孫道鳳

摘 要：從1929年《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》被日本的滿鐵調(diào)查資料收入開始，毛澤東著作在日本的譯介已經(jīng)歷經(jīng)近九十年的時(shí)間。毛澤東著作的大量譯介促進(jìn)了日本民眾對(duì)中國革命道路和革命理念的了解，提高了中國化馬克思主義理論的世界影響力。

關(guān)鍵詞：毛澤東著作;譯介;日本

一、毛澤東著作在日本的譯介歷程和特點(diǎn)

從1929年《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》被日本的滿鐵調(diào)查資料收入開始，毛澤東著作在日本的譯介已經(jīng)歷經(jīng)近九十年的時(shí)間?？v觀九十年時(shí)間的譯介過程，毛澤東著作的譯介與世界局勢(shì)、中日兩國的政治經(jīng)濟(jì)文化狀況、兩國關(guān)系、毛澤東自身的社會(huì)影響力都有著密切的聯(lián)系。譯介目的、譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介方式、受眾狀況都隨著時(shí)代變化發(fā)生很大變化

第一個(gè)階段是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1937年以前，毛澤東著作主要的譯介者是日本情報(bào)機(jī)構(gòu)、報(bào)社駐華記者和左翼機(jī)構(gòu)。譯介目的是了解中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)情以及中華蘇維埃共和國的內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化建設(shè)情況。

1926至1928年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，受國內(nèi)革命性形勢(shì)的鼓舞，國內(nèi)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。北伐初期，湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開展得如火如茶，全省農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員達(dá)到120萬人。農(nóng)民協(xié)會(huì)采取激烈的革命行動(dòng)，在多數(shù)農(nóng)村取得支配地位，對(duì)全國產(chǎn)生巨大影響。日本滿鐵調(diào)查機(jī)構(gòu)、外務(wù)省調(diào)查機(jī)構(gòu)、日本駐華的新聞?dòng)浾叨冀o予了密切關(guān)注。[1]《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》成為這些情報(bào)機(jī)構(gòu)、記者了解湖南地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的依據(jù)材料之一。

1934年1月23日至2月1日在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會(huì)上，毛澤東做了報(bào)告[2]，日本的文獻(xiàn)稱之為《在中華蘇維埃第二次全國代表大會(huì)上的發(fā)言》。毛澤東的這次報(bào)告成為日本左翼機(jī)構(gòu)了解中國蘇維埃建設(shè)的重要信息來源。不過由于日本軍國主義政府對(duì)于社會(huì)主義勢(shì)力、共產(chǎn)主義勢(shì)力的反動(dòng)立場(chǎng)，這些著作的傳播范圍比較有限，一般民眾難以接觸到。

第二階段是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937到1945年日本戰(zhàn)?。g介主體日益多元化，日本駐中國的調(diào)查派、軍部的中國謀略論者、“支那通”、報(bào)社駐華記者和中國研究者等均對(duì)毛澤東的著作進(jìn)行了介紹。譯介形式各種各樣，有著作集、單篇文章的全文翻譯、摘譯和觀點(diǎn)介紹。這一時(shí)期的譯介內(nèi)容主要是涉及到呼吁建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗日戰(zhàn)略的著作，如《給四領(lǐng)袖的信》[3]、《反對(duì)日本帝國主義進(jìn)攻的方針、辦法、前途》和《論持久戰(zhàn)》等。

“西安事變”之后，中國共產(chǎn)黨呼吁建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，接連發(fā)表抗日宣言，提出“抗日救國十大綱領(lǐng)”，中國共產(chǎn)黨在抗日過程中發(fā)揮著越來越重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展又進(jìn)一步印證了毛澤東在其著作的預(yù)測(cè)，證明了中共提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用。因此除了滿鐵、日本大東亞省調(diào)查局、外務(wù)省調(diào)查局和興亞會(huì)這些情報(bào)機(jī)構(gòu)之外，《中央公論》、《外交時(shí)報(bào)》和《改造》等眾多左翼報(bào)刊都密切關(guān)注中國共產(chǎn)黨特別是毛澤東的著作。

