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        紙灰飛揚(yáng),兄妹情長(zhǎng)

        2019-07-21 15:00:43王中翼王心泉妮驊
        中學(xué)生百科·大語(yǔ)文 2019年4期
        關(guān)鍵詞:隨園袁枚妹妹

        王中翼 王心泉 妮驊

        簡(jiǎn)潔、凝練、克制而有分寸的文字如何寫(xiě)就?文言文篇章是磨煉文字功底的必讀之物。在古意中探尋主題的側(cè)面,在古文中聆聽(tīng)遙遠(yuǎn)的回響。如今,我們的心靈仍能與之共振,激起穿越千年的默契和聲。

        袁枚(1716-1798),清代文學(xué)家。字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋。浙江錢(qián)塘(今杭州)人。乾隆十四年(1749)喪父后,辭官不復(fù)仕,僑居江寧(今南京),在小倉(cāng)山隨園度過(guò)了50多年的閑居生活。自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人,世稱(chēng)隨園先生。袁枚提倡“性靈說(shuō)”,作品有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》《隨園詩(shī)話》《子不語(yǔ)》等。

        祭妹文

        袁枚

        乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:

        嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百里矣。當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶?

        汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實(shí)為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過(guò)也。予幼從先生授經(jīng),汝差肩而坐,愛(ài)聽(tīng)古人節(jié)義事;一旦長(zhǎng)成,遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識(shí)《詩(shī)》《書(shū)》,或未必艱貞若是。

        余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲(chóng)僵,同臨其穴。今予殮汝葬汝,而當(dāng)日之情形,憬然赴目。予九歲,憩書(shū)齋,汝梳雙髻,披單縑來(lái),溫《緇衣》一章;適先生爹戶(hù)入,聞兩童子音瑯瑯然,不覺(jué)莞爾,連呼“則則”。此七月望日事也。汝在九原。當(dāng)分明記之。予弱冠粵行,汝掎裳悲慟。逾三年,予披宮錦還家,汝從東廂扶案出,一家瞠視而笑,不記語(yǔ)從何起,大概說(shuō)長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣,雖為陳?ài)E,然我一日未死,則一日不能忘。舊事填膺,思之凄梗,如影歷歷,逼取便逝?;诋?dāng)時(shí)不將嫛婗情狀,羅縷紀(jì)存;然而汝已不在人間,則雖年光倒流,兒時(shí)可再。而亦無(wú)與為證印者矣。

        汝之義絕高氏而歸也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,眣汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕。而于此微缺然。故自汝歸后,雖為汝悲,實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲,或人間長(zhǎng)者先亡,可將身后托汝;而不謂汝之先予以去也!

        前年予病,汝終宵刺探,減一分則喜,增一分則憂。后雖小差,猶尚殗殜,無(wú)所娛遣;汝來(lái)床前,為說(shuō)稗官野史可喜可愕之事。聊資一歡。嗚呼!今而后,吾將再病,教從何處呼汝耶?

        汝之疾也,予信醫(yī)言無(wú)害,遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心,阻人走報(bào)。及至綿惙已極,阿奶問(wèn):“望兄歸否?”強(qiáng)應(yīng)曰:“諾?!庇枰严纫蝗諌?mèng)汝來(lái)訣。心知不祥,飛舟渡江,果予以未時(shí)還家,而汝以辰時(shí)氣絕;四支猶溫,一目未暝,蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝,則予豈肯遠(yuǎn)游?即游,亦尚有幾許心中言要汝知聞。共汝籌畫(huà)也。而今已矣!除吾死外,當(dāng)無(wú)見(jiàn)期。吾又不知何日死,可以見(jiàn)汝;而死后之有知無(wú)知,與得見(jiàn)不得見(jiàn),又卒難明也。然則抱此無(wú)涯之憾,天乎,人乎!而竟已乎!

        汝之詩(shī),吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之生平,吾已作傳;惟汝之窀穸,尚未謀耳。先塋在杭,江廣河深,勢(shì)難歸葬,故請(qǐng)母命而寧汝于斯,便祭掃也。其傍,葬汝女阿印;其下兩冢:一為阿爺侍者朱氏,一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺,南望原隰,西望棲霞,風(fēng)雨晨昏,羈魂有伴,當(dāng)不孤寂。⑩所憐者,吾自戌寅年讀汝哭侄詩(shī)后,至今無(wú)男;兩女牙牙,生汝死后,才周啐耳。予雖親在未敢言老,而齒危發(fā)禿,暗里自知,知在人間,尚復(fù)幾日?阿品遠(yuǎn)官河南,亦無(wú)子女,九族無(wú)可繼者。汝死我葬,我死誰(shuí)埋?汝倘有靈,可能告我?

