宋好

近年來，在中國(guó)曲協(xié)的不斷呼吁和大力支持下，建立曲藝學(xué)科教育體系的工作一直在穩(wěn)步推進(jìn)。我們對(duì)此充滿信心，更要為之出力，讓它更快地從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。就目前來看，曲藝學(xué)科系列教材的陸續(xù)出版，標(biāo)志著學(xué)科教育體系建設(shè)取得了階段性成果。但如何在更多的高校推廣曲藝教學(xué)、使曲藝融入通識(shí)教育體系，讓越來越多的學(xué)生能在感受曲藝美的基礎(chǔ)上了解曲藝美、研究曲藝美，最終走上創(chuàng)造曲藝美、傳播曲藝美的道路，還需要我們進(jìn)一步探索。

抱定想法，筆者與四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)合作，從2019年春季起擔(dān)任授課教師，在每學(xué)期開設(shè)“相聲藝術(shù)鑒賞”公共選修課。本選修課面向全校各專業(yè)大一學(xué)生開放，修滿一學(xué)期36課時(shí)，可獲2學(xué)分。

筆者雖在相聲的表演和創(chuàng)作方面有一定經(jīng)驗(yàn)，但在高校講解相聲藝術(shù)還是首次。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，可在尚未給學(xué)生“解惑”之前，筆者自己卻產(chǎn)生了疑惑——當(dāng)下大學(xué)生對(duì)相聲藝術(shù)的認(rèn)知有多少？對(duì)相聲的欣賞趣味如何？每學(xué)期36課時(shí)的教學(xué)，能有效提升大學(xué)生對(duì)相聲鑒賞的能力么？相聲藝術(shù)幽默、含蓄、雋永、醇厚之美，能否受到追求個(gè)性、快節(jié)奏的九〇后、〇〇后學(xué)生的青睞？

這一系列問題，都需要在教學(xué)實(shí)踐中逐步尋找答案。

一、教學(xué)目的

大學(xué)生們選修本課程的目的不一。有的確實(shí)對(duì)相聲有興趣，有的只想借此緩解學(xué)習(xí)壓力，有的則希望輕松修到學(xué)分，有的干脆就是是陪同學(xué)一起報(bào)名，并無(wú)明確學(xué)習(xí)目的。

“大家最喜歡的相聲演員有哪些？”這是第一堂課上筆者提的第一個(gè)問題，算是課程的“墊話”。學(xué)生們相繼答出了四五位當(dāng)紅的相聲從業(yè)者，但卻無(wú)一人提及侯寶林、馬三立、馬季等相聲名家。經(jīng)過進(jìn)一步了解，班上多數(shù)學(xué)生對(duì)相聲的認(rèn)識(shí)主要來自于近年的綜藝節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)傳播，而他們心目中的相聲，基本還停留在耍嘴皮開玩笑供人取樂等方面，沒有立體深入的認(rèn)識(shí)。

由此，筆者認(rèn)為，努力讓學(xué)生全面了解相聲和欣賞相聲，是此次“相聲藝術(shù)鑒賞”的主要教學(xué)目的，并在以下三方面進(jìn)行有益嘗試。

（一）豐富通識(shí)教育內(nèi)容

近年來我國(guó)受教育人數(shù)和教育質(zhì)量都有了長(zhǎng)足發(fā)展，基于各種藝術(shù)形式而生發(fā)的藝術(shù)教育也得到了相當(dāng)程度的重視，但相較于一般認(rèn)識(shí)中的“正規(guī)教育”，藝術(shù)教育在一定程度上仍被視為“小三門”，被視為“正規(guī)教育”遇到一定阻礙后的補(bǔ)充手段。在高校教育階段，各種大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在一定程度上也只是興趣小組的擴(kuò)大和補(bǔ)充，選修課中的藝術(shù)教育被視為單純賺取學(xué)分的手段，把大學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)提升到與“正規(guī)教育”相同的程度，進(jìn)而推動(dòng)通識(shí)教育的完善，是文藝工作者應(yīng)該考慮的問題。

相聲是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。隨著曲藝學(xué)科建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，將包括相聲在內(nèi)的曲藝藝術(shù)鑒賞課程納入通識(shí)教育，可在有力推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展的同時(shí)，豐富高校通識(shí)教育內(nèi)容。

