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        美國眾神

        2019-07-23 01:14:00尼爾·蓋曼
        中學(xué)生百科·大語文 2019年5期
        關(guān)鍵詞:坐騎殿堂眾神

        白話文的自然跳脫、清新隨性是今人得以直抒胸臆的關(guān)鍵。今聲聚焦現(xiàn)當(dāng)代美文與時(shí)文閱讀,今人所思所想自然是振聾發(fā)聵,聲聲入耳?;钤诋?dāng)下,既嚴(yán)肅又幸福。

        一瞬間之前,影子還騎在世界上最大的旋轉(zhuǎn)木馬上,緊緊抓住他的鷹頭虎身有翼獸??赏蝗婚g,旋轉(zhuǎn)木馬上紅白相間的燈光閃爍一下之后全部熄滅。他從一片星光的海洋中向下墜落,機(jī)器演奏的華爾茲舞曲也變成沉重而有節(jié)奏的隆隆聲,仿佛從遙遠(yuǎn)的大海對面?zhèn)鱽淼溺t鈸或者海浪的聲音。

        唯一的光源來自星星。冷冷的星光照亮一切。在他身下,他的怪獸漸漸變成活生生的動物,伸展開它的四肢。他的左手可以觸摸到它身上溫暖的皮毛,右手則撫摸著它頸上的羽毛。

        “這趟旅程真不錯(cuò),是不是?”他背后傳來一個(gè)聲音,同時(shí)回蕩在他耳中和腦海中。

        影子慢慢轉(zhuǎn)過身去。移動的時(shí)候。他的動作變成一格格的慢放影像,一連串幾分之一秒的定格,每一個(gè)細(xì)微動作仿佛都被無限地延長拉大。通過眼睛傳送到大腦的圖像稀奇古怪,仿佛他是透過蜻蜓的多菱形復(fù)眼看著這個(gè)世界,但復(fù)眼的每一個(gè)棱面所看到的事物都是完全不同的。他無法把眼睛看到的事物——或者說他以為自己看到的事物——組合成一個(gè)有意義的整體。

        他現(xiàn)在正在看著南西先生,一個(gè)留著鉛筆般筆直胡須的黑人老頭,他穿著格子紋運(yùn)動衫,戴著檸檬黃的手套,騎在旋轉(zhuǎn)木馬的一頭獅子上,在高高的空中上下翻舞??墒?,與此同時(shí),在同樣的位置上,他還看到一只和馬一樣巨大的鑲嵌著寶石的大蜘蛛,它的眼睛是翡翠色的,正神氣十足地居高臨下看著他。同時(shí)同地,他還看到一個(gè)身材極其高大的男人,長著柚木色的紅棕色皮膚和三對手臂,戴著一副用鴕鳥毛做的飄逸的頭飾,臉上畫著紅色的條紋,他騎坐在一頭暴躁的金色獅子背上,六只手臂中的兩只緊緊抓住獅子的鬃毛;此外,他同時(shí)又看到一個(gè)年幼的黑人小男孩,穿著破破爛爛的衣服,整只左腳都腫脹起來,上面爬滿了黑色的蚊蟲;而最后,在所有這些影像的背后,影子看到一只小小的褐色蜘蛛。躲藏在一片枯萎的黃葉下面。

        影子看到了所有這些影像,而且他知道,這些影像都是同一個(gè)事物。

        “如果你再不閉上嘴巴,”屬于南西先生的那些影像一起說道,“就會有東西飛進(jìn)去了。”影子閉上自己因驚訝而張大的嘴巴,有些艱難地咽了一口唾沫。

        山頂上有一座木頭搭建的禮拜殿堂,距離他們還有大約一英里遠(yuǎn)。他們分別騎著自己的坐騎向殿堂跑去,那些怪獸的身體在繼續(xù)長大,腳爪悄然無聲地踩在海邊干燥的沙灘上。