        嗚呼!生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不聞汝言,奠汝又不見(jiàn)汝食。紙灰飛揚(yáng),朔風(fēng)野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

        注釋

        ①乾隆丁亥:即公元1767年。素文:作者袁枚的妹妹袁機(jī),字素文。上元之羊山:在今南京市東。

        ②觭(ji)夢(mèng):這里是做夢(mèng)的意思。觭,得。寧知:豈知,怎么知道。

        ③一念之貞:一時(shí)信念中的貞節(jié)觀。遇人仳(pT)離:指遇到了不好的男人而終被離棄。遇人,是“遇人不淑”的略文。淑,善。仳離,分離,特指婦女被丈夫遺棄,典出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·中谷有幕》。托落:即落拓(luo),失意無(wú)聊。

        ④授經(jīng):這里同“受經(jīng)”,指讀儒家的“四書(shū)五經(jīng)”。差(ci)肩而坐:謂兄妹并肩坐在一起。二人年齡有大小,所以肩膀高低不一。

        ⑤憬然赴目:清醒地來(lái)到眼前。憬然,醒悟的樣子。

        ⑥奓(zha)戶(hù):開(kāi)門(mén)。則則:猶“嘖嘖”,贊嘆聲。

        ⑦望日:陰歷每月十五稱(chēng)為“望日”。

        ⑧掎(jT):拉住。

        ⑨披宮錦指袁枚于乾隆三年(1738)考中進(jìn)士,選授翰林院庶吉士。唐代進(jìn)士及第后,皇帝賜披宮錦袍,后世因此稱(chēng)進(jìn)士及第為“披宮錦”。

        ⑩嫛婉(vi ni):嬰兒。這里引申為兒時(shí)。羅縷紀(jì)存:列成一條一條,記錄保存著??稍伲嚎梢栽儆械诙巍?/p>

        11義絕高氏而歸:與高家斷絕情義回到娘家。袁素文幼時(shí)由父親做主,許配給江蘇如皋高家。后來(lái)她堅(jiān)守婚約,結(jié)果受到丈夫的百般虐待,又被迫離婚,回到娘家,郁郁而終。阿奶:指袁枚的母親章氏。眴(shun):用眼色示意。這里作“期望”解。

        ⑩明經(jīng)義:明白儒家經(jīng)典的含義。諳(an)雅故:熟悉文章典故。

        ⑩汝嫂非不婉嫕(y1),而于此微缺然:意思是你嫂嫂(指袁枚的妻子王氏)不是不好,但是在這方面稍有欠缺。婉嫣,溫柔和順。

        ⑩小差(chai):病情稍有好轉(zhuǎn)。差,同“瘥”,病愈。殗碟(ve di6):病情不重,半臥半起,尚需療養(yǎng)。

        ⑤遠(yuǎn)吊揚(yáng)州:指遠(yuǎn)到揚(yáng)州游覽。吊,指憑吊、探訪古跡。

        ⑩綿懾(chuo):病勢(shì)危險(xiǎn)。

        ⑥付梓:付印。梓,樹(shù)名。這里指印刷書(shū)籍用的雕版。素文的遺稿,附印在袁枚的《小倉(cāng)山房全集》中,題為《素文女子遺稿》。窀穸(zhun xi):墓穴。這句是說(shuō)只有你的墓穴,還沒(méi)有籌劃措辦好。

        ⑩先塋(ying):祖先的墓地。故請(qǐng)母命而寧汝于斯:所以請(qǐng)示征求母親的意見(jiàn),而把你安頓在這里。寧,使……安寧。這里有安放、安頓的意思。

        ⑩曠渺:空曠遼闊。望:對(duì)著。原隰(xi):平廣的低濕之地。棲霞:山名,在南京市東。羈魂:羈留在他鄉(xiāng)的魂魄。

        ⑩男:兒子。袁枚于乾隆戊寅年(1758)喪子。袁素文曾為此寫(xiě)詩(shī),即文中所說(shuō)的“哭侄詩(shī)”。牙牙:小孩學(xué)話的聲音。這里說(shuō)兩個(gè)女兒還很幼小。周啐(zui):周歲。