（二）增強(qiáng)學(xué)生文化自信

多元文化隨著日益豐富的傳播手段而流動(dòng)，客觀上拓展了大學(xué)生的眼界，豐富了他們的認(rèn)知。但百川匯海，泥沙俱下，我們?cè)诮佑|真正優(yōu)秀的文化因子時(shí)，也受到不少不良文化的侵染，這會(huì)在無(wú)形中消解我們的文化根基，動(dòng)搖我們的文化認(rèn)同理念。特別是在大學(xué)生群體中，這種現(xiàn)象更值得重視。如何補(bǔ)足精神之“鈣”，夯實(shí)當(dāng)代大學(xué)生的民族文化根基，這是需要考慮的一個(gè)問題。

相聲藝術(shù)莊諧皆備，寓教于樂，不獨(dú)是推廣傳統(tǒng)文化的有力載體，也能吸納外來文化中的精粹加以傳播。但令人遺憾的是，目前相聲與外來文化之間“綱”“目”倒置——外來文化的“倒灌”撕裂了相聲的藝術(shù)架構(gòu)，使得當(dāng)前某些相聲有“形”而無(wú)“質(zhì)”，只保留了被過度放大的娛樂表象而喪失了藝術(shù)內(nèi)涵。這會(huì)導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)相聲產(chǎn)生偏見，如果不加以糾正，這種偏見可能會(huì)隨著時(shí)間的推移而愈加極端。

有鑒于此，我們努力通過藝術(shù)鑒賞課程，在教學(xué)過程中還原相聲藝術(shù)本質(zhì)，闡釋其博大精深的藝術(shù)內(nèi)涵，讓學(xué)生們了解相聲的本真。我們通過選修課程，一方面引起學(xué)生對(duì)相聲的興趣，滿足學(xué)生的求知欲，另一方面引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)相聲獨(dú)特的藝術(shù)魅力，領(lǐng)悟中國(guó)曲藝之美，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，以增強(qiáng)民族文化自信。

（三）引導(dǎo)學(xué)生正確藝術(shù)審美

有學(xué)者指出：當(dāng)下文化的多元化、大眾化消解著大學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力，藝術(shù)文化市場(chǎng)上良莠不齊的流行元素，導(dǎo)致大學(xué)生的審美價(jià)值觀出現(xiàn)功利化和媚俗化傾向;錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)亦存在一定程度的阻礙，部分學(xué)生躲避崇高，沉迷虛擬，甚至出現(xiàn)了審美取向的低俗化。

大學(xué)生對(duì)相聲的認(rèn)知也存在這樣的誤區(qū)。近年來，五花八門的“娛樂文化”“快餐文化”涌入大眾視野，占據(jù)了大量媒體和傳播資源，迎合一些崇尚個(gè)性、尋求刺激、追逐時(shí)尚學(xué)生的口味，使之無(wú)暇、無(wú)意更無(wú)從了解相聲的全貌。受當(dāng)下“娛樂至上”“盲目追星”等不良思潮和社會(huì)風(fēng)氣的影響，大學(xué)生對(duì)相聲等諸多傳統(tǒng)藝術(shù)的看法，存在嚴(yán)重的誤區(qū)和不正確的審美趣味。相聲的幽默雋永、妙語(yǔ)解頤所帶給人們的美感漸失，取而代之的是演員靠“賣萌”、“耍賤”、搔首弄姿贏得滿堂喝彩。相聲大師侯寶林曾說過：“好相聲，百聽不厭;不好的相聲，只能聽一遍?！倍缃瘢行跋嗦暋笨峙逻B一遍也聽不得，卻堂而皇之地商演吸金。

需知，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)輿論、社會(huì)輿論形成的重要力量，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)正確的相聲審美，形成正能量的輿論導(dǎo)向，是一項(xiàng)非常重要且迫在眉睫的任務(wù)。“相聲藝術(shù)鑒賞”課程的開設(shè)，目的即在于讓學(xué)生全面了解相聲藝術(shù)的本質(zhì)特征和文化內(nèi)涵，既滿足其藝術(shù)追求，又能培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高其藝術(shù)審美興趣和鑒賞能力。

二、教學(xué)課程設(shè)置

教學(xué)課程的設(shè)置須圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，作為非藝術(shù)類高等院校開設(shè)的相聲藝術(shù)鑒賞課程，不以培養(yǎng)專業(yè)相聲表演人才為目的，而是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美和鑒賞能力為主。因此，這門選修課程的教學(xué)大綱，主要圍繞“鑒賞”進(jìn)行設(shè)計(jì)。

