記者 陶瑾

每一件戲服都有一段段梨園往事。戲總是離不開衣，衣也離不開戲。

腦海浮現(xiàn)出京劇電影《霸王別姬》中的場(chǎng)景，作為一代之經(jīng)典，許多人對(duì)于張國榮在影片中的扮相過目不忘。當(dāng)?shù)碌摹鞍酝酢狈鬯榱说伦詈蟮南＜?，他一把火將視如珍寶的行頭都燒成灰燼。沒有了戲衣，也就失去了靈魂。

戲服就像一個(gè)無聲演員，為表演者和戲劇增輝添彩。而它又是匠心凝成，作為戲衣制作集中的地方，蘇州的劇裝戲具制作具備了一定優(yōu)勢(shì)，門類齊全，品種豐富，工藝細(xì)致，制作精良。蘇州吸引來全國各地的戲服藏家與戲服設(shè)計(jì)師，他們?cè)谶@里抒寫著自己的“戲衣”人生。

雅韻霓裳 那戲那衣那情

一悲一喜一抖袖，一顰一笑一回眸。戲曲演員在舞臺(tái)上的驚艷，離不開戲衣的襯托，戲衣即行頭。“行頭”包括盔頭、戲衣、頭面、髯口、靴鞋、砌末等一系列演出用具，戲衣是其中主要組成部分。

陳申先生是戲衣收藏家，戲衣文化集大成者，著有《中國傳統(tǒng)戲衣》《中國京劇戲衣圖譜》等，戲曲研究非本行。然而，在皇城根下，他憑借自幼對(duì)傳統(tǒng)京劇的喜歡，升華到戲曲服飾研究的領(lǐng)域。前些日子陳申的“昆曲戲衣收藏展”在蘇州絲綢博物館開幕，展出其三十余年收藏中的精品，年代上迄清代中晚期，下至二十世紀(jì)八九十年代，其中不乏皇帝御賜、戲曲名家及工藝傳承人穿著、設(shè)計(jì)的戲衣。

說起與戲服結(jié)緣，還得從陳申少年時(shí)的梨園情結(jié)講起?！靶r(shí)候，家人喜歡看戲，經(jīng)常帶我去看那些名角新排的戲。很幸運(yùn)聽到梅蘭芳、馬連良、張君秋等老一輩表演藝術(shù)家的戲。但因?yàn)槟昙o(jì)小，整場(chǎng)演出我基本在睡覺?！闭嬲炊畱?，是在1966年看了馬連良先生表演的《法門寺》，讓陳申喜歡上了京劇藝術(shù)。

之所以會(huì)收藏戲衣，陳申借用上世紀(jì)30年代，胡適先生給畢業(yè)生開出的三個(gè)方子：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題；總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣；人得有一點(diǎn)信心。作為一個(gè)愛好者、研究者，陳申收藏戲衣，習(xí)慣客觀地看待戲衣，不偏愛，卻覺得每件都很難得。

他還記得第一次接觸戲服是1999年，那時(shí)他的一個(gè)同學(xué)在出版社當(dāng)社長，當(dāng)時(shí)出版社想出一本關(guān)于戲服方面的書?！八牢覑劭磻?，就請(qǐng)我當(dāng)此書的編輯，就這樣開始《中國京劇服裝圖譜》的編輯工作?！钡葧幫旰螅惿陮?duì)京劇戲服有了系統(tǒng)深入的了解。

后來，他在北京前門大街看到一家店鋪，上面掛著“北京戲衣廠”的招牌。他走進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)里面展示的那些戲衣非常漂亮，于是心血來潮買了一件。他相中了一件紅色蟒袍，由此開啟他的戲衣收藏之路。他在北京定做過戲衣，之后經(jīng)朋友介紹，按照傳統(tǒng)的樣式到蘇州訂制了一批做工上乘的戲衣。

在他的戲衣收藏中，還有一大批是全國各地“淘”來的。中國戲衣精品出自清朝至民國時(shí)期，宮內(nèi)戲衣是精品中的精品。另一個(gè)高潮便是上世紀(jì)70年代末，戲曲開始復(fù)蘇，北京、上海、蘇州等戲衣制作基地生產(chǎn)了大量適合中國傳統(tǒng)戲曲演出的戲衣。這一時(shí)期的戲衣制作工藝仍保留傳統(tǒng)，這正契合了陳申的收藏初衷。