        21阿品:袁枚的堂弟袁樹(shù),小名阿品,當(dāng)時(shí)還沒(méi)有子女。九族:高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫和玄孫。這里指血緣關(guān)系較近的許多宗屬。

        22可能:能否,可不可以。

        參考譯文

        乾隆丁亥年冬天,我把三妹素文安葬在上元的羊山上,并作這篇文章祭奠:

        唉!你生在浙江,卻葬在這里,遠(yuǎn)離我們的故鄉(xiāng)七百里了。當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng)、幻想,又哪里會(huì)知道這里竟是你的埋骨之所呢?

        你因?yàn)閳?jiān)守從一而終的貞節(jié)觀念,嫁了一個(gè)品德敗壞的丈夫而被遺棄,以致陷于孤苦落拓的境地,雖然這是命中注定,是上天的安排;然而連累你到這種地步,也未嘗不是我的過(guò)錯(cuò)。我幼年時(shí)跟隨老師學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng),你同我并肩坐在一起,愛(ài)聽(tīng)那些古人的節(jié)義故事;一旦長(zhǎng)大成人。你立即親身照著去做。唉!假若讓你不懂得經(jīng)書(shū)。也許未必會(huì)像這樣苦守貞節(jié)。

        (記得兒時(shí),)我捉蟋蟀,你張開(kāi)雙臂跟在身邊;寒冬蟋蟀凍死了,你又同我一起挖穴埋葬它們。今天我收殮你的尸體,把你安葬,而當(dāng)年的種種情景,卻一一清晰地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí),在書(shū)房里休息,你梳著兩個(gè)發(fā)髻,披了一件細(xì)絹單衣進(jìn)來(lái),共同溫習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的《緇衣》一章;剛好老師開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái),聽(tīng)到兩個(gè)孩子瑯瑯的讀書(shū)聲,不禁微笑起來(lái),連聲“嘖嘖”稱(chēng)贊。這是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定還清楚地記得。我二十歲那年去廣東,你拉住我的衣裳,傷心大哭。過(guò)了三年,我考中進(jìn)士,回鄉(xiāng)省親,你從東廂房扶著長(zhǎng)桌出來(lái),一家人瞪著眼相視而笑,記不得當(dāng)時(shí)話是從哪里說(shuō)起,大概是說(shuō)了些在京城考取進(jìn)士的情況以及報(bào)信人來(lái)得遲早等吧。所有這些瑣碎的事情,雖然已經(jīng)成為過(guò)去,但只要我一天不死,就一天也不能忘卻。往事填滿(mǎn)心胸,想起來(lái),心頭悲傷得像被堵塞似的,往事像影子一樣歷歷在目,但靠近想要抓住,卻又消失不見(jiàn)了。我后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有把這些兒時(shí)的情狀。一條一條詳細(xì)地記錄保存下來(lái);然而你已不在人間了,那么即使時(shí)光倒流,兒時(shí)可以再次來(lái)過(guò),也沒(méi)有給它們印證的人了。

        你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文書(shū)事務(wù),期待你去辦理。我曾經(jīng)認(rèn)為婦女中很少有明白經(jīng)書(shū)的意義、熟識(shí)古代文章典故的人。你嫂嫂并非不夠溫柔和順,但在這方面稍有欠缺。所以自從你回家后,雖然為你而悲傷。其實(shí)又為我自己高興。我又比你大四歲,或許像世間通常那樣年長(zhǎng)的先死,可以將身后之事托付給你;卻沒(méi)有想到你在我之前先離開(kāi)人世呀!

        前年我生了病,你整夜都在打聽(tīng)、探望病情,減輕一分就高興,加重一分就擔(dān)憂。后來(lái)雖然我的病情稍有好轉(zhuǎn),但仍半臥半起,在家療養(yǎng),感到?jīng)]有什么好取樂(lè)消遣;你來(lái)到我的床前,講一些稗官野史中使人好笑和使人驚奇的故事。給我?guī)?lái)一些歡樂(lè)。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我從哪里去呼喚你呢?

