束蕓

1 前言

池在園林中的開筑最早可追溯到周文王的“靈沼”，一池三山的模式也在此時(shí)期形成，直到唐代大明宮的太液池，依然具有一池三山的遺痕[1]。池最早以園林景觀形式出現(xiàn)于私家園林則是習(xí)池，習(xí)池原為魚池，因習(xí)郁和山簡(jiǎn)的飄逸行為和灑脫個(gè)性受到后人崇拜，遂成為象征文人高逸灑脫的符號(hào)，白居易的白家池也是效仿了習(xí)池。魏晉時(shí)期，池具有文人色彩，為寄情賞心的對(duì)象；唐代，池代替了自然的江湖、灘流，成為詩(shī)人體驗(yàn)隱逸的去處；宋代則受唐代影響，文人紛紛效仿白居易“池小境大”的池上境界，將園池作為隱逸的象征[2]。

白居易處于中唐，中唐是由“唐型文化”向“宋型文化”發(fā)展轉(zhuǎn)變的重要過渡時(shí)期，在這一轉(zhuǎn)型過程中，隨著時(shí)代精神由“世間”向“心境”的轉(zhuǎn)變，士人的處事心態(tài)和精神旨趣也發(fā)生了巨大而又深刻的變化[3]。白居易在這樣的背景下，被貶江州之后開創(chuàng)了以方寸小池為廣大境界、意趣閑適悠遠(yuǎn)的“池上”境界，極富時(shí)代性和典型性意義。白居易一生共造過4處宅園，幾乎每處宅園內(nèi)都造有水池。他在《池上竹下作》中說“竹解虛心如我友，水能淡性即吾師”，可見竹與水的重要性，而水能成其師則更勝一籌。他的官宅新昌里邸，因宅內(nèi)無水池，沒有聊以寄托的慰藉，最終毫不猶豫地將它賣了。后在《玩止水》中寫道“動(dòng)者樂流水，靜者樂止水”，全篇都流露出他對(duì)水的偏愛。白居易的詩(shī)中出現(xiàn)“池”這一意象的有近百首，大多數(shù)寫于自家池邊或者泛舟池上[4]。國(guó)內(nèi)外對(duì)白居易的池上詩(shī)和池上境界的研究有很多，但都偏向于詩(shī)歌或文學(xué)史方向，與池上園林空間相相結(jié)合的研究幾乎沒有（圖1）。

2 第一階段的“池上”境界

第一階段是白居易退居渭上后，最初處于一種沉痛、苦悶和惆悵的思緒中，在看到村莊農(nóng)民艱苦生活后，開始轉(zhuǎn)變?yōu)橛申P(guān)心和同情勞動(dòng)人民而引起的自我反思與批判[5]。后在渭上作一首跟池相關(guān)的詩(shī)《渭上偶釣》：“渭水如鏡色，中有鯉與魴……興盡釣亦罷，歸來飲我觴。”

2.1 “池上”空間

從池上空間上看，對(duì)園池形態(tài)的描述極簡(jiǎn)，沒有提到植物或石頭等配景，池上空間較為開敞，是一片相對(duì)開闊的水面。池上元素有“鯉”和“魴”，元素色彩有紅與銀。

2.2 “池上”活動(dòng)

由于這不是自己家的池塘，所以活動(dòng)有限，有垂釣、思考和飲酒，這時(shí)候的白居易還未將注意力放在池上，純粹是垂釣和思考人生。

1.研究框架

2.廬山草堂想象平面圖（來源：文獻(xiàn)[11]）

3.履道坊宅園（源自網(wǎng)絡(luò)）

2.3 “池上”境界

盡管時(shí)間是秋天的傍晚時(shí)分，白居易卻并沒有流露出太多的離愁別緒，而是“興盡釣亦罷，歸來飲我觴”的灑脫，可見這個(gè)階段的“池上”境界是平靜、積極忘我、兼濟(jì)天下的。早年由于受到唐憲宗的“廢次拔擢”和格外禮遇，白居易煥發(fā)出了比較積極的政治熱情，所以仍然對(duì)朝廷抱有一絲希望。

