葉曉瑩 陳賢昌

摘 要：旗袍作為一種經(jīng)典的服飾，經(jīng)歷了一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程，民國(guó)時(shí)期達(dá)到了其發(fā)展的黃金時(shí)期。它以其傳統(tǒng)特色、民族代表性、東方女性之美，使中國(guó)乃至世界都享有一席之地，對(duì)現(xiàn)代服裝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：旗袍;民國(guó)時(shí)期;現(xiàn)代服裝;影響

1 民國(guó)時(shí)期旗袍的發(fā)展與特點(diǎn)

由于民國(guó)時(shí)期社會(huì)制度及生活方式等方面的變化，以致旗袍產(chǎn)生了很大變化。它改變了傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，吸收了西方女性的短禮服，旗袍也隨之由長(zhǎng)而變短，露出了胳膊和腿，呈現(xiàn)出女人的“曲線美”，展現(xiàn)了中國(guó)女性從封建的桎梏中解放出來，標(biāo)志著女性由內(nèi)到外形象的解放。

民國(guó)之初旗袍變化不大，寬廓型，也不刻意強(qiáng)調(diào)身材的曲線美。20年代的旗袍出現(xiàn)新樣式，如袖子縮短，腰部收緊，兩側(cè)開衩，搭配外國(guó)絲襪，展現(xiàn)出女性性感的腿部。旗袍的黃金時(shí)代在30年代，造型基本定型，時(shí)尚元素增多，成為服裝的典型代表之一。如流行高領(lǐng)，旗袍開叉越來越高，幾乎到達(dá)臀部。在30年代后期，充分利用腰部和胸部形狀的肩縫套結(jié)構(gòu)，吸收西方的切割方法，使腋下堆布現(xiàn)象消失了，旗袍更稱身合體，展現(xiàn)女性身材優(yōu)美的曲線。在40年代旗袍繼續(xù)走向經(jīng)典，旗袍式樣更趨向于簡(jiǎn)潔、輕便和適體。旗袍的裙擺再度縮短，甚至去掉煩瑣的裝飾，更利于女性參加工作及社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)顯露自然、樸素之美，展現(xiàn)著女性自信、個(gè)性的精神面貌。

2 民國(guó)時(shí)期旗袍的文化意蘊(yùn)

從民國(guó)期間旗袍的發(fā)展來看，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承保持，對(duì)西方的思想觀念與制衣技巧的吸收形成了穩(wěn)定的現(xiàn)代旗袍形式，成了最具代表性的中國(guó)女性傳統(tǒng)服裝，表現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)女性韻味，具有東方女性的象征風(fēng)格。其主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

2.1 自然簡(jiǎn)單美

民國(guó)期間各種國(guó)內(nèi)外思想?yún)R聚，對(duì)人們的著裝給以啟發(fā)，使得旗袍化煩冗為簡(jiǎn)約。張愛玲曾指出：“總之，這筆帳完全是減法。”[1]“我們的時(shí)尚史，簡(jiǎn)而言之，是這些裝飾物品的逐漸減”。[2]這體現(xiàn)了旗袍的簡(jiǎn)約性、自然之美，在裁剪上強(qiáng)調(diào)與女性身體曲線吻合，滿足功能性，避免不必要的重復(fù)與堆砌，線條流暢，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，色調(diào)素雅單純，是文化精神的外化，是人的思想由被束縛走向解放的過程。

2.2 形體曲線美

服裝著裝的效果最終體現(xiàn)在“衣”與“人”的統(tǒng)一關(guān)系之中，而民國(guó)時(shí)期的旗袍在受到西方著衣觀念的影響下，主張形體曲線美。旗袍以人體為主要設(shè)計(jì)對(duì)象，設(shè)計(jì)含蓄端秀，“露”而不“妖”，解決了“遮蓋”與“顯露”這一對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，襯托東方女性窈窕的身姿。將人體輪廓曲線勾描，從而達(dá)到美與人體自然曲線的有機(jī)結(jié)合，散發(fā)出迷人的魅力。

2.3 自由多樣美

由于服裝面料的增多，民國(guó)時(shí)期旗袍款式變化繁多，更趨于現(xiàn)代化和多樣化，如： 披肩的旗袍、中西式的旗袍等。旗袍的款式、造型、穿法上的多樣變化，不但體現(xiàn)了追求自由多樣的美，而且體現(xiàn)了對(duì)封建禮教的質(zhì)疑甚至拋棄，主張個(gè)性的解放，展現(xiàn)人性的覺醒。

如上分析，我們可以看出民國(guó)時(shí)期旗袍的文化意蘊(yùn)博大而精深，仍在現(xiàn)代服飾中占有重要地位并影響深遠(yuǎn)。

3 旗袍對(duì)現(xiàn)代服裝的影響

旗袍是經(jīng)典的寶庫，對(duì)現(xiàn)代服裝的多元化與個(gè)性化，以及西方服飾流行產(chǎn)生了一定影響。例如，在1941年瓦倫西亞巴黎高級(jí)設(shè)計(jì)師會(huì)的晚禮服設(shè)計(jì)，裙子長(zhǎng)度拖動(dòng)，曲線流暢，短袖類似30 年代的旗袍袖。該作品借用了旗袍的元素，展現(xiàn)了人體之美，體現(xiàn)了旗袍獨(dú)特的審美趣味。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的全球化，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的旗袍式樣與現(xiàn)代女裝式樣融合起來，使旗袍以嶄新的風(fēng)姿與獨(dú)特的審美價(jià)值出現(xiàn)在人們的面前，使得旗袍在現(xiàn)代服裝的傳承與發(fā)揚(yáng)中變得非常有意義。與此同時(shí)，我們也不能過于趨從，不分皂白地接受，應(yīng)主張“擷其精華，才能創(chuàng)新”。同時(shí)要使旗袍的精神內(nèi)涵不斷發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美學(xué)文化，展現(xiàn)經(jīng)典旗袍魅力。

如今的普羅大眾心中，經(jīng)典中國(guó)旗袍的“模樣”代表是彭麗媛穿上旗袍的輕柔婉約、端莊大方，讓我們感受到了傳統(tǒng)文化與旗袍藝術(shù)的精致縮影之美，使得我們對(duì)旗袍都懷著深深的依戀與憧憬，并發(fā)自內(nèi)心的欣賞與贊美。這既是一種對(duì)過去生活的重新想象與期許，也是對(duì)民族文化的熱愛、認(rèn)同、驕傲。為了使中國(guó)服飾文化更為人知，在2014年3月，中國(guó)旗袍會(huì)建立，彭麗媛受邀為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，旗袍也是中國(guó)政府選擇與會(huì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人夫人的服裝，可見它代表了我國(guó)民族特色的服裝，是中華民族的文化象征。旗袍經(jīng)歷了持久的歷史演變，已構(gòu)成奇特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)體系，被視為中華民族的驕傲，也為中國(guó)服裝文化品牌打造奠定了基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

以上是筆者對(duì)民國(guó)時(shí)期旗袍對(duì)現(xiàn)代服裝影響的淺談。在我們生活的今天，希望旗袍文化的傳承與發(fā)展成為我們關(guān)注的對(duì)象，并使人們了解埋藏其背后的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，更加熱愛中國(guó)旗袍并使之成為我們生活的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1] 華梅.中國(guó)服裝史[M].中國(guó)紡織工業(yè)出版社，2007.

[2] 劉瑜.中國(guó)旗袍文化史[M].上海人民美術(shù)出版社，2011.

[3] 張愛玲.更衣記[M].北京：京華出版社，2005.