        你的病,我相信醫(yī)師的話以為不要緊,于是遠(yuǎn)到揚(yáng)州參觀游覽去了。你又怕我心中擔(dān)憂。不讓別人急著給我報(bào)信。直到病已垂危時(shí),母親問(wèn)你:“盼望哥哥回來(lái)嗎?”你才勉強(qiáng)答應(yīng)說(shuō):“好?!本驮谀闼狼耙蝗?,我已夢(mèng)見(jiàn)你來(lái)訣別,心知這是不祥之兆,急忙乘船過(guò)江往家趕,果然,我于未時(shí)到家,而你已在辰時(shí)停止了呼吸;四肢尚有余溫,一只眼睛還未閉緊,大概你還在忍受著臨死的痛苦等待我回來(lái)吧。唉,痛心?。≡缰湍阍E別,那我怎么肯離家遠(yuǎn)游呢?即使外出,也還有多少心里話要讓你知道,同你一起商量安排??!如今一切都完了!除非我死了,否則就沒(méi)有相見(jiàn)的日期??晌矣植恢滥囊惶焖?,從而可以見(jiàn)到你;而死后究竟有知覺(jué)還是沒(méi)有知覺(jué),以及能相見(jiàn)還是不能相見(jiàn),終究是難以明了的啊!如果這樣,那么我將終身抱著這無(wú)窮無(wú)盡的遺恨,天啊,人啊!竟然這樣完了嗎!

        你的詩(shī),我已經(jīng)付印了;你的女兒,我已替你出嫁了;你的生平,我已寫(xiě)了傳記;只有你的墓穴,還沒(méi)有安排好。祖先的墳?zāi)乖诤贾?,但是江廣河深,勢(shì)難將你歸葬到祖墳,所以請(qǐng)示母親的意見(jiàn)而把你安葬在這里,以便于祭奠掃墓。在你的墓旁,葬著你的女兒阿印;在下面還有兩座墓:一座是父親的侍妾朱氏,一座是我的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊,朝南是一片寬廣的平地,西望棲霞山;無(wú)論風(fēng)雨晨昏,你這個(gè)羈留在異鄉(xiāng)的魂魄有了陪伴,當(dāng)不至于感到孤獨(dú)寂寞??蓱z的是。我自從戌寅年讀了你寫(xiě)的《哭侄詩(shī)》后,至今沒(méi)有兒子;兩個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的女兒,在你死后出生,才只有一周歲。我雖因母親健全而不敢說(shuō)自己老,但齒牙搖動(dòng),頭發(fā)已禿,自己心里知道。在這人世間尚能活幾天?阿品弟遠(yuǎn)在河南為官,也沒(méi)有子女,我家九族之內(nèi)沒(méi)有可以傳宗接代的人。你死有我安葬,我死后由誰(shuí)來(lái)埋葬呢?你如果死后有靈的話。能不能告訴我?

        唉!生前的事既不堪回想,死后的事又不可知曉;哭你既聽(tīng)不到你回答,祭你又看不到你來(lái)享食。紙錢(qián)的灰燼飛揚(yáng)著,曠野的北風(fēng)好大啊,哥哥我要回去了,但又忍不住不停地回過(guò)頭來(lái)看你。唉,真悲痛??!唉,真悲痛??!

        《祭妹文》是一篇哀婉真摯、感人至深的散文。這是文學(xué)史上不可多得的杰作,其作者袁枚也是一個(gè)不同凡俗的人。

        袁枚,字子才,人如其名,他確實(shí)是個(gè)大才子,而且是個(gè)有個(gè)性、有情趣、成就卓著的大才子。

        他才華橫溢,寫(xiě)詩(shī),寫(xiě)散文、駢文、文學(xué)評(píng)論(詩(shī)話),是清代著名的詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家。他是“乾嘉三大家”之一,與大學(xué)士紀(jì)昀(紀(jì)曉嵐)并稱(chēng)“南袁北紀(jì)”。他還提出文學(xué)理論“性靈說(shuō)”,并身體力行。

        他少有才名,23歲中進(jìn)士,先后任江寧等地縣令,頗有政績(jī),可是無(wú)意仕祿,33歲時(shí)借丁父優(yōu)之機(jī),急流勇退,從此辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園(就是曹雪芹祖父曹寅當(dāng)年的私家園林,《紅樓夢(mèng)》大觀園的原型),一面從事詩(shī)文著述,一面廣交天下文友,無(wú)羈無(wú)絆,優(yōu)游自在,以自己的方式生活。