3 第二階段的“池上”境界

第二個(gè)階段是白居易的轉(zhuǎn)型期，唐憲宗元和十年（815年），白居易上書“急請(qǐng)捕賊，以雪國(guó)恥”，因而觸怒權(quán)貴，以“越職言事”被貶江州司馬[6]。在貶官江州之后，白居易就有意采取了明哲保身的態(tài)度，這也是他開始池邊空間創(chuàng)作的一大契機(jī)，其在池塘造景和風(fēng)格以及池上境界方面發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。這個(gè)階段共開鑿了兩處小池，分別在江州官舍和廬山草堂。

3.1 江州官舍

白居易45歲時(shí)在江州官舍內(nèi)開鑿了一處池塘，并寫下《官舍內(nèi)新鑿小池》：“簾下開小池，盈盈水方積……最愛曉暝時(shí)，一片秋天碧?！?/p>

3.1.1 “池上”空間

此時(shí)池上空間相比于第一個(gè)階段已發(fā)生了變化：“有意不在大，湛湛方丈余”，由于這是官舍，雖可由人隨意加工、修飾，但畢竟不是私家宅院，池塘形態(tài)空間狹小、幽閉，方丈有余；池上要素為白沙、青石、清露 、荷葉、游魚；色彩也更清淡，呈青、白兩色，這一系列變化似乎是在營(yíng)造失意后的庇護(hù)空間。

3.1.2 “池上”活動(dòng)

“池上”活動(dòng)依然偏向于個(gè)人活動(dòng)，主要為池邊消暑、垂釣、久坐。在燥熱難耐的酷暑，小池具有降溫的作用，同時(shí)也是詩(shī)人凈化心靈的場(chǎng)所，所以小池也成了官舍內(nèi)唯一排解心中苦悶、急躁煩悶的清靜之地。

3.1.3 “池上”境界

“池上”境界發(fā)生了轉(zhuǎn)變，第一年白居易依舊對(duì)秋天的小池情有獨(dú)鐘，最愛清晨和傍晚時(shí)分，落日余暉，秋水一片的景色，小池帶給他的是視覺上的感受，“豈無大江水，波浪連天白”，池在園林中代替了自然的江湖、灘流，更是白居易心中的“壺天”世界，成為詩(shī)人內(nèi)心清幽自在的所在[7]。第二年白居易在《小池二首》中不僅有視覺上“晚愛小池清”的清澈感，同時(shí)還有觸覺上“近水微涼生”的清涼感。所以小池遠(yuǎn)看是美景，走近又能消暑，池上境界不在大，而在這個(gè)小空間內(nèi)，讓園主人疲憊的心靈得到復(fù)蘇。方寸小池給他帶來的是心靈的清涼感和清澄感，是一處逃避世俗的圣地。

3.2 廬山草堂

3.2.1 “池上”空間

不同于之前的官舍，廬山草堂是白居易營(yíng)造的私家園林，面積稍大。46歲時(shí)寫下了《廬山草堂記》：“是居也，前有平地，輪廣十丈，中有平臺(tái)，半平地；臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)”（圖2）。從池上空間來看，池塘的形態(tài)基本沿襲了江州官舍所挖掘的小池形態(tài)，為方池，環(huán)斗水為池，但相比于第一個(gè)小池，空間營(yíng)造增加了自然元素，介于幽閉和開闊之間，有山竹野卉環(huán)繞，增加了野趣；從《草堂前新開一池，養(yǎng)魚種荷，日有幽趣》中“小萍加泛泛，初蒲正離離。紅鯉二三寸，白蓮八九枝”和《廬山草堂記》“環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚”可看出池上元素變得更為豐富，有“清泉”“清源”“清流”“清凈”“清冷”“白蓮”“白魚”“山竹”“野卉”，對(duì)色彩的把控，依舊使用“青”和“白”，這是他被貶后個(gè)人價(jià)值觀和處世觀的強(qiáng)留體現(xiàn)。