第三階段是日本戰(zhàn)敗至50年代初期。毛澤東著作的譯介主體由多元化逐漸轉(zhuǎn)向一元化，多是日共系親中國派或者是左翼人士。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，可以依靠的信息較多元，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，由于可以依據(jù)的信息來源非常少，毛澤東著作成了日本觀察中國的重要甚至是唯一渠道?！缎旅裰髦髁x論》、《論人民民主專政》和《文藝講話》都成了解讀中國今后的發(fā)展方向，中國共產(chǎn)黨將要建設(shè)什么樣的國家的重要理論依據(jù)。關(guān)于中國的經(jīng)濟(jì)政策，由于沒有可以依據(jù)的實(shí)際數(shù)據(jù)，日本的中國研究者也多依靠《新民主主義論》中提到的經(jīng)濟(jì)政策來推斷。這一時(shí)期，中國研究所、中國文學(xué)研究會(huì)等左翼學(xué)會(huì)和日本共產(chǎn)黨都積極地介紹、翻譯和解讀了毛澤東的抗戰(zhàn)著作。當(dāng)時(shí)日本大量翻譯和研究《新民主主義論》的目的就是借助毛澤東著作了解中國共產(chǎn)黨和新中國。

毛澤東著作在日本的大量刊行還與日本戰(zhàn)后這一時(shí)期大眾媒介的蓬勃興起有關(guān)。1946年有重要影響力的《中央公論》、《改造》復(fù)刊，《潮》、《現(xiàn)代之眼》、《世界》、《展望》等綜合雜志創(chuàng)刊。這些雜志這一時(shí)期基本都是被左翼派別或日共系的親華派的人士的文章居多。[4]《日本及日本人》一直是右翼雜志，但是這一時(shí)期卻是“反蘇親華”，也刊登了對(duì)毛澤東的著作表示高度評(píng)價(jià)的文章。

從影響方面而言，盡管美軍占領(lǐng)軍嚴(yán)格管制日本的涉華信息，但是毛澤東的許多著作仍然在日本社會(huì)大量譯介，擁有大量的讀者群。眾多解讀和研究毛澤東著作的研究成果，都肯定甚至高度評(píng)價(jià)了毛澤東的革命思想和國家建設(shè)思想。

第四階段是50年代中期至70年代中期，毛澤東哲學(xué)著作《矛盾論》和《實(shí)踐論》備受關(guān)注，出現(xiàn)了眾多全譯本和摘譯本。三一書房、新日本出版社等出版社推出了多個(gè)日譯版《毛澤東選集》。

1949年以后美國開始推進(jìn)對(duì)日媾和談判。在日本，圍繞片面媾和還是全面媾和問題展開了大討論。1949年12月，社會(huì)黨與工會(huì)、文化團(tuán)體、青年婦女團(tuán)體結(jié)成了超黨派的“期待實(shí)現(xiàn)和平獨(dú)立國民同盟”。日本大多數(shù)國民也要求與所有交戰(zhàn)國實(shí)現(xiàn)全面和談。這場(chǎng)關(guān)于媾和、和平的大討論震動(dòng)了日本社會(huì)，全面媾和運(yùn)動(dòng)并沒有達(dá)到目的。1951年9月8日，在日本與美、英、法等48個(gè)戰(zhàn)勝國（不含中華人民共和國）片面簽訂《舊金山對(duì)日和約》。5小時(shí)后，日本首相吉田茂和美國代表 D.G.艾奇遜簽署新的條約，正式名稱為《日本國和美利堅(jiān)合眾國之間的安全保障條約》，俗稱《日美安全保障條約》，一系列既成事實(shí)改變了人們的思想，理想無法改造現(xiàn)實(shí)的悲觀情緒開始產(chǎn)生影響。1951年和1952年《實(shí)踐論》、《矛盾論》正式全文公開發(fā)表之后，日本的左翼組織希望用毛澤東的哲學(xué)原理為左翼運(yùn)動(dòng)和民眾運(yùn)動(dòng)提供方向指引和方法論的指導(dǎo)。

這一時(shí)期毛澤東著作的譯介目的不再是單純?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)中國，日本共產(chǎn)黨、左翼組織和學(xué)生團(tuán)體認(rèn)為毛澤東著作中蘊(yùn)含這豐富的科學(xué)道理，可以用毛澤東的哲學(xué)思想為日本的和平運(yùn)動(dòng)提供動(dòng)力和勇氣、為日本爭(zhēng)取國家獨(dú)立提供方向。

第五階段是70年代末以后一直到21世紀(jì)。這一時(shí)期毛澤東著作在日本的譯介進(jìn)入新階段，另一方面，毛澤東著作的譯介也有了新發(fā)展。毛澤東著作的翻譯數(shù)量、出版數(shù)量大幅度減少，涉及毛澤東著作的書籍往往局限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

二、毛澤東著作在日本譯介的啟示

通過分析毛澤東著作在日本譯介的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東著作的大量譯介促進(jìn)了日本民眾對(duì)中國革命道路和革命理念的了解，提高了中國化馬克思主義理論的世界影響力。毛澤東著作在日本的譯介是中國化馬克思主義成果在海外傳播的成功典范。毛澤東著作在海外的成功傳播，對(duì)于今天我們提高文化自信，促進(jìn)文化“走出去”有重要的啟示。筆者認(rèn)為毛澤東著作之所以能夠成功傳播，譯介主體和譯介媒體至關(guān)重要。