        他經(jīng)營(yíng)有道,生活富足。他不像那些通常的隱士那樣安守窮困,而是廣開(kāi)財(cái)源,取之有道。辭官以后,他低價(jià)買(mǎi)到偌大的隨園,精心修繕,一方面出租多余的田地、房屋,一方面拆掉圍墻,任人游覽,“放鶴去尋山鳥(niǎo)客,任人來(lái)看四時(shí)花”,順勢(shì)把美食生意做得風(fēng)生水起,食客盈門(mén)。他才思敏捷,勤于著述,又把他的《隨園全集》《隨園食單》等營(yíng)銷(xiāo)成暢銷(xiāo)書(shū)。供不應(yīng)求。

        他特立獨(dú)行,頗有點(diǎn)離經(jīng)叛道,不太在乎世俗看法。“子不語(yǔ)怪力亂神”,他反其道而行之,寫(xiě)了很多神鬼故事(筆記小說(shuō)),并且就命名為《子不語(yǔ)》。他廣收女弟子,不僅教她們寫(xiě)詩(shī)歌,還將她們的詩(shī)編輯成《隨園女弟子詩(shī)選》。

        他愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)藏書(shū)。廣泛搜集各種書(shū)籍,藏書(shū)多達(dá)40萬(wàn)冊(cè),隨園中藏書(shū)的地方就有所好軒、綠凈軒、南軒、詩(shī)城、南臺(tái)等十多處。但又慷慨外借,留下“書(shū)非借不能讀也”的名言。后來(lái)朝廷征集民間書(shū)籍,他又把大部分珍貴藏書(shū)捐獻(xiàn)給了國(guó)家。

        他懂園林藝術(shù),更擅長(zhǎng)品鑒美食,快樂(lè)地享受生活。他改造、整修隨園,增添了許多景致和亭臺(tái)樓閣,更是廣搜天下美食名點(diǎn),聘請(qǐng)名廚,享美食,品名荼,記食譜,樂(lè)此不疲,并編成《隨園食單》一書(shū)。

        他年輕時(shí)就追求山林之樂(lè),直到老年依然愛(ài)游山玩水。登山臨水詠詩(shī)行,憑吊古跡興致高。從65歲到81歲,天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山、衡山、武夷山……處處留下了他的足跡。時(shí)人贊他“八十精神勝少年,登山足健踏云煙”。

        他為人處世正如他的文學(xué)主張,出乎性靈。富有情趣,率性而為,堪稱(chēng)一個(gè)活出真性情的人。

        同時(shí)他還極重親情,侍親至孝,摯愛(ài)親人。他盛年喪父,他守服不復(fù)仕途,侍奉母親。母親臨終前,他跪在床前,痛哭失聲。雖愛(ài)游歷,卻恪遵“父母在,不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn),直到母親頤養(yǎng)天年后才盡情漫游名山勝跡。他與兄弟姊妹們關(guān)系很好,尤其與三妹袁機(jī)(素文)感情深厚。