三十多年來，他遍尋各地戲衣作坊和制衣工匠，收集、修復(fù)和定制了三百多件（套）清中晚期、民國至現(xiàn)當(dāng)代的戲衣，涵蓋京、

昆劇兩大劇種的常用戲裝。陳申說：

“蘇州的老師傅真是技藝高超，他們把戲衣修復(fù)得跟新的一樣，那會(huì)兒工價(jià)還不貴?！弊钭屗暼缯鋵毜囊患蚍蔷﹦”硌菟囆g(shù)家周信芳先生穿過的一件戲衣“香色緞混繡改良蟒”，這次展覽中就有。他指著這件蟒袍介紹說，“我為什么一開始就注意到這件戲衣，有三點(diǎn)：第一，繡工精細(xì)；第二，上世紀(jì)五十年代上海劇裝廠生產(chǎn)；第三，圖案是一個(gè)麒麟。當(dāng)然，我后來才知道是周信芳先生穿過的。為了找到他的設(shè)計(jì)者，我還專門到蘇州，費(fèi)了一番周折找到謝杏生先生?！?/p>

這是一件民國以后的改良服飾，據(jù)悉，20世紀(jì)30年代，隨著京劇的再度繁榮，戲曲行業(yè)新戲迭出。許多新編劇、古裝戲應(yīng)運(yùn)而生，名班名伶大量定制戲裝，出現(xiàn)了改良戲衣，如時(shí)式女裝、改良官衣、改良蟒和改良靠等。20世紀(jì)50年代，劇裝設(shè)計(jì)大師謝杏生為周信芳設(shè)計(jì)了兩件專用于《徐策跑城》《蕭何月下追韓信》兩戲的改良蟒，這是其中一件。

周信芳（1895～1975）7歲登臺(tái)演出，藝名“麒麟童”，因此這件改良蟒胸前繡麒麟，而非通常的龍紋。而這件戲衣的設(shè)計(jì)師謝杏生（1916～2013），是蘇州著名的劇裝設(shè)計(jì)大師，曾為梅蘭芳、程硯秋、俞振飛等著名表演藝術(shù)家設(shè)計(jì)過戲衣。設(shè)計(jì)風(fēng)格上善于吸收國畫中的章法、技巧，在紋樣、配色上多有創(chuàng)新。

還有一件藍(lán)色龍袍，也是他的得意藏品。這是近年從法國回流國內(nèi)的，價(jià)值不菲。多年前他在上海出差，住在福州路附近，透過窗戶看到對(duì)面“福州路古玩城新開業(yè)”的橫幅。距離下午6點(diǎn)返京的飛機(jī)還有幾個(gè)鐘頭，他走進(jìn)古玩店，第一眼就看上了那件藍(lán)色龍袍，當(dāng)然店主開價(jià)也不低?！爱?dāng)時(shí)，我沒有把握是否是真品，但還是不想錯(cuò)過，就買了下來?！焙髞恚惿暾?qǐng)教了南京云錦研究所的工藝美術(shù)傳人張洪寶，被告知這件龍袍是道光年間戲臺(tái)上的，能夠保存至今堪稱稀世珍寶。

◇ 陳申戲衣鑒賞

粉地繡花小襖 清·乾隆

這件襖衣是乾隆皇帝賜給當(dāng)時(shí)還是親王的十五子永琰（后來的嘉慶皇帝）家班的戲衣，襖衣內(nèi)里墨書“欽賜 嘉親王愛新覺羅永琰 乾隆五十四年十一月十六日賜”。為便于管理，宮廷戲衣的襯里，尤其領(lǐng)口，多加蓋此類墨印或墨書銘記。

藍(lán)緞繡花開氅 清代

明萬歷至清乾隆時(shí)期，江南的家班發(fā)展達(dá)到高峰，一些官商、文人的家班在戲衣制作上不惜工本，力求奢華。這件開氅是一件制作精良的家班戲衣。開氅要求有氣勢(shì)，用料宜厚重，可用大緞、織緞、軟緞。而清宮中的開氅多用漳絨、云錦等名貴面料制作而成。

藍(lán)地鑲邊繡花女帔 清晚期

衣服胸前繡了一對(duì)鳳凰，立擺為不同式樣的壽字紋。前后紋飾間鑲滿水鉆，雖然水鉆已年久氧化，但不難想象在舊時(shí)舞臺(tái)上，這件女衣璀璨閃耀的樣子。繁復(fù)的繡工與通身水鉆鑲嵌，使這件女衣造價(jià)極高。