40年代中期以后至70年代中期，毛澤東著作在日本的廣泛譯介除了與社會(huì)背景有深刻關(guān)系之外，還因?yàn)橛写罅繌氖旅珴蓶|著作譯介的人士。其中左翼學(xué)者、左翼運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人士發(fā)揮了重要作用。70年代末以后左翼學(xué)者不再占據(jù)學(xué)術(shù)研究的主體，雖然也有年輕的研究學(xué)者關(guān)于毛澤東著作做出了非常有價(jià)值的研究，但是數(shù)量卻不多。

對(duì)于譯介主體的要求是多方面的。

首先，與中國國內(nèi)的譯介主體相比，譯介對(duì)象國的譯介主體的譯介效果最好。例如，雖然中國外文局也出版和發(fā)型了不少日文書籍，但是從發(fā)行量和印數(shù)次數(shù)而言，起到關(guān)鍵作用的仍然是日本國內(nèi)譯本和文章。

其次，譯介主體能夠在多種媒介上發(fā)聲。不只是能夠在學(xué)術(shù)界而且在普通的媒體上發(fā)聲非常重要。例如竹內(nèi)實(shí)，雖然他并不是學(xué)術(shù)研究團(tuán)體的核心層，但是他的文章卻通俗易懂，在報(bào)紙、大眾期刊、學(xué)術(shù)期刊都發(fā)表了大量譯介成果。雖然竹內(nèi)實(shí)的學(xué)術(shù)研究成就可能不是造詣最深的，但是從譯介學(xué)的角度而言卻是最有效的。

第三，客觀認(rèn)識(shí)日本的譯介主體的變化，并制定長久的策略。今后不能奢望親華派學(xué)者，或者完全寄希望于于左翼學(xué)者，而應(yīng)給努力培養(yǎng)尋找知華派的學(xué)者。

80年代以后，左翼學(xué)者特別是傳統(tǒng)的左翼學(xué)者數(shù)量減少。年輕的研究人員成為主體，如果還像以往一樣依靠左翼學(xué)者和親華人士來譯介毛澤東著作的話，效果勢(shì)必會(huì)打折。因此，需要中國努力爭(zhēng)取爭(zhēng)取中間人士。如果新一代研究人員和中間人士能夠從比較客觀的角度解讀中國的理論政策，就會(huì)為我國提供有利的外部環(huán)境。爭(zhēng)取大量從實(shí)事求是的角度研究中國問題的知識(shí)階層，就可以擠壓丑化中國形象的右翼人士的話語空間。

第四，重視主流媒體的作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和書籍都是重要的譯介工具，對(duì)象國不同，各種媒體的影響力也不盡相同。日本在20世紀(jì)主流媒體是綜合雜志和三大報(bào)紙。21世紀(jì)日本的紙媒閱讀數(shù)量有所下降，但是仍然占有重要地位。

三、總結(jié)

毛澤東著作在日本的譯介是中國化馬克思主義成果在海外傳播的成功典范。分析毛澤東著作在海外成功傳播的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天我們提高文化自信，促進(jìn)文化“走出去”有重要的啟示。

二十世紀(jì)，中國化馬克思主義對(duì)外傳播，在國際社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。毛澤東著作是馬克思主義中國化的重要成果，在日本出現(xiàn)了眾多譯介文本，許多著作反復(fù)被翻譯，成為日本讀者了解中國的革命道路、了解新中國的社會(huì)變遷的媒介，增進(jìn)了日本民眾對(duì)新中國的認(rèn)同。

[注釋]

[1]群馬章吾.支那革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)[M].東京：遠(yuǎn)東通信出版部，1929：58-108.

[2]毛澤東.毛澤東選集第2卷[M].北京：人民出版社，1991：130.

[3]毛澤東.毛澤東早期文稿1912年6月-1920年11月[M].長沙：湖南人民出版社，2008：159.

[4]馬場(chǎng)公彥著.苑崇利等譯.戰(zhàn)后日本人的中國觀——從日本戰(zhàn)敗到中日復(fù)交（上冊(cè)）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015：30.

基金項(xiàng)目：天津市教委科研計(jì)劃項(xiàng)目成果（項(xiàng)目編號(hào)：2017SK131）“毛澤東著作在日本的傳播及文本研究”

（作者單位：天津理工大學(xué)外國語學(xué)院，天津? 300384）