        岑諾伯格騎在他的半人馬背上,他拍拍坐騎的人類胳膊?!斑@一切并沒有真正發(fā)生過。”他安慰影子說,聲音低沉而壓抑,“這一切只發(fā)生在你的大腦中。你最好什么都別想?!痹谟白友壑?,他看到的是一個(gè)灰色頭發(fā)的年老的東歐移民,穿著破舊的風(fēng)雨衣,一口煙漬斑斑的牙齒,真實(shí)可信。但與此同時(shí),他還看到一個(gè)蹲坐著的黑色活物,比圍繞在它周圍的黑暗更加黑暗,它的眼睛仿佛是兩塊燃燒的煤炭;他同時(shí)還看到一位王子,他有一頭長長的飄逸黑發(fā),留著黑色的長須,雙手和臉上沾滿鮮血,全身赤裸,只在肩膀上披了一張熊皮。他的坐騎是一頭半人半獸的怪物。他的臉上和身上刺著藍(lán)色的螺旋狀花紋的文身。

        “你是誰?”影子問,“你是什么?”他們的坐騎在海岸邊行走,海浪猛烈拍擊著夜晚的海岸,發(fā)出震耳欲聾的轟鳴。

        星期三胯下的坐騎狼已經(jīng)成了一頭長著綠眼和炭灰色毛皮的龐然巨獸,他引導(dǎo)著坐騎,來到影子身邊。影子的坐騎不安地扭動著,想從狼的身邊逃開,虎尾颼颼地?fù)]動著,擺出一副好斗的姿態(tài)。影子抓住它的脖子,不住地安慰它。不知為什么,他突然想到,應(yīng)該還有另外一只狼,和星期三騎的那只狼本來是一對,在后面的沙丘間不遠(yuǎn)不近地尾隨著他們,可是一轉(zhuǎn)眼又不見了。

        “你知道我是誰嗎。影子?”星期三問。他騎在狼背上,高傲地仰著頭,右眼炯炯有神,精光四射,左眼卻杲滯無神。他穿著一件斗篷,是深色的僧侶式帶兜帽的斗篷,他的臉隱藏在黑暗中,凝視著影子?!拔腋嬖V過你,有一天我會告訴你我的真名。聽著,人們就是這樣稱呼我的名字:我被人尊稱為戰(zhàn)神、嚴(yán)酷之神、襲擊者,還有第三大神。我是獨(dú)眼之神。我還被稱為最高主神、真理探詢者,我是嚴(yán)峻之父,是斗篷遮蔽的神。我是全能的父,我是權(quán)杖之王。我有無數(shù)個(gè)名字,正如風(fēng)有無數(shù)個(gè)稱呼,死亡有無數(shù)種方式。我寵愛的烏鴉叫胡因和穆因,意思是思想和記憶。我的寵狼叫弗來瑞和蓋瑞。我的愛馬叫絞架?!眱芍挥撵`般的灰色烏鴉站在星期三的肩膀上,像披著透明鳥羽外衣的兩個(gè)鬼魂,它們把鳥嘴伸進(jìn)星期三的頭發(fā)里,似乎正在探詢他的思想。然后,它們拍打著翅膀,再次飛到遙遠(yuǎn)的世界中去。

        我該相信什么?影子暗自想。這時(shí),一個(gè)隆隆的低沉聲音從地底深處的某個(gè)地方傳來,回答他的問題:相信你眼前的一切。

        “奧丁?”影子輕聲問。一陣風(fēng)從他嘴邊刮走了這個(gè)名字。

        “奧丁?!毙瞧谌吐曊f,但海浪拍擊海岸的轟響也無法壓住他的低語?!皧W丁?!毙瞧谌俅握f道,聲音變成勝利的吶喊,在天地間轟鳴回蕩。這個(gè)名字的回聲不斷增大,轟鳴聲仿佛充斥天地,影子的耳朵幾乎被震出血來。

        然后,仿佛一切都在夢中,他們已經(jīng)不在騎往遙遠(yuǎn)殿堂的途中了。他們來到殿堂門前,坐騎也被拴在殿堂門前的馬棚里。

        殿堂宏偉高大,但是略顯粗糙。屋頂是茅草搭建的,四壁以粗木拼造。殿堂的中央燃著一團(tuán)篝火,煙霧彌漫。刺痛了影子的雙眼。

        “真應(yīng)該在我的腦子里做這些事,而不是在他腦子中?!蹦衔飨壬絿佒鴮τ白诱f,“那樣的話,我們這會兒就會暖和多了。”“我們是在他的頭腦中?”“差不多吧。這里是瓦拉斯卡弗,他舊日的祭祀殿堂?!庇白臃判牡乜吹剑衔饔只謴?fù)成了那個(gè)戴著黃色手套的老頭,但他身后的影子在火焰照耀下不斷地晃動、搖擺、變幻,變幻成種種非人形的陰影。