3.2.2 “池上”活動(dòng)

這時(shí)“池上”活動(dòng)不僅有養(yǎng)魚種荷的個(gè)人活動(dòng)，還有池邊宴集等社會(huì)活動(dòng)。“四月九日與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手小⒛详?yáng)張深之、東西二林寺長(zhǎng)老湊公、朗滿、晦、堅(jiān)等凡二十二人，具齋施茶果以落之，因?yàn)椤恫萏糜洝贰?，此刻的性情更為疏朗了?/p>

3.2.3 “池上”境界

廬山草堂是白居易流離江州時(shí)“閑居獨(dú)善”“沉思熟考”“靜居閑住”的一大根據(jù)地，為了避免自我崩潰和喪失身份的危機(jī)出現(xiàn)，他不可避免地要構(gòu)筑一個(gè)“恢復(fù)性的個(gè)性場(chǎng)所”[8]。這一階段的小池詩(shī)分別描寫的盛夏和春天的池景，不再是秋天之景。由于清幽景物的誘發(fā)，性情也變得恬淡。白居易池上境界徹底由兼濟(jì)天下變?yōu)殚e適獨(dú)善，心曠神怡。浩淼的大江大河就如在朝的官場(chǎng)生活，而斗方小池就如同自己退居后的閑適生活，雖不及外面的榮華顯耀、叱咤風(fēng)云，卻是自己的“壺中”天地，悠然自得。相比于江州官舍時(shí)期，這一時(shí)期白居易仕途并沒有再出現(xiàn)太大的波折，但出于對(duì)險(xiǎn)惡宦途的切身感受和進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)，“兼濟(jì)天下”的熱情有所減退，越來越追求自身的“獨(dú)善”和內(nèi)心的舒適，因此對(duì)小池的喜愛也與日俱增。

4 第三階段的“池上”境界

第三階段是在購(gòu)履道坊宅院后的晚年階段，因在充滿權(quán)力之爭(zhēng)的政界感到不適而選擇在洛陽(yáng)擔(dān)任閑職，54歲購(gòu)買了履道坊宅院，終老于此。履道坊宅院內(nèi)開挖池塘，后重修河南府西水庭院。

4.1 履道坊宅院內(nèi)開挖池塘

4.1.1 “池上”空間

在履道坊宅院的池塘空間營(yíng)造上，白居易的園林造詣更上一層樓。從白居易58歲時(shí)寫的《池上篇并序》中“地方十七畝，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而島池橋道間之”（圖3）可以看出，池塘格局為“一池三山”，作池所出的泥土堆積成小島，堆的是島而非山，這與園池面積有關(guān)。島相對(duì)于山更低矮，力圖形成開闊、疏朗的主水面，將水面上升為景觀核心，可見池塘在白居易造園中的重要性。池塘有意打造為“平遠(yuǎn)意向”，這代表著傳統(tǒng)“一池三山”格局的消解，屬于小園子的典范。造園的空間手法是“以小見大”，通過白蓮、青竹、綠樹、石橋等元素對(duì)水面稍加遮擋，增加空間層次和趣味；“結(jié)構(gòu)池西廊，梳理池東樹。此意人不知，欲為待月處”中由于白居易喜歡坐在池邊賞月，故修建了履道坊宅院東面繁茂的樹林，以便留出空間賞月，修整竹林，加強(qiáng)透風(fēng)，營(yíng)造竹濤陣陣、碧波漣漪的池景[9]?？梢娝钪O造園之法，將空間與活動(dòng)緊密結(jié)合。而在色彩選擇上依舊是以青石、青竹、青板舫、白鶴、白蓮等元素的“青”“白”為主色調(diào)，香蒲、桃島、紫菱等元素的“黃”“粉”“紫”為輔，象征清廉無爭(zhēng)。

