王敏斯 黃奕博

摘 要：狼人殺是近幾年興起的最受歡迎的桌上游戲之一，根據(jù)狼人殺游戲規(guī)則和各角色功能，運(yùn)用設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)相關(guān)理論，分別從歷時(shí)性與共時(shí)性、橫組合與聚合關(guān)系、內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)與外部語(yǔ)言學(xué)等不同研究角度切入，綜合分析角色符號(hào)語(yǔ)言各自在系統(tǒng)中所在的位置即在整體結(jié)構(gòu)中的關(guān)系，并進(jìn)行四張狼人殺主要角色手牌設(shè)計(jì)，包括白狼王、預(yù)言家、獵人、守衛(wèi)的角色牌面和統(tǒng)一牌背的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué);狼人殺;手牌設(shè)計(jì)

1 神話(huà)傳說(shuō)內(nèi)涵下的現(xiàn)代桌游手牌設(shè)計(jì)

從符號(hào)學(xué)角度研究游戲信息以怎樣的傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形符號(hào)載體向受眾傳遞設(shè)計(jì)者的思想。運(yùn)用傳統(tǒng)意向與現(xiàn)代人對(duì)符號(hào)語(yǔ)言的理解進(jìn)行牌面設(shè)計(jì)，使牌面具有述說(shuō)各個(gè)角色技能特性的功能。

2 策略性邏輯推理游戲設(shè)計(jì)背景

狼人殺桌游是由1986年蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)心理學(xué)系的迪米特里·達(dá)維多夫發(fā)明的殺人游戲演變而來(lái)的，加入了狼人在杜斯特瓦德村莊殺人的故事背景和人、神與狼斗智斗勇的游戲規(guī)則。狼人方每次黑夜都會(huì)選擇殺掉一人，在白天游戲中變?yōu)槿诵位燠E在人群中，和所有人一起發(fā)言投票，目的就是為了將所有人或所有神除掉即“屠邊”，而普通村民和神通過(guò)發(fā)言所掌握的線(xiàn)索進(jìn)行邏輯推理并指認(rèn)狼人，通過(guò)投票的方式除掉他們。狼人殺游戲規(guī)則在玩法規(guī)則上有所差異，本設(shè)計(jì)調(diào)研以Super Lier中通用完善的游戲規(guī)則為例。

3 設(shè)計(jì)調(diào)研

原版桌游手牌是由Philippe des Pallieres 和Herve Marly設(shè)計(jì)的，他們已經(jīng)構(gòu)建了非常完善的游戲規(guī)則系統(tǒng)，在原版插畫(huà)風(fēng)格手牌的設(shè)計(jì)中，牌面以對(duì)稱(chēng)、螺旋的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)將各個(gè)角色的象征符號(hào)表達(dá)出來(lái)，部分已顯示出角色技能。

4 設(shè)計(jì)定位

符號(hào)具有物質(zhì)性、約定性、對(duì)等性等性質(zhì)，結(jié)合中國(guó)文化環(huán)境和現(xiàn)代人對(duì)各個(gè)游戲角色的普遍認(rèn)知，使牌面圖形符號(hào)的組合傳遞更多關(guān)于角色技能甚至是玩法的信息。用人們對(duì)某些符號(hào)的約定俗成的印象來(lái)表達(dá)角色的部分技能特性，從系統(tǒng)性上將整套牌面設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一，構(gòu)成語(yǔ)法統(tǒng)一，以增強(qiáng)其完整度。故語(yǔ)義層面上延續(xù)原版手牌對(duì)稱(chēng)的構(gòu)成手法，通過(guò)陰陽(yáng)兩種色彩的對(duì)比表達(dá)人與狼、正義與邪惡的意義。使用統(tǒng)一的順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的類(lèi)旋渦形態(tài)來(lái)構(gòu)造對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，象征游戲邏輯推理和玩家間互相試探猜疑的特點(diǎn)，使游戲具有一種神秘感。

語(yǔ)用層面上，探究各個(gè)角色的符號(hào)起源，各角色符號(hào)的語(yǔ)境和語(yǔ)義表達(dá)，如用發(fā)動(dòng)技能的法器來(lái)表達(dá)角色技能，通過(guò)使用的技能符號(hào)和營(yíng)造的牌面背景設(shè)置角色發(fā)動(dòng)技能的語(yǔ)境。站在中國(guó)傳統(tǒng)文化角度詮釋各角色符號(hào)的歷時(shí)性，由于多數(shù)主要角色的原型來(lái)自希臘神話(huà)和西方歷史，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也能找到相應(yīng)類(lèi)似的原型。將現(xiàn)代人對(duì)中西方傳統(tǒng)文化符號(hào)的認(rèn)知相融合，結(jié)合狼人殺游戲規(guī)則和持牌人隱匿身份或“穿衣服”“擋刀”的游戲玩法使牌面設(shè)計(jì)在對(duì)稱(chēng)中存在對(duì)比效果。

