宋婉君 河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院

立足中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)構(gòu)建的角度，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展首先是“人本思想”的中國(guó)化，然后才是政治制度的中國(guó)化，其中蘊(yùn)含了豐富多元的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，這也是中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域在探索馬克思主義中國(guó)化歷史與現(xiàn)實(shí)過程中樹立“文化自信”的根源。本質(zhì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，黨的發(fā)展歷史就是馬克思主義中國(guó)化的歷史，但馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)則是黨不斷創(chuàng)新探索的成果。因此從學(xué)術(shù)界角度出發(fā)樹立“文化自信”，不僅是理解、掌握、運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化成果的基礎(chǔ)，更是摒棄“崇洋媚外”、“西方先進(jìn)”等狹隘思想的有力武器，進(jìn)而規(guī)避馬克思主義中國(guó)化的空洞化、形式化、標(biāo)簽化?！恶R克思主義中國(guó)化的歷史與現(xiàn)實(shí)》（人民出版社，2018年5月版）一書由胡國(guó)勝主編，作者以馬克思主義中國(guó)化歷史觀察者與現(xiàn)實(shí)思考者的身份，針對(duì)馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)現(xiàn)狀、基本理論、歷史進(jìn)程、經(jīng)典文本等展開了系統(tǒng)梳理和深入研究?？v覽全書，包含三個(gè)方面的特色。

一、探索觀點(diǎn)新穎，結(jié)構(gòu)布局合理

全書在內(nèi)容組建上屬于“學(xué)術(shù)文集”形式，在每一部分提供一個(gè)立意鮮明的主題，篩選若干文獻(xiàn)成果進(jìn)行論證，整體上“集大家之言而匯集成冊(cè)”，呈現(xiàn)出內(nèi)涵關(guān)聯(lián)度較高的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。結(jié)合全書研究的兩個(gè)維度，其中“馬克思主義中國(guó)化的歷史”維度下，旨在闡明馬克思主義在“中國(guó)化過程”中的規(guī)律、特點(diǎn)、意義，可視為馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。而“馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)”維度下，重點(diǎn)放在20世紀(jì)50年代以后的“中國(guó)化的馬克思主義特色”上；全書結(jié)構(gòu)布局合理，在所涉及的六大部分中，整體上按照“從歷史到現(xiàn)實(shí)”的發(fā)展邏輯展開，同時(shí)也形成了“歷史與現(xiàn)實(shí)”的一一對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，如“馬克思主義中國(guó)化的研究現(xiàn)狀”與“馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑”、“馬克思主義中國(guó)化的基本理論”與“馬克思主義中國(guó)化的理論形態(tài)”、“馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程”與“馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典文本”，文獻(xiàn)成果的獨(dú)立性較強(qiáng)，可以從多個(gè)角度展開內(nèi)涵對(duì)比，為探索馬克思主義人本思想中國(guó)化的價(jià)值提供了豐富論證材料。

二、論證豐富權(quán)威，創(chuàng)新之處迭出

本書在研究馬克思主義中國(guó)化的問題上，始終遵循馬克思主義的世界觀和方法論，并為單純地“就中國(guó)化而論中國(guó)化”，涉及了豐富的馬克思主義經(jīng)典作家的成果，確保了研究成果的權(quán)威性。其中，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中存在許多創(chuàng)新標(biāo)簽，例如在“時(shí)代特征與馬克思主義中國(guó)化”、“從先進(jìn)生產(chǎn)力代表看第三代領(lǐng)導(dǎo)集體思維的辯證特點(diǎn)”、“關(guān)于道路自信、理論自信、制度自信的思考等”，都是中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中對(duì)“中國(guó)化的馬克思主義”進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)闡釋，也表明我黨始終將馬克思主義中國(guó)化視為動(dòng)態(tài)的創(chuàng)新過程，而馬克思主義人本思想的中國(guó)化在“創(chuàng)新過程”中，也越來越多地被賦予“中國(guó)特色”，如在《為什么“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”》中，闡述了中國(guó)“農(nóng)耕文明”、“鄉(xiāng)土文化”、“小農(nóng)思想”等人文特色，以此區(qū)分與前蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化現(xiàn)狀差異。

三、理論融合實(shí)踐，借鑒參考性強(qiáng)

事實(shí)上，馬克思主義中國(guó)化的過程就是“馬克思主義理論”在中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐過程，理論與實(shí)踐本身就是高度融合的。本書作為一本“學(xué)術(shù)文集”，所容納的研究成果也是基于理論、實(shí)踐的高度關(guān)聯(lián)形成的，針對(duì)一個(gè)具體的問題可以分別從理論、實(shí)踐做出闡釋，以實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的高度契合，對(duì)于指導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化在未來的發(fā)展具有很強(qiáng)的借鑒、參考價(jià)值。例如“鄧小平與中國(guó)改革話語的構(gòu)建”部分，針對(duì)中國(guó)20世紀(jì)80年代以來的“改革開放”前因、后果進(jìn)行了深入解讀，指出該歷史背景下形成的話語范式對(duì)理論支撐、實(shí)踐基礎(chǔ)的影響，尤其關(guān)于馬克思主義人文思想中國(guó)化的“話語建構(gòu)”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有重要指導(dǎo)價(jià)值。通讀全書，不失為一部馬克思主義中國(guó)化研究的佳作。