“相聲藝術(shù)鑒賞”作為首次面向全校開設(shè)的公共選修課，尚無(wú)成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可循，目前尚未見到同類型高校教材出版，擬定本次選修課教學(xué)大綱，主要參考《相聲藝術(shù)論集》（侯寶林、薛寶琨、汪景壽、李萬(wàn)鵬）、《侯寶林談相聲》（侯寶林、劉祖法）、《中國(guó)的相聲》（薛寶琨）、 《中國(guó)相聲史》（倪鐘之）、《相聲藝術(shù)的奧秘》（劉梓鈺）、《相聲審美心理學(xué)》（王秀勛）等專著。課程共設(shè)七章，教學(xué)內(nèi)容、基本要求和學(xué)時(shí)分配，見下表：

三、教學(xué)方法分析

“相聲藝術(shù)鑒賞”作為公共選修課程，與專業(yè)課的教學(xué)有所不同，應(yīng)注重將學(xué)生納入教學(xué)主體，豐富教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)師生雙向互動(dòng)，將學(xué)生選課的知識(shí)需求、文化需求、素養(yǎng)需求與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，以大學(xué)生的知識(shí)背景和主觀視角，重新審視相聲的傳播與鑒賞，使相聲更易于接受。

“相聲藝術(shù)鑒賞”選修課的教學(xué)，一方面有別于單純傳統(tǒng)的板書教學(xué)方法，將相聲的“說、學(xué)、逗、唱”引入課堂，充分利用多媒體教學(xué)手段，配合音、視頻和教師現(xiàn)場(chǎng)示范，使學(xué)生更能親身體驗(yàn)教學(xué)行為。另一方面，教學(xué)內(nèi)容綜合多部相聲專著的精華闡述，將相聲藝術(shù)的本質(zhì)特征、語(yǔ)言特色、表演技巧、審美等各方面以清晰、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言去講解，有助于提升學(xué)生的口才技能和邏輯思維能力，增加其課堂收獲。

通過“相聲藝術(shù)鑒賞”選修課的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在板書、PPT課件、音視頻多媒體、現(xiàn)場(chǎng)示范等多個(gè)教學(xué)手段中，最受學(xué)生歡迎的是現(xiàn)場(chǎng)示范，展示相聲表演技巧，其次是播放音視頻的輔助教學(xué)手段。在教學(xué)過程中，多數(shù)學(xué)生表示自己僅通過網(wǎng)絡(luò)、電視等渠道了解或接觸相聲，極少有到現(xiàn)場(chǎng)觀看的經(jīng)歷，因此對(duì)課堂上教師的親身示范和節(jié)目剖析，既有新鮮感，又有直觀感。

在使用多媒體教學(xué)時(shí)，筆者對(duì)經(jīng)典相聲作品音視頻的選擇充分考慮了節(jié)目的代表性，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，如講到“一頭沉”時(shí)選播了《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》和《虎口遐想》，講到“子母哏”時(shí)選播了《對(duì)春聯(lián)》和《百吹圖》，講到單口相聲時(shí)選播了《連升三級(jí)》和《逗你玩》，講到群口相聲時(shí)選播了《扒馬褂》片段和《五官爭(zhēng)功》等，使學(xué)生充分領(lǐng)略相聲之美。節(jié)目選播要有效控制時(shí)長(zhǎng)，超長(zhǎng)的大段視頻播放會(huì)分散學(xué)生注意力，同時(shí)還應(yīng)注意播放節(jié)目的音視頻質(zhì)量，有些現(xiàn)場(chǎng)嘈雜、音質(zhì)不清且無(wú)字幕的實(shí)況錄像，影響收看效果，不適合在課堂使用。

此外，涉及藝術(shù)發(fā)展史、理論的章節(jié)，內(nèi)容略顯枯燥，教師應(yīng)盡量避免使用生澀的書面語(yǔ)言照本宣科，可多采用講故事的方式，尤其對(duì)有朝代、人物、歷史事件的部分，生動(dòng)講解，以活躍課堂氣氛，保持學(xué)生興趣，加深學(xué)生印象。

四、教學(xué)效果總結(jié)

“相聲藝術(shù)鑒賞”選修課通過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)，較全面地講解了相聲藝術(shù)的基本特征與起源發(fā)展、表現(xiàn)形式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)、表現(xiàn)方法、表演藝術(shù)、審美特性等。相聲作為口頭文學(xué)，既有傳統(tǒng)的根基，又需要與時(shí)俱進(jìn)，才能在經(jīng)歷不同歷史時(shí)期之后，依舊長(zhǎng)演不衰。將相聲放置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的視野下，讓學(xué)生了解到相聲不僅僅是單純的娛樂品，更具備藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性、趣味性、知識(shí)性等內(nèi)涵。