5 狼人殺手牌詳細(xì)設(shè)計(jì)過(guò)程

5.1 牌背設(shè)計(jì)

狼人殺的牌背設(shè)計(jì)主要從內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)角度研究，狼人殺桌游的外部語(yǔ)言是狼人通過(guò)偽裝迷惑人和神并通過(guò)夜間擊殺和白天投票殺人兩種基本辦法除掉人類(lèi)。所以提取擊殺和偽裝的外部語(yǔ)言運(yùn)用狼爪印和狼尾來(lái)分別代表。狼尾之所以能代表偽裝，也由于對(duì)于“夾起尾巴做人”這種社會(huì)約定俗成的認(rèn)知。

傳說(shuō)狼人都會(huì)在月圓之夜變身發(fā)狂，狼族也有對(duì)月嚎叫的習(xí)慣，所以圓月在這里成了狼人出沒(méi)的象征，通過(guò)覆蓋在圓月上的狼尾和一只劃破月亮的狼爪，人們就可以在腦海中完型構(gòu)造出一只藏匿在月亮后的狼人形象。狼人出沒(méi)就會(huì)產(chǎn)生殺戮，所以血腥氣的渲染必不可少，中國(guó)傳統(tǒng)的蜿蜒云紋正是合適的氛圍營(yíng)造的符號(hào)，傳遞出神秘、縹緲的氣息。在狼人殺牌背所要表達(dá)的語(yǔ)境中，將云紋的色彩選作猩紅色，一是代表殺戮彌漫的氣息;二是傳達(dá)狼人的每夜都要擊殺人類(lèi)兇殘?zhí)匦?三是傳遞游戲本身的擊殺出局規(guī)則。

5.2 白狼王牌面設(shè)計(jì)

白狼王是一種具有特殊技能的狼人，可以選擇在任何時(shí)候自爆并帶走一位玩家， 使其出局，目的是不暴露其他狼同伴的身份，因白天發(fā)言越多，線(xiàn)索就越多，玩家根據(jù)邏輯推理就能很快發(fā)現(xiàn)可以的人，白狼一旦發(fā)現(xiàn)有人確定是一位神的身份尤其是預(yù)言家，就可以通過(guò)自爆的方式帶走他，這又是一種擊殺方式。

中國(guó)也有些寓言故事如東郭先生與狼中形容過(guò)狼的特性，但迷惑人的生物更多形容，的是狐貍精，歐洲人把這種特性也加到狼人身上。東西方人普遍都認(rèn)為月亮代表魔力，狼人對(duì)月嚎叫的習(xí)性也令歐洲人認(rèn)定狼是神秘的動(dòng)物。白狼王有自爆的技能則這一角色給人更加恐懼的感覺(jué)，故提取瓦當(dāng)紋樣的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出白狼臉上的紋樣，兇厲的眼睛緊盯一個(gè)目標(biāo)，眼珠有血紅如爪印的血絲，額頭上的新月符號(hào)傳遞出神秘的變身迷幻的神秘力量信息。兩只狼爪的旋轉(zhuǎn)有隨時(shí)爆發(fā)的趨勢(shì)。他的周?chē)倳?huì)彌漫著血液和腐敗的血腥氣，增強(qiáng)其恐怖、兇殘的感官體驗(yàn)。

5.3 預(yù)言家牌面設(shè)計(jì)

預(yù)言家從字面上是靠發(fā)言來(lái)給出驗(yàn)人信息，所以預(yù)言家的臉或至少是嘴巴也是構(gòu)成牌面的元素之一。預(yù)言家在古希臘神話(huà)中是女性先知，所以我把預(yù)言家設(shè)定為女性形象，后來(lái)先知被認(rèn)為是具有巫術(shù)的，和女巫混淆起來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的預(yù)言家是通過(guò)占卜、使神靈附體述說(shuō)預(yù)言或更早的傳說(shuō)是“開(kāi)天眼”，這和預(yù)言家通過(guò)上帝手勢(shì)來(lái)判斷要驗(yàn)證玩家的身份的游戲規(guī)則不謀而合。