        袁枚有三個(gè)妹妹,世稱(chēng)“袁家三妹”,三人都是才女,“而皆多坎坷,少福澤(《隨園詩(shī)話》)”,三妹袁機(jī)尤其不幸,即文中所說(shuō)“以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落”。據(jù)袁枚《女弟素文傳》記載:“枚第三妹日機(jī),字素文,皙而長(zhǎng),端麗為女兄弟冠。年幼好讀書(shū),既長(zhǎng),益習(xí)于誦。針衽之旁,縹緗庋積(擺放許多書(shū)卷)?!彼變赳厚?,端莊秀麗,知書(shū)識(shí)禮,這樣一位賢淑的好姑娘,本該有著令人羨慕的美麗人生,孰料成年后卻是一片陰霾灰暗。原來(lái)她未滿(mǎn)周歲時(shí)就由父親做主,許配給江蘇如皋高家,而起因是他父親因仗義解救高家親人,高家感激涕零。為報(bào)恩而求婚。“臨別泣曰:‘無(wú)以報(bào),聞先生第三女未婚,某妻方妊,幸而男也,愿為公婿。已而果然。因寄金鎖為禮。時(shí)妹未周啐,枚長(zhǎng)妹四歲,代系金鎖飾項(xiàng)者數(shù)年?!保ㄒ耐?,本段下同)。二+多年后,高家因兒子品德敗壞,“有禽獸行”,擔(dān)心以怨報(bào)德,自愿解除婚約。但因素文本人深受封建禮教從一而終的貞節(jié)觀影響,執(zhí)意堅(jiān)持結(jié)婚,結(jié)果貽誤終身,美好人生從此葬送?;楹螅煞驒M暴放蕩,對(duì)她百般虐待,素文均逆來(lái)順受;直到丈夫賭博輸錢(qián),竟要賣(mài)掉她時(shí),方才告訴父親。父親大怒,為她向官府申訴,經(jīng)判決,才脫離了夫妻關(guān)系。素文回到娘家,“長(zhǎng)齋,衣不純彩,不髲剃,不聞樂(lè),有病不治;遇風(fēng)辰花朝,輒背人而泣”,過(guò)著悒郁憂傷的獨(dú)身生活,最后于乾隆二十四年(1759)十一月病死,終年四十歲。

        姊妹中最具才隋、與袁枚感情最為深篤的就是這位可憐的三妹素文。對(duì)她的不幸遭遇,對(duì)她的早逝,作者異常悲傷,寫(xiě)有多篇詩(shī)文表達(dá)痛悼之情。她死時(shí),袁枚在揚(yáng)州,“聞病奔?xì)w,氣已絕矣,目猶瞠也,撫之乃瞑”。他非常悲痛,寫(xiě)下《哭三妹五十韻》的長(zhǎng)詩(shī),后來(lái)又給亡妹寫(xiě)了《女弟素文傳》,即本文中所說(shuō)的“汝之生平,吾已作傳”,雖是傳記,也充滿(mǎn)著悲悼之情。八年后,當(dāng)他征得母親的同意,決定把客死他鄉(xiāng)的妹妹正式安葬在南京羊山之上時(shí),他依然悲情難抑,聲淚俱下,噴涌如決,又寫(xiě)下了這篇至情至性的《祭妹文》。

        文章一開(kāi)始,即交代了葬妹的時(shí)間、地點(diǎn),這也是撰寫(xiě)祭文的緣由。緊接著“嗚呼”一轉(zhuǎn),直呼亡妹,為全文奠定了凄切哀婉的悲愴基調(diào)。然而作者的語(yǔ)氣和情感,除了特別哀傷之外,還分明帶有分外遺憾和愧疚的意味:“嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百里矣。當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶?”這是因?yàn)楣湃肃l(xiāng)土觀念很重,凡故鄉(xiāng)有先塋的,一般都應(yīng)歸葬;不得已而葬在他鄉(xiāng),一般被看作非正式、非永久性的。袁枚家族是浙江錢(qián)塘人,“先塋在杭”,他內(nèi)心其實(shí)是想把妹妹歸葬故鄉(xiāng)的,所以后文又說(shuō)“惟汝之窀穸,尚未謀耳”。雖然封建時(shí)代女子出嫁從夫,但妹妹已回娘家,作者仍視妹妹為袁家人。單從這點(diǎn)就可感知袁枚的骨肉之情。但全家僑居南京已久,“江廣河深,勢(shì)難歸葬,故請(qǐng)母命而寧汝于斯,便祭掃也”。即便如此,仍屬“羈魂”。所以作者首先特地將此事作為一個(gè)缺憾和隱痛而鄭重提出,并再三申明原因。所幸旁邊還安葬著她的女兒阿印等三位親人,“風(fēng)雨晨昏,羈魂有伴,當(dāng)不孤寂”,稍可安慰。