黑緞繡梅花女帔 20世紀(jì)50年代

這件女帔緞料質(zhì)地優(yōu)良，繡工繁復(fù)，通身精繡綻放的梅花200余朵，喜鵲飛舞其間。2006年由蘇州劇裝戲具合作公司修復(fù)。

紅緞官衣 20世紀(jì)90年代

昆曲戲衣中的官衣即源于明代官服，官衣上的補(bǔ)子，也稱“補(bǔ)服”。官衣有紅、藍(lán)、紫、黑、香諸色。紅色官衣在戲中最為常見，為中、高級(jí)文官之服飾，穿者如《浣紗記·養(yǎng)馬》中的范蠡（官生）等。

戲曲藝術(shù)的美不會(huì)隨時(shí)代而湮沒。陳申的戲衣收藏，給了這美以極好的詮釋。

心懷夢(mèng)想 8 0后匠心做戲裝

戲服，不僅僅是一件衣服，更是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，它集刺繡、緙絲、織造等工藝為一體，制作過程融入了手藝人的獨(dú)具匠心。

北園路上有一間古色古香的戲服制作工坊，這是一棟三層小樓，走進(jìn)便看到大廳里擺著繡架，戴著老花鏡的繡娘正埋頭繡花，不時(shí)說上一句鄉(xiāng)下口音的蘇州話。她們都是做了一輩子刺繡活兒，早已把它當(dāng)成了日常生活。這時(shí)，有一位年輕小伙張斌從樓上下來，叮囑繡娘刺繡時(shí)，要特別注意的幾個(gè)細(xì)節(jié)。

87年出生的張斌，歲數(shù)不大，卻已獨(dú)挑大梁，成立這個(gè)戲服工坊數(shù)年了?！罢f起來我天生與戲曲有緣。年少時(shí)沉浸在家人唱的越劇曲調(diào)中，在幼年的心靈泛起漣漪?！睆埍笳f，他的爺爺、父親、叔叔過去都唱戲，組建過越劇的民營劇團(tuán)，以男班形式呈現(xiàn)。文革后劇團(tuán)解散。家里留有一小部分戲劇行頭，爺爺告訴他，這是以前他們唱戲時(shí)用過的。他還聽過爺爺唱老派的越劇，他曾專門錄過音。

真正接觸戲服是2006年，那是浙江昆劇團(tuán)在蘇州編排一出戲，張斌有幸參與其中，這是他第一次近距離接觸那些高級(jí)戲服，心中的喜歡油然而生。大學(xué)期間，張斌念的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，他曾買過布料，自己嘗試做了一件戲服。由于深愛傳統(tǒng)文化他最終選擇戲服這一行當(dāng)，從家鄉(xiāng)杭州來到蘇州，學(xué)習(xí)戲服制作。十年時(shí)間一晃而過，他在蘇州城里靜靜守著這門手藝。

這些年，他遭遇過困境，還有很多技術(shù)性難題，而他沒有放棄，埋頭苦學(xué)，四處請(qǐng)教，為了與繡娘溝通，特意學(xué)了蘇州方言。一開始戲服制作的每一步他都親力親為，熟練掌握開料、染色、畫樣、刺樣、配線、繡花、再到最后釘扣子、裝水袖等。后來他負(fù)責(zé)染色、畫樣、配線，其余發(fā)出去“加工”。當(dāng)時(shí)一位叫孫阿明的師傅，與張斌是好友，他一直去看孫師傅如何一步步制作戲服，孫師傅也毫無保留地傾囊相授。

到后來，張斌配齊了各門類的師傅，有的是蘇州劇裝廠退休工人。經(jīng)過這么多年，他也總結(jié)出了自己的一套“排活”方法，以提高效率。比如，開料和印花不再分工，而是交給一個(gè)師傅完成。盡管這樣，他依然會(huì)把關(guān)好戲服制作的每一流程?！皯蚯椞貏e講究，一絲一毫都錯(cuò)不得。行當(dāng)、花樣甚至是細(xì)到一根線和戲衣顏色的搭配都得細(xì)心琢磨。”自稱“小裁縫”的張斌，覺得自己目前還是一個(gè)走在一線的工人。工坊里，他忙碌的身影一刻不停，或給繡娘提修改意見，或和裁縫師商榷尺寸。張斌注視著師傅的每一個(gè)步驟，就算漏了一個(gè)小小的云朵紋樣也不行，他立馬拿起筆補(bǔ)上。他想要多出好活，多出細(xì)活。

