吳聰靈

有間素食店名曰：百味齋。對(duì)外賣(mài)制作精美的素食，形態(tài)上則不然，雞魚(yú)肉蛋，應(yīng)仿盡仿。在我的口感里，素牛肉是比真牛肉更好吃的。曾有朋友對(duì)此不解：既是懷著護(hù)生之心拒絕肉類(lèi)，緣何又煞費(fèi)苦心地?cái)[了滿桌的動(dòng)物滋味？口是素了，心呢？

這等基于絕對(duì)完美標(biāo)準(zhǔn)的道德指責(zé)，著實(shí)讓人為難。全不想“五味令人口爽”，原是人之本性。以仿真素食入口，是兼顧了發(fā)展愛(ài)心與尊重本性的中和之舉。

如是，吃食者既滿足了眼見(jiàn)口腹之欲，又呵護(hù)了戒殺愛(ài)生之意，有何不可？

指責(zé)者之局限，在于未看到食素者的良好動(dòng)機(jī)，而設(shè)置了一個(gè)“要食素就食原樣純素”的至高道德標(biāo)準(zhǔn)。

非此即彼的評(píng)價(jià)體系，讓人左右為難，仿佛世上人只可分君子和小人兩種。

譬如奔馳女車(chē)主事件，公開(kāi)維權(quán)之初，儼然懲惡揚(yáng)善之英雄，眾人齊聲贊賞。稍后有她個(gè)人公司財(cái)務(wù)糾紛消息傳出，眾人不辨青紅皂白，又一味非難指責(zé)，英雄頓成眾矢之的。再后來(lái)又有消息傳出，原來(lái)財(cái)務(wù)糾紛并非奔馳女車(chē)主全錯(cuò)，且事件已進(jìn)入司法機(jī)關(guān)處理。由贊賞而批評(píng)的人們，一時(shí)失了興致，散去了。

余以為，散去之后的平靜甚好。《中庸》云：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和?！比粘Ｉ钪校鎸?duì)人生百味，世態(tài)炎涼，于內(nèi)于外可“致中和”而“守靜篤”的人，不多。

同樣是網(wǎng)紅，“流浪大師”沈巍受傳統(tǒng)文本滋養(yǎng)，嘗于驟熱驟冷的變化之中，保持著難得的清醒與獨(dú)立。粉絲圍堵最多時(shí)，他嘗對(duì)追隨者言：你若真是來(lái)和我探討學(xué)問(wèn)的，就等一等，等這陣熱鬧過(guò)去了，再來(lái)找我。這是歷經(jīng)百味的明白人。

自家明白了，才可坦然面對(duì)人生不同境遇。譬如以鹽入水，鹽化無(wú)形，水變滋味，但鹽仍是鹽，水仍是水?；匣蛭龀觯M(jìn)退皆有章法——依此章法，將百味化作至真一味，則可于百味之中而守志不移。如是，海納百川，歸化萬(wàn)物。心地虛空，又與誰(shuí)人作分別？

（編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com）