        然后作者以沉痛的筆觸,概述了素文因婚姻不幸而導(dǎo)致的悲慘命運(yùn),天意弄人,無(wú)可奈何。但作者追根溯源,自責(zé)地認(rèn)為妹妹的不幸未嘗不是自己的過(guò)錯(cuò)。因?yàn)樗龔男∠矚g跟自己一起讀書(shū),“愛(ài)聽(tīng)古人節(jié)義事”,接受了那些封建貞節(jié)觀念,以至于“一旦長(zhǎng)成,遽躬蹈之”。作者在悲痛中認(rèn)識(shí)到了造成妹妹不幸的思想根源,他反思假設(shè)道:“使汝不識(shí)《詩(shī)》《書(shū)》,或未必艱貞若是?!痹谶@里,袁枚完全不顧封建道統(tǒng),全然沒(méi)有那些陳腐之見(jiàn),沉痛委婉而深刻地控訴了封建禮教對(duì)婦女身心的毒害和摧殘,難能可貴,同時(shí)蘊(yùn)含著對(duì)妹妹不幸命運(yùn)的深切同情和悲閬。

        然而逝者長(zhǎng)已矣,一切不可挽回,留給親人的只有無(wú)限的哀痛和回憶。接下來(lái)。文章按照時(shí)間先后順序,追溯往事,層層推進(jìn),抒寫(xiě)生離死別之情,感情波起浪涌,融會(huì)其中。文章以?xún)A訴、呼告對(duì)話的口吻。訴生活瑣事,抒兄妹深情,表面絮絮叨叨,實(shí)則愈發(fā)情真意切,文情并茂,凄惻動(dòng)人。

        作者追憶了與三妹共度的難忘時(shí)光。童年時(shí)代,兄妹兩人一起讀書(shū),一起捉蟋蟀,一起游戲,是那樣的親密融洽。讀書(shū)時(shí),“差肩而坐”,書(shū)聲瑯瑯,這是多么溫馨美好的場(chǎng)景啊。妹妹“梳雙髻,披單縑來(lái)”,先生連呼“則則”,細(xì)節(jié)歷歷,妹妹天真可愛(ài)、溫和好學(xué)的形象如在眼前。捉蟋蟀時(shí),“奮臂出其間”,歲寒蟲(chóng)僵,同葬蟋蟀,妹妹又是那樣活潑善良。這些往事,愈是美好難忘,愈添其悲。同是在冬天,當(dāng)年同葬蟋蟀,如今獨(dú)葬亡妹,兩個(gè)場(chǎng)景交相迭現(xiàn),“憬然赴目”,作者自然地把遣憶與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái),只是物換星移,如同隔世,令人泫然不止。青少年時(shí)代,作者則寫(xiě)了一送一迎兩件事。哥哥要出門(mén)遠(yuǎn)行,三妹拉著哥哥的衣裳,難舍大哭;三年后,袁枚衣錦還鄉(xiāng),三妹“從東廂扶案出,一家瞠視而笑”。這一送一迎,一哭一笑。寫(xiě)盡三妹對(duì)哥哥的深厚情誼。這些瑣屑的陳年往事,在作者記憶里卻不僅如特寫(xiě)一樣逼真,如影歷歷,甚至連時(shí)間都還記得清清楚楚,可見(jiàn)三妹留給作者的記憶多么深刻!“然而汝已不在人間,則雖年光倒流,兒時(shí)可再,而亦無(wú)與為證印者矣?!必M不痛哉!

        作者接著回憶了三妹回到娘家后到臨死前的往事。如果說(shuō)對(duì)妹妹出嫁前的回憶,其底色是風(fēng)和日麗,明朗純凈的,那么回到娘家后的回憶,則開(kāi)始變得灰蒙蒙的,漸漸陰沉黯淡。經(jīng)歷不幸的妹妹,其辛酸苦楚可想而知,但她在家人面前依然是那樣明理識(shí)義,情深義重。她扶持老母,治辦文墨,家中許多事務(wù)得力于妹妹的打理;她又“明經(jīng)義、諳雅故”,與作者有共同語(yǔ)言。作者生病了,她“終宵刺探”,休戚與共,還“來(lái)床前,為說(shuō)稗官野史可喜可愕之事”,為哥哥消愁解悶。作者發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō):“自汝歸后,雖為汝悲,實(shí)為予喜”,甚至還想過(guò)“將身后托汝”,可見(jiàn)作者對(duì)三妹是何等的器重和喜愛(ài)。豈料她竟然“先予以去”!