在選修課最后，筆者以“學(xué)習(xí)心得”為題布置期末作業(yè)。從學(xué)生們的結(jié)課論文中，可以看到此次“相聲藝術(shù)鑒賞”選修課教學(xué)效果的真實(shí)反饋，梳理歸納為如下幾個(gè)方面。

1.對(duì)相聲藝術(shù)重新認(rèn)知

“上了這門課之后，才發(fā)現(xiàn)自己之前對(duì)相聲的理解都是錯(cuò)誤的，原來相聲不止是好笑，更多的是文化層面上的融合?！?/p>

——某網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)學(xué)生

“以前我很簡(jiǎn)單地理解（相聲）只是把好笑的話講出來就行了，在學(xué)習(xí)后才知道，原來相聲的特性決定了創(chuàng)作、展示以及新老交融都是極具難度的……相聲學(xué)習(xí)所帶給我的，已經(jīng)超越當(dāng)初要來的僅僅是感興趣的動(dòng)機(jī)，它更為鮮活?！?/p>

——某俄語(yǔ)專業(yè)學(xué)生

2.對(duì)相聲藝術(shù)增強(qiáng)審美

“我覺得它是一門美好的藝術(shù)，而非我之前對(duì)它的有點(diǎn)輕蔑的想法。而且比起歌劇等，相聲更加深入老百姓的心里，做到了真正的雅俗共賞，甚至能鳴不平之聲，抒不便之情，從而達(dá)到社會(huì)安定和諧。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)相聲的尊敬，真的更高了一層。”

——某新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生

“從相聲藝術(shù)鑒賞這門課中，我不僅更系統(tǒng)地了解了相聲藝術(shù)的起源、發(fā)展，也從多個(gè)角度深入了解了相聲獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，在以后欣賞相聲節(jié)目的時(shí)候，相信我也能知其然，知其所以然?！?/p>

——某漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生

“可樂可學(xué)可品可思……它不僅僅是逗樂的消遣，也反映人民群眾的期望，社會(huì)現(xiàn)狀的弊端，人性的真善美，這都是創(chuàng)作者嘔心瀝血后的成果，絕非時(shí)下膚淺的無(wú)病呻吟?！?/p>

——某網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)學(xué)生

3.對(duì)相聲藝術(shù)產(chǎn)生興趣

“每一節(jié)課，都讓我在播音主持方面的能力不斷地提高，也使我對(duì)同為語(yǔ)言藝術(shù)的相聲產(chǎn)生了濃厚的興趣?！?/p>

——某播音與主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)生

“相聲要跟隨時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷創(chuàng)新，發(fā)展喜聞樂見的大眾文化，才會(huì)保持活力，延續(xù)藝術(shù)的生命力。聽了重慶火鍋版的《報(bào)菜名》，讓我對(duì)這類‘貫口活燃起了興趣，對(duì)這門藝術(shù)了解得越深入，我便越尊重這個(gè)行業(yè)?！?/p>

——某廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生

從“學(xué)生心得”論文的字里行間，可看到此次教學(xué)目的已初步達(dá)成。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)相聲有了較為全面的理解，這很令人欣慰。通過進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)大綱和課時(shí)分配，豐富教學(xué)方法和教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)過程中存在的不足，將使這門選修課的教學(xué)體系更加完善。筆者在開課之初的疑慮，隨著課程的進(jìn)行早已全部打消，并建立起了在高校推廣普及曲藝藝術(shù)的強(qiáng)大信心。只要給予正確引導(dǎo)和普及教育，廣大學(xué)生起初對(duì)相聲的片面認(rèn)知和錯(cuò)誤審美，是完全可以扭轉(zhuǎn)的。

曲藝是中華文化的瑰寶，相聲是曲藝花園的奇葩。“相聲藝術(shù)鑒賞”選修課的開設(shè)，是曲藝學(xué)科教育的一次有益嘗試，既符合習(xí)近平總書記提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精神，增強(qiáng)文化自信，陶冶學(xué)生情操，豐富校園文化，有助于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)藝術(shù)人才，也為推進(jìn)曲藝學(xué)科建設(shè)和在高校推廣曲藝的普及教育，進(jìn)一步摸索和積累了點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。

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[3] 于露：《探究大學(xué)生藝術(shù)審美興趣和能力的培養(yǎng)及提高》，《教育教學(xué)論壇》2016年第41期。

（責(zé)任編輯/馬瑜）