牌面的設(shè)計(jì)起始于對(duì)眼睛的刻畫(huà)，眼珠分辨出查殺和金水一邪一正，從嘴巴延伸出來(lái)的旋渦構(gòu)成眼睛的邊框，睫毛是具有太陽(yáng)象征正義的型光芒符號(hào)，提取自古希臘的太陽(yáng)神紋樣。色彩上選擇紫色代表通曉神秘力量的女性先知角色。

5.4 獵人牌面設(shè)計(jì)

獵人具有同歸于盡性質(zhì)擊殺技能，狼人在傳統(tǒng)認(rèn)知中害怕接觸一切銀制物品，獵殺狼人需要專(zhuān)制的銀刀，插入狼人身體后可以阻止狼人傷口愈合，狼人就會(huì)流血而死，但是擊殺狼人的過(guò)程非常危險(xiǎn)，最終都會(huì)同歸于盡。在游戲中，獵人也是如此，亮明身份使用獵槍瞄準(zhǔn)來(lái)象征，故獵人的技能具有兩面性即獵殺狼人或誤殺好人，用銀刀和瞄準(zhǔn)鏡分別象征這兩種情況，當(dāng)然狼和人同時(shí)出現(xiàn)在牌面上時(shí)，狼人保持朝向人類(lèi)兇殘的擊殺動(dòng)作，人則是奔跑躲避狀。獵人也是神級(jí)角色，故在整套牌面設(shè)計(jì)中，都會(huì)輔助以太陽(yáng)神光芒的紋樣象征神的身份。

5.5 守衛(wèi)牌面設(shè)計(jì)

守衛(wèi)是夜晚第一個(gè)睜眼的人，首先要在狼人殺人前選擇守衛(wèi)一人。換句話(huà)說(shuō)，守衛(wèi)的技能就是保護(hù)和防御即保護(hù)人類(lèi)和防御狼人攻擊，可以說(shuō)是一道在人類(lèi)和狼之間的保護(hù)屏障，于是選擇盾牌符號(hào)形象表現(xiàn)守衛(wèi)的技能。兩把交叉的刀劍表現(xiàn)阻擋，組合起來(lái)，形成一個(gè)防御屏障，同樣神的身份以太陽(yáng)神光芒紋樣表現(xiàn)，整套牌面中的云紋以聚合縈繞在盾牌上的形態(tài)表現(xiàn)保護(hù)功能。牌面只表達(dá)出被防御的在外的狼爪，沒(méi)有抓痕表示沒(méi)有發(fā)生殺戮。

6 設(shè)計(jì)總結(jié)

該組狼人殺牌面設(shè)計(jì)運(yùn)用符號(hào)學(xué)基本原理的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，可以在游戲語(yǔ)境中使角色技能通過(guò)牌面一目了然，其中風(fēng)格和元素雖是在橫組合關(guān)系上統(tǒng)一，但是在聚合關(guān)系上通過(guò)選擇不同色彩和形態(tài)、構(gòu)成位置來(lái)表現(xiàn)不同語(yǔ)境下的角色特性，每張牌面主要使用的索緒爾語(yǔ)言學(xué)中提到的原理重點(diǎn)不同，但不能講他們割裂開(kāi)來(lái)。要以系統(tǒng)的角度研究各個(gè)元素在系統(tǒng)內(nèi)部的位置，即在整體牌面中的結(jié)構(gòu)關(guān)系。整組牌面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法運(yùn)用陰影疊加和矛盾平面的形式，從而表達(dá)出游戲邏輯分析、策略取勝的復(fù)雜程度，以及引人入勝、有趣好玩的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦翔宇.用數(shù)學(xué)概率計(jì)算決定游戲中守衛(wèi)操作的方法——以“狼人殺”游戲?yàn)槔齕J].名師在線(xiàn)，2016（12）：4-5.

[2] 王夢(mèng)瑩.圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)原理在視覺(jué)傳達(dá)中的運(yùn)用研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2017，33（16）：31-32.

[3] 牛雙. 平面設(shè)計(jì)中符號(hào)學(xué)原理的應(yīng)用研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2017.

[4] 侯賽.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中外企業(yè)家，2018（25）：145.

作者簡(jiǎn)介：王敏斯（1993—），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士在讀。

黃奕搏（1993—），男，安徽淮北人，碩士在讀。