楊坤 趙燕 白易丹

摘 要：舞蹈批評(píng)是舞蹈學(xué)研究的重要內(nèi)容，科學(xué)的舞蹈批評(píng)是舞蹈在社會(huì)與文化進(jìn)程中發(fā)揮其審美價(jià)值、產(chǎn)生社會(huì)影響力的重要推助力。然而近年來(lái)，在舞蹈界多種賽事和演出如火如荼地進(jìn)行時(shí)，能夠針砭時(shí)弊發(fā)揮藝術(shù)批評(píng)價(jià)值的評(píng)論文章卻鮮有出現(xiàn)，更多的是以圈內(nèi)自薦或互推的宣傳之作。因此，對(duì)舞蹈批評(píng)的價(jià)值論的議題便呼之欲出，其探索的起點(diǎn)便是舞蹈批評(píng)的范疇與路徑的界說(shuō)。

關(guān)鍵詞：舞蹈;藝術(shù)批評(píng)

1 舞蹈批評(píng)的范疇與學(xué)科定位

1.1 藝術(shù)批評(píng)與舞蹈批評(píng)

藝術(shù)批評(píng)是對(duì)于一門(mén)藝術(shù)所呈現(xiàn)內(nèi)容的分析、解讀、判斷的藝術(shù)學(xué)科。它多由個(gè)人立場(chǎng)出發(fā)著眼于作品當(dāng)中，從作品內(nèi)容與形式的討論引申出作品與社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景、意識(shí)形態(tài)等范疇的關(guān)系，并最終進(jìn)行一定程度的藝術(shù)與思想價(jià)值判斷。

舞蹈批評(píng)既是藝術(shù)批評(píng)的一部分，也是舞蹈學(xué)研究的范疇之一。作為藝術(shù)批評(píng)的一部分，舞蹈批評(píng)具有藝術(shù)批評(píng)的基本性質(zhì)，同時(shí)要求評(píng)論者從對(duì)舞蹈身體語(yǔ)言的審視和分析出發(fā)，分析其藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而將舞蹈放在整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)中分析其時(shí)代價(jià)值與思想價(jià)值;作為舞蹈學(xué)研究一部分，舞蹈批評(píng)是舞蹈學(xué)研究的目的，[1]要求評(píng)論者在相關(guān)歷史與理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)獨(dú)特而科學(xué)的視角對(duì)舞蹈現(xiàn)象、作品和人物進(jìn)行分析判斷，從而指導(dǎo)舞蹈再生產(chǎn)的進(jìn)行。

正如呂藝生先生所言，“批評(píng)的目的在于為藝術(shù)作品創(chuàng)造更加充實(shí)的審美經(jīng)驗(yàn)。好的批評(píng)文章啟發(fā)人們的情感，增強(qiáng)他們對(duì)體驗(yàn)過(guò)的某種藝術(shù)形式?！盵2]以近年來(lái)出現(xiàn)的舞蹈批評(píng)文章為例，這些舞蹈批評(píng)家在對(duì)舞蹈背景、編排技巧和表演這些“專業(yè)技術(shù)”層面的掌握外，對(duì)于其他姊妹藝術(shù)領(lǐng)域的了解也是相當(dāng)透徹。如袁術(shù)的一篇舞蹈批評(píng)文章《心理芭蕾的成功嘗試——評(píng)析芭蕾舞劇〈牡丹亭〉》中，他提出藝術(shù)的創(chuàng)新以及心理學(xué)角度的觀點(diǎn)?！皩I(yè)人員總有一種職業(yè)模式，習(xí)慣用固有的模式來(lái)衡量眼前的事物，因此不容易接受那些打破常規(guī)的東西。而非專業(yè)者，他們腦子里的清規(guī)戒律會(huì)少一些，觀念容易更新，視野也就更為廣闊，不會(huì)墨守成規(guī)，因此能夠接納新的創(chuàng)造?！盵3]在對(duì)作品內(nèi)容分析之外他將作品進(jìn)行了精神層面的深度解析，也就是心理學(xué)意識(shí)層面。根據(jù)人物在作品中的表現(xiàn)形式他將杜麗娘解讀為“本我”的杜麗娘、“自我”的昆曲麗娘以及“超我”的花神麗娘，將杜麗娘的分層級(jí)的心理狀態(tài)拆分出來(lái)，進(jìn)行心理戲劇手段的剖析。這種不僅局限于舞蹈層面的另一領(lǐng)域的分析，使得舞蹈批評(píng)能夠科學(xué)性、客觀性的給予作品更加全面的評(píng)價(jià)。

因此，舞蹈批評(píng)需要在藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)下，尋求其特殊的存在方式與批評(píng)方法。