4.1.2 “池上”活動(dòng)

從《池上篇》“十畝之宅，五畝之園……優(yōu)哉游哉，吾將終老乎其間”中可知池上元素更為豐富，不僅有植物，還有舟、酒、書、歌、弦、鶴這些充滿生活氣息之景。這一階段池上活動(dòng)更多元，所有肉體與精神上的閑適都是在以池邊為中心的場(chǎng)所中迅速展開的。有個(gè)人活動(dòng)——飲酒、讀書、睡覺，也有社會(huì)活動(dòng)——泛舟、管弦，更有家庭活動(dòng)——教育、家人嬉鬧。白居易將長(zhǎng)安的書籍、樂童與藝術(shù)相關(guān)的東西原封不動(dòng)地搬入了宅內(nèi)，按目和用途分割成不同領(lǐng)域的集合體。池東儲(chǔ)備谷物，池西擺放書庫(kù)和琴亭，池邊保管美酒的石樽、適合坐臥的青石，池中有散步的橋和徑。從活動(dòng)可以看出，主人把持的是一種“鬧中取靜”心理模式，“池景之美”成了詩(shī)人與所處環(huán)境相互愉悅的媒介[10]，不再以自然化景物為主體，而是呈現(xiàn)人與自然對(duì)話式的場(chǎng)景。

4.1.3 “池上”境界

園池帶給他的慰藉感逐漸轉(zhuǎn)向了滿足感，他開始享受這種遠(yuǎn)離官場(chǎng)的生活，所謂“既無城市喧，渺有江湖趣”。池為詩(shī)人提供了一個(gè)閑逸的自由空間，詩(shī)人們可在此垂釣、消暑、泛舟、酌酒，展現(xiàn)真我，池的物理空間由此轉(zhuǎn)化為詩(shī)意的情感空間?！冻厣掀分小白R(shí)分知足，外無求焉”，顯然，白居易對(duì)這種“池上”生活狀態(tài)非常滿意。

4.2 重修河南府西水庭院

白居易晚年最后一次營(yíng)造池景，應(yīng)是重修河南府西水庭院了。空間營(yíng)造順應(yīng)地勢(shì)，下疏為沼，高筑作臺(tái)，高低錯(cuò)落，豐富豎向?qū)哟?。池上元素仍為竹籬、秋風(fēng)、舫艇、野叟、酒卮等，池上活動(dòng)有泛舟、獨(dú)酌。池已成為內(nèi)心隱逸的歸宿，白居易最終在晚年實(shí)現(xiàn)“中隱”理想，享受半官半隱、知足保和的生活，是池上境界的再一次升華。

5 小結(jié)

本文通過對(duì)白居易人生三個(gè)階段的“池上”空間、活動(dòng)和境界的分析，總結(jié)了不同時(shí)期園池的共性和變遷。從文人一生變遷角度來看，白居易經(jīng)歷了從“朝隱”到“吏隱”到“中隱”，從面對(duì)江河湖泊的兼濟(jì)天下，到以方寸小池為廣大境界的獨(dú)善其身，最后享受“池上”悠閑生活的變遷過程。從整個(gè)唐代變遷角度來看，白居易所追求的“小”境界，與中晚唐以來文人所普遍向往的“壺天”理想的時(shí)代思想潮流是一致的。整個(gè)唐朝也經(jīng)歷了盛唐的開闊飛揚(yáng)、豪邁剛健到中晚唐的退隱園林、追求“壺天”理想的變遷。池上境界的變化實(shí)則是時(shí)代精神和文人心態(tài)轉(zhuǎn)變的一種反映，而池上空間和活動(dòng)則是池上境界的一種體現(xiàn)?？傊?，白居易通過小池為自己創(chuàng)造了一個(gè)身心適宜的居所，一個(gè)心靈的棲息地。