        靠墻邊是幾排木頭做的長凳,大約有十來個(gè)人或坐或站,相互之間保持著一段距離,顯然是臨時(shí)聚在一起的。其中有一位皮膚黝黑、穿著紅色印度沙麗的威嚴(yán)婦人,幾個(gè)看上去很邋遢的商人,還有別的幾個(gè)人,因?yàn)榫嚯x火堆太遠(yuǎn),影子無法一一看清他們。

        “他們都在哪里?”星期三聲音刺耳地沖著南西發(fā)問,“喂,他們都在哪兒?這里本應(yīng)該有幾十個(gè)。幾十個(gè)!”“要說邀請,你全都邀請了?!蹦衔髡f,“要我說。你能招來這么多人,已經(jīng)是個(gè)奇跡了。要不我先講個(gè)故事,當(dāng)個(gè)引子?”星期三搖搖頭?!敖^對不行?!薄八麄兛瓷先タ刹辉趺从押??!蹦衔髡f,“講故事是個(gè)好辦法,能把大家爭取到你這邊來。再說你現(xiàn)在也沒有吟游詩人給他們吟唱傳奇。”“不要故事,”星期三說,“現(xiàn)在不要。等一下,會有時(shí)間讓你給大家講故事的,但不是現(xiàn)在?!薄安恢v就不講吧,我來給大伙兒熱熱身。”南西先生說著,大步走到篝火的火光中,臉上掛著輕松的微笑。

        今午,江蘇鳳凰文藝出版社出版了尼爾·蓋曼《北歐眾神》的中文版,在愛書者的圈子里掀起一陣熱潮。蓋曼作為英國人,最愛寫別國的神話故事,最出名的作品應(yīng)該是寫于2001年的《美國眾神》。這本小說難以定類,但讀者的眼睛是雪亮的,它一出版便囊括了當(dāng)年的科幻、奇幻等各大獎項(xiàng),至今仍是愛好者必讀的經(jīng)典?!睹绹娚瘛纷罱脖桓木幊呻娨晞。@得不少好評。

        不需要看劇情簡介,你就能知道《美國眾神》寫的是神話故事,于是書名給出的這一縷線索便一直懸在半空中,惹人好奇,主角幾人分別是什么身份,作者將如何用筆墨書寫神祗的輝煌。這期我們節(jié)選了諸神第一次在男主人公影子眼前現(xiàn)身的場景,雖然只是短短一段,但氣勢龐大,蓋曼下筆果斷利落,想象力令人贊嘆。蓋曼對于眾神本體的描繪可謂別出心裁,眾神在人間有不同的顯現(xiàn)方式,每一種形式皆是本體,同時(shí)只是本體的一個(gè)側(cè)面,蓋曼在這一段中將其虛實(shí)結(jié)合的本質(zhì)呈現(xiàn)于紙上,帶給讀者視覺盛宴。

        《美國眾神》雖有大氣的書名,但大多數(shù)情節(jié)發(fā)生在美國的中西部和南方,依據(jù)作者的設(shè)定,來自世界各地的神祗被他們的信從隨著移民浪潮帶來了新大陸,在北美廣袤的土地上重新定義自己存在的意義。而其美國體驗(yàn)的核心就在于這些散落于中部大平原上的小鎮(zhèn)子里。為了更好地捕捉美國鄉(xiāng)村生活的精髓,蓋曼本人曾驅(qū)車穿越美國的腹地,《美國眾神》一書中所有提到的小鎮(zhèn)也或多或少有現(xiàn)實(shí)生活中的原型。

        《美國眾神》一書不長,以男主人公與諸神的故事為主線,穿插了單獨(dú)篇章講述其他神祗抵達(dá)美國以后的生活。歸根結(jié)底,在本書中神性與人性并無太大區(qū)別,神的存在與法力來源于人的信仰,二者相輔相成。既是人的造物,神也難逃人性的弱點(diǎn)。他們都滿懷希望而來,把世界帶往單調(diào)的平原,卻為其所困,苦苦掙扎不得出路。此時(shí)此刻,他們仿佛不再是全知全能、不老不死的神,更像是垂垂老去的英雄,雖有往日的榮光,但已經(jīng)跟不上世界前進(jìn)的步伐,令人感慨。

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