1.2 舞蹈批評(píng)的特殊性

藝術(shù)批評(píng)在特定的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中有不同的藝術(shù)批評(píng)反應(yīng)，如音樂(lè)、書(shū)法、美術(shù)、影視等不同門(mén)類(lèi)的評(píng)論文章皆有不同要求與特征。舞蹈作為以人體動(dòng)態(tài)形象營(yíng)造審美意象的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其批評(píng)的介入勢(shì)必要以舞蹈的身體作為出發(fā)點(diǎn)，這成了舞蹈批評(píng)獨(dú)特的評(píng)論視角，也為舞蹈批評(píng)者提出了更高的要求。

舞蹈批評(píng)的特殊性集中體現(xiàn)在舞蹈需要用身體“說(shuō)話”上，而舞蹈的身體語(yǔ)言往往具有“隱喻性”的特征，并橫跨了自然與人文兩門(mén)學(xué)科。首先，舞蹈藝術(shù)善于把隱喻的意義深藏于舞蹈的肢體表達(dá)之中，舞蹈動(dòng)作經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的處理，注入情感和意識(shí)觀念，成了具有演繹性的舞蹈語(yǔ)言，舉手投足間“似與非似”的象征性是舞蹈批評(píng)中需要著重分析的。其次，評(píng)論者因?yàn)樽陨淼奈幕尘?、社?huì)環(huán)境以及以往意識(shí)情感的不同，所構(gòu)成的審美經(jīng)驗(yàn)與審美能力是不盡相同的，因此，不同的評(píng)論者往往會(huì)對(duì)一個(gè)舞蹈作品或現(xiàn)象做出多樣的審美反應(yīng)和判斷。同時(shí)，由于舞蹈身體呈現(xiàn)的“及時(shí)性”特征，同一位評(píng)論者在兩次觀看相同作品時(shí)，甚至?xí)?duì)同位演員的兩次身體表達(dá)作出截然不同的審美反應(yīng)，這也是舞蹈批評(píng)中常常會(huì)遇見(jiàn)的特殊現(xiàn)象。

2 舞蹈批評(píng)的形式與實(shí)現(xiàn)路徑

2.1 舞蹈批評(píng)的形式

批評(píng)分為很多種形式，以文字形式出現(xiàn)的，如詩(shī)話、賞析、隨筆等，文字記錄是最方便也是保存和傳播最為容易的一種。常見(jiàn)的文字類(lèi)舞蹈批評(píng)可分為作品分析式舞蹈批評(píng)和理論研究式舞蹈批評(píng)。前者屬于對(duì)作品加以分析的評(píng)論類(lèi)文章，通常篇幅為1000字以上，發(fā)表于中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主辦的刊物《舞蹈》或者《舞蹈信息》上，偶爾也會(huì)出現(xiàn)在《中國(guó)文化報(bào)》或者《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》等文藝演出的報(bào)紙上。后者的舞蹈批評(píng)類(lèi)文章就會(huì)更為專業(yè)。篇幅也會(huì)較長(zhǎng)，通?？蛇_(dá)6000字以上。這類(lèi)舞蹈批評(píng)會(huì)對(duì)作品進(jìn)行比較深入的理論研究，會(huì)發(fā)表于北京舞蹈學(xué)院主辦的《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》或者中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所主辦的《舞蹈藝術(shù)》等這些刊物中。

針對(duì)不同的情況，批評(píng)也可以采取批評(píng)研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、藝術(shù)家與觀眾的見(jiàn)面會(huì)等形式。在專家云集的場(chǎng)合，對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行全方位、多角度、深入細(xì)致的研究和解讀，增強(qiáng)了專家與專家之間的學(xué)術(shù)理論成果的交流。在觀眾見(jiàn)面會(huì)時(shí)，將專家與觀眾之間的距離縮小，加大了舞蹈藝術(shù)在群眾中的普及力度，進(jìn)一步放大舞蹈藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng)，在引起學(xué)術(shù)界、理論界，業(yè)內(nèi)外的同仁關(guān)注的同時(shí)，也在相當(dāng)?shù)某潭壬洗龠M(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，生活中各處無(wú)不閃現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)的身影。網(wǎng)上舞蹈批評(píng)成為一種新型舞蹈批評(píng)形式而問(wèn)世。舞蹈批評(píng)的形式也相當(dāng)多樣化，如發(fā)表微博，寫(xiě)出某一作品的觀后感，并對(duì)其作出評(píng)估和質(zhì)量的判斷，網(wǎng)友們可以在評(píng)論區(qū)互相探討、交流;以微信公眾號(hào)的形式讓專業(yè)從事舞蹈的工作者或舞蹈愛(ài)好者們了解舞蹈作品的背景或編導(dǎo)、演員介紹，以此來(lái)達(dá)到推廣、宣傳某作品的目的等。從上述不難看出舞蹈批評(píng)的方式發(fā)展越來(lái)越多樣化，因?yàn)槊嫦虻氖鼙娙后w不僅僅是舞蹈的業(yè)內(nèi)人士，更多的還有舞蹈的業(yè)余愛(ài)好者以及對(duì)舞蹈專業(yè)知識(shí)一點(diǎn)不了解的普通大眾，所以舞評(píng)人在內(nèi)容的表達(dá)上也更具吸引力和普適性，也使大眾更易接受和理解。

