的傳承與發(fā)展提供有力支持。

第二，縱觀現(xiàn)代圖形設(shè)計作品，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的水墨元素應(yīng)用越來越多，主要原因是現(xiàn)代人認為水墨元素體現(xiàn)著我國歷史文化、人文關(guān)懷，所以對水墨的接受度與認同感相對較高。傳統(tǒng)繪畫中的水墨元素變化生動，繪畫者通過控制調(diào)整墨色的干濕濃淡、曲直方圓展現(xiàn)獨特魅力，設(shè)計師如果能夠?qū)Υ擞兄钊氲睦斫猓趯⑺嘏c現(xiàn)代圖形設(shè)計相結(jié)合時，就能盡力將其與設(shè)計中追求的情感與節(jié)奏、韻律完美融合，從而實現(xiàn)水墨肌理的有效運用，進而增強現(xiàn)代圖形設(shè)計的張力，保證設(shè)計出的圖形可以充分展現(xiàn)出意境美。

2.2 造型的應(yīng)用

傳統(tǒng)中國畫中蘊含著豐富的圖案，且長期形成了獨特的內(nèi)涵與韻味，不僅具有鮮明的時代特征，還蘊含著繪畫者的思想情感和獨特的美學理解，現(xiàn)代圖形設(shè)計師可以對傳統(tǒng)中國畫中的造型進行理解與轉(zhuǎn)化，將其與現(xiàn)代造型設(shè)計相結(jié)合，以此設(shè)計出兼具經(jīng)典美學與現(xiàn)代意識的圖形。中國畫的經(jīng)典圖案多蘊含著美好祝愿，例如，將云朵抽象化，形成“祥云紋”，用來表示吉祥如意;將龍、鳳等神話動物象征化，形成“龍紋”“鳳鳥紋”，用以表示尊貴身份或美好祈愿;又或者通過諧音化處理，利用某些生活中的動物、事物表達祈愿，比如蝙蝠中的“蝠”與“?！蓖簦捌俊迸c“平”諧音等。

2.3 顏色的應(yīng)用

“隨類賦彩”是我國古代著名畫家謝赫提出的 “繪畫六法”之一，確立了傳統(tǒng)中國畫的色彩應(yīng)用理論基礎(chǔ)，對后世畫家用色產(chǎn)生了決定性影響，成為畫家展示修養(yǎng)、抒發(fā)情感、表達審美的主要方式。[2]而傳統(tǒng)中國畫在此基礎(chǔ)上形成的“以色貌色”“隨類賦彩”的經(jīng)典美學特征，對現(xiàn)代圖形設(shè)計師在設(shè)計色彩運用上是一個重要啟發(fā)。它啟示我們在對客觀事物的顏色進行深入觀察、分析，在保證不扭曲其顏色內(nèi)在規(guī)律的同時，可以大膽對顏色進行提煉，并融入情感、審美、主題，以此增強圖形的典型性、藝術(shù)性與感染性。傳統(tǒng)中國畫十分重視繪畫者的主觀意識也就是意象的表達，“賦”便要求畫家充分發(fā)揮自己的主觀能動性，因此現(xiàn)代圖形設(shè)計師要對自己的作品給予足夠的情感關(guān)注，促使圖形顏色突破常規(guī)框架，體現(xiàn)出較強的能動性。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學具有獨特的美學價值，將其應(yīng)用于現(xiàn)代圖形設(shè)計，必將促進現(xiàn)代設(shè)計的進步、升華，當代設(shè)計師對此必須提高認識，通過汲取傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典美學的精髓，并結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展特色，一定能夠設(shè)計出既有文化內(nèi)涵的，又有極高審美價值的現(xiàn)代圖形來。

參考文獻：

[1] 張志雁.論中國原始彩陶紋飾在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的借鑒與運用[J].美術(shù)教育研究，2018（19）：64+66.

[2] 楊曉燕，季岡，李雪芹.漢代云紋特征分析及其在現(xiàn)代審美導(dǎo)向下的衍生設(shè)計[J].工業(yè)設(shè)計，2018?（04）：14-15.

作者簡介：俞若淼（1998—），女，安徽淮南人，本科在讀，研究方向：中國畫繪畫理論與教學。

俞俊鴻（1971—），男，安徽淮南人，本科，畢業(yè)于安徽教育學院，中學高級教師，研究方向：中小學美術(shù)教育與中國畫教學。