        三妹之死。直接原因是沉疴在身。作者自責(zé)輕信醫(yī)言,遠(yuǎn)吊揚(yáng)州,而三妹內(nèi)心盼望哥哥回來(lái)又怕哥哥擔(dān)憂,竟阻止家人報(bào)信。等到作者心知不祥,飛舟渡江,趕回家中時(shí),妹妹已經(jīng)氣絕永逝,可“四支猶溫,一目未瞑,蓋猶忍死待予也”。妹妹對(duì)哥哥的情義至死未消,可最終沒(méi)能見(jiàn)上最后一面,說(shuō)上一句心中話!作者回憶至此,仿佛又回到了八年前妹妹逝世的情境之中,全文悲悼的感情之流至此掀起狂濤巨浪,達(dá)到高潮,八年來(lái)郁積在胸的“無(wú)涯之憾”噴涌而出,發(fā)而為悲痛欲絕、撕心裂肺的痛號(hào)。“嗚呼痛哉!……然則抱此無(wú)涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!”在這呼天喊地的哭號(hào)中,蘊(yùn)含著對(duì)亡妹多少思念、同情、內(nèi)疚、哀痛啊,讀之令人愴然涕下。

        最后,簡(jiǎn)述了對(duì)妹妹身后之事的安排料理,表達(dá)安慰亡靈之意。作者回到現(xiàn)實(shí),反觀自身,并隨感而發(fā):“汝死我葬,我死誰(shuí)埋?汝倘有靈,可能告我?”自悲身世,再抒喪妹之痛。結(jié)尾,作者繼而把視線拉回到祭奠的墓地?!翱奕昙炔宦勅暄裕烊暧植灰?jiàn)汝食?!比怂啦荒軓?fù)生,無(wú)涯之憾,永難終結(jié)矣?!鞍⑿謿w矣,猶屢屢回頭望汝也?!鳖l頻回望的動(dòng)作細(xì)節(jié),把對(duì)妹妹的懷念和摯愛(ài)之情表達(dá)得淋漓盡致。祭奠完畢,作者從悲痛中抬起頭來(lái),觸目所見(jiàn),只見(jiàn)天地陰沉,曠野荒涼,北風(fēng)猛烈,眼前火光搖曳,紙錢(qián)的灰燼漫天飛揚(yáng)。“紙灰飛揚(yáng),朔風(fēng)野大”,本文全篇幾乎都是敘瑣事、訴衷情,在此突然插入這八個(gè)字,精妙傳神,耐人尋味,個(gè)中包含著豐富的意蘊(yùn)和情味,具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。其一,呼應(yīng)了開(kāi)頭,是在冬天,故有北風(fēng)呼嘯;其二,寫(xiě)出了祭奠時(shí)環(huán)境、場(chǎng)景的蕭瑟肅殺,渲染了凄厲悲涼的氣氛,烘托了哀痛的感情;其三,突出了三妹孤墳羈魂的凄涼,更顯其可憐,從而增添了悲憫不忍、至為痛惜的感情;其四,作者此前追憶前塵往事,沉浸在無(wú)比的悲痛之中,完全不顧甚或忘記了寒冷,忘記了外界的一切,回到現(xiàn)實(shí),要離開(kāi)了才意識(shí)到天冷風(fēng)大,可見(jiàn)作者感情投入之專(zhuān)注,哀痛之濃重,對(duì)妹妹感情之深厚;其五,承前一點(diǎn)的意思,也可理解為正是因?yàn)樘炖滹L(fēng)大,作者才停止祭奠,只好先回去了,從而引出“阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也”一句,表現(xiàn)出對(duì)妹妹不盡的懷念與不舍。寥寥八字,回味悠長(zhǎng),真可謂神來(lái)之筆。

        《祭妹文》一改祭文多用駢體,講求聲韻和對(duì)仗的慣例,別出機(jī)杼,純用散體,不事雕琢,獨(dú)抒性靈。全文以情感為紐帶,以第二人稱(chēng)傾訴的方式,在敘事中寄寓哀痛,行文中飽含真情,往復(fù)縈回,哀婉凄側(cè),真摯動(dòng)人,感人肺腑,具有強(qiáng)烈的抒情色彩和撼人心魄的藝術(shù)感染力?!独m(xù)古文觀止》中注評(píng)說(shuō):“韓昌黎《祭十二郎文》、歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》,皆古今有數(shù)文字,得此《祭妹文》,乃鼎足而三?!比藗儼阉鼈儾⒎Q(chēng)為“古代三大祭文”,歷來(lái)備受推崇,傳誦不衰。

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