2.2 舞蹈批評(píng)的實(shí)現(xiàn)路徑

舞蹈批評(píng)的實(shí)現(xiàn)路徑即舞蹈批評(píng)所選用的手法與視角問(wèn)題，概括起來(lái)可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行。

其一，對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和歸納。任何作品的存在都帶有其主觀意味，無(wú)論是隱晦的動(dòng)作語(yǔ)言的暗示，還是直抒胸臆的表態(tài)，舞蹈的動(dòng)作性都會(huì)使觀賞者“意會(huì)”到某種內(nèi)涵，這種“意會(huì)”是編導(dǎo)家在情感導(dǎo)向下獲得的審美聯(lián)想。優(yōu)秀的編導(dǎo)善于傳遞動(dòng)作意味，他們知道什么樣的動(dòng)作可以使觀賞者產(chǎn)生一致的聯(lián)想。舞蹈批評(píng)家應(yīng)該做的就是準(zhǔn)確的接收這些信號(hào)，將這些信號(hào)與深層意味聯(lián)系起來(lái)，將動(dòng)作轉(zhuǎn)化成文字，交代給觀賞者。觀賞者們?cè)陂喿x批評(píng)文章的同時(shí)提高了自己的審美，這樣在下次出現(xiàn)類(lèi)似動(dòng)作時(shí)，他們的“內(nèi)模仿”心理會(huì)將會(huì)把動(dòng)作與語(yǔ)言準(zhǔn)確結(jié)合，大大提升了欣賞能力，也會(huì)無(wú)形中促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

其二，指出作品與社會(huì)環(huán)境、背景、意識(shí)范疇等的關(guān)系。舞蹈創(chuàng)作隨著政治形式的變化呈現(xiàn)不同的態(tài)勢(shì)，舞蹈作品是“活在”不同的政治文化氛圍中的。在做舞蹈批評(píng)時(shí)不可避免都要談到社會(huì)環(huán)境、背景等因素，作品的呈現(xiàn)往往投射出編導(dǎo)們的政治心理或影響。如德國(guó)現(xiàn)代舞蹈家瑪麗·魏格曼，她的作品不同于芭蕾所帶給人們飄飄欲仙的仙女或者童話故事等美好形象，大部分都滲透出某些驚恐、悲傷、痛苦等情緒，這與她的經(jīng)歷是分不開(kāi)的?，旣悺の焊衤?jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，這種氛圍使她的作品都被附上了“黑暗”“死亡”的基調(diào)，她通常情感為主導(dǎo)，創(chuàng)作了現(xiàn)代舞的“緊張——放松”規(guī)律，是一種極為主觀的、感性的動(dòng)作原理。舞蹈界的發(fā)展隨著政治文化的巨浪不斷翻涌向前，我們?cè)谶M(jìn)行舞蹈批評(píng)分析時(shí)不僅不能忽略掉舞蹈創(chuàng)作的背景以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，還應(yīng)該將這些予以重視，這對(duì)我們準(zhǔn)確的進(jìn)行作品分析將起到至關(guān)重要的作用。

其三，認(rèn)識(shí)到舞蹈藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。社會(huì)不斷發(fā)展，舞蹈藝術(shù)從一開(kāi)始的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代樣式的規(guī)律。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和西方外來(lái)藝術(shù)不斷沖擊，舞蹈藝術(shù)在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中呈現(xiàn)出一種全方位、立體、多元化的模式。就近年來(lái)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行分析、總結(jié)，讓舞蹈批評(píng)全面的分析舞蹈藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律以及自身的創(chuàng)造性意義，使編導(dǎo)家們能夠清晰地了解到自己處于什么樣的環(huán)境，激勵(lì)編導(dǎo)家不斷提升自己。若是藝術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有了標(biāo)新立異的意識(shí)，那藝術(shù)也就失去了它的靈魂。社會(huì)的不斷前進(jìn)，使得人們的思維、審美、意識(shí)等方面都隨之轉(zhuǎn)變著，恰是由于這樣的狀況，就需要編導(dǎo)家們的思維緊跟步伐。編導(dǎo)家不應(yīng)該默守成規(guī)，要讓自己“走出去”，多去看看，大膽發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作獨(dú)具精神的作品，把握好作品的創(chuàng)新性。

3 對(duì)中國(guó)當(dāng)代舞蹈批評(píng)現(xiàn)狀的思考

中國(guó)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但它給中國(guó)舞蹈以至于中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)帶來(lái)的作用是巨大的。中國(guó)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展不僅保持著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化的繼承，更是在對(duì)外來(lái)舞蹈藝術(shù)和相關(guān)姊妹藝術(shù)的借鑒吸收中，為人民提供了豐富多彩的精神文化食糧。然而面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)自身文化藝術(shù)發(fā)展的客觀問(wèn)題，我國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的主要矛盾已經(jīng)由創(chuàng)作、表演向理論研究尤其是舞蹈批評(píng)研究轉(zhuǎn)移。在新時(shí)代社會(huì)主義文化的指引下，舞蹈批評(píng)的研究與實(shí)踐是指導(dǎo)我國(guó)舞蹈事業(yè)健康發(fā)展的有效途徑，中國(guó)舞蹈批評(píng)領(lǐng)域也面臨著前所謂有的挑戰(zhàn)。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，資本市場(chǎng)的洪流對(duì)當(dāng)代舞蹈批評(píng)的影響巨大。由于市場(chǎng)化的作用與娛樂(lè)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作逐漸向產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)移，在經(jīng)濟(jì)浪潮和市場(chǎng)規(guī)律的作用下，一些舞蹈藝術(shù)工作者也逐步進(jìn)入了市場(chǎng)的角色當(dāng)中，而漸漸遠(yuǎn)離了藝術(shù)的精神國(guó)度。舞蹈批評(píng)也呈現(xiàn)出了一種紛雜的現(xiàn)象：

其一，舞蹈批評(píng)形式的多樣。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，舞蹈批評(píng)類(lèi)的文章、視頻如雨后春筍般出現(xiàn)。無(wú)論是專業(yè)的舞蹈評(píng)論家或是舞蹈業(yè)余愛(ài)好者都可以在網(wǎng)絡(luò)上自由評(píng)說(shuō)，發(fā)表自己對(duì)于舞蹈作品的見(jiàn)解與看法。但隨之帶來(lái)的則是舞蹈批評(píng)內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊的現(xiàn)象。

其二，現(xiàn)在舞蹈批評(píng)的宣傳作用大于舞蹈批評(píng)本身的意義。為了使舞蹈藝術(shù)滿足多元市場(chǎng)的發(fā)展，舞評(píng)的導(dǎo)向在宣傳方面變得尤為重要，“快餐”式的舞評(píng)正在消磨主流舞蹈批評(píng)的力量。這使得舞蹈批評(píng)的真正含義被掩蓋，在利益的驅(qū)使下，這類(lèi)舞蹈批評(píng)的文章只褒不貶，不能正確引導(dǎo)大眾。

其三，舞蹈批評(píng)缺乏理性原則和客觀標(biāo)準(zhǔn)的支撐。雖舞蹈批評(píng)觀點(diǎn)是以具體的舞蹈作品評(píng)論形式出現(xiàn)，但不能依靠個(gè)人審美的喜好來(lái)判斷作品的質(zhì)量，仍需一定的理論觀點(diǎn)和科學(xué)的方法論，來(lái)確定作品的性質(zhì)和地位。

目前，舞蹈作品的大量涌現(xiàn)，新情況、新問(wèn)題是我們即待解決的。舞蹈批評(píng)的弱態(tài)，在一定程度上影響著我國(guó)舞蹈事業(yè)的健康發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代舞蹈批評(píng)界仍需進(jìn)一步完善，舞蹈批評(píng)不應(yīng)缺席。中國(guó)舞蹈事業(yè)呼喚舞蹈批評(píng)能夠更加專業(yè)和科學(xué)，這也是我們舞蹈人為之不懈奮斗的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張素琴，劉建.舞蹈身體語(yǔ)言學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社，2013.

[2] 呂藝生.舞蹈批評(píng)學(xué)研究（上）[M].上海音樂(lè)出版社，2013：45.

[3] 呂藝生.舞蹈批評(píng)學(xué)研究（下）[M].上海音樂(lè)出版社，2013：253.

作者簡(jiǎn)介：楊坤（1969—），女，天津人，副教授，天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院舞蹈系主任，碩士研究生導(dǎo)師，天津舞蹈家協(xié)會(huì)理事，從事舞蹈教育理論研究、古典芭蕾教學(xué)法研究、芭蕾性格舞教學(xué)研究。