這幾年，張斌接了不少量身定制的活，他對(duì)每件衣服都精心設(shè)計(jì)，仔細(xì)考量，找不到合適顏色的布料，他就自己動(dòng)手染色。只要客戶有要求，他都盡可能去做到，力求呈現(xiàn)完美。

“真正的名角，是不會(huì)隨隨便便穿一件戲服的，他們會(huì)置辦屬于自己的‘行頭’?！睆埍竽﹃种械牟剂先粲兴?，“同樣，戲服設(shè)計(jì)不能僅憑劇團(tuán)要求，也需要我們?nèi)ゴθ宋镄愿瘢私庋輪T的狀態(tài)與習(xí)慣，如此方能在戲服上‘附著’人物的靈魂?！睆埍笳f道。

的確，做戲服需要十八般武藝。正是他的這種全情投入，全國各地的劇團(tuán)紛至沓來，還有旅居海外的票友以及戲服收藏者，甚至有劇組找上門合作。之前，張斌幫電視劇《延禧攻略》《如懿傳》做過荷包。接下來將為新劇《鬢邊不是海棠紅》打造戲曲人物造型。算起來，工作坊一年差不多要完成上千件戲服，全是手工活。

此外，他會(huì)幫戲曲博物館復(fù)制、修復(fù)傳統(tǒng)戲衣。他個(gè)人很喜歡明清時(shí)期的戲服，他會(huì)自己去染一套符合那個(gè)年代戲服的色彩，還會(huì)找一些老的金線、布料、滾條、杭紡。

市面上的戲服基本是清一色的白里子，而張斌認(rèn)為，需要根據(jù)戲服的外觀顏色搭配不同的里子，于是他設(shè)定了七、八種顏色的里子。比如黑色、紅色的衣服，用月色的里子；皇室穿的衣服，用黃里子；粉色衣服用粉里子。同樣一種里子，還分幾種色階，如深藍(lán)、淺藍(lán)、湖藍(lán)等。

當(dāng)拿起一件件耗時(shí)個(gè)把月，甚至一年半載的帝王蟒袍、虞姬披風(fēng)……除了讓我們生出恍如隔世之感外，分明看到了上面的時(shí)間針腳。

十年磨一劍，現(xiàn)在張斌已經(jīng)把戲服的審美與工藝做到了穩(wěn)定水平，接到任何訂單都能應(yīng)對(duì)自如，完美呈現(xiàn)。他堅(jiān)持走傳統(tǒng)戲服設(shè)計(jì)之路。張斌認(rèn)為，無論時(shí)代如何變，都無法脫離傳統(tǒng)戲服的審美。只有達(dá)到了老的藝術(shù)與工藝水平，才能實(shí)現(xiàn)不失偏頗的創(chuàng)新。

從言談中能感受到眼前的張斌樂觀豁達(dá)，謙遜平和，執(zhí)著于自己所愛并持之以恒。受其影響，他的家人也在蘇州從事起手藝生活。姐姐做緙絲，堂弟做花絲鑲嵌，外甥女做旗袍。一家人過得淡泊寧靜。

鏈接：那些名角的戲衣往事

19世紀(jì)，京劇界最負(fù)盛名的梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云四大名旦的劇裝均在蘇州定制。

1915年，梅蘭芳為演出新編戲曲，根據(jù)國畫和佛教壁畫中所繪古代婦女漢裝設(shè)計(jì)了古裝戲衣，專用于《嫦娥奔月》《天女散花》等“古裝戲”?！舵隙鸨荚隆肥敲诽m芳編創(chuàng)的第一部古裝新戲，他對(duì)傳統(tǒng)旦角形象做了改革，把老戲服中長衣短袖改成了短衣長袖，把肥大的袖口做成一個(gè)斜角形，并沿用老戲中長長的水袖。長裙系在短襖外面，一改老戲短裙系在襖子里的舊習(xí)。衣服沒有刺繡大團(tuán)圖案，而是根據(jù)嫦娥的性格選用素花和淺淡的顏色。之后，為梅蘭芳帶來重大聲譽(yù)的《天女散花》，服裝上更是精心設(shè)計(jì)。梅蘭芳取消水袖，改為身披長綢和利用武戲的功夫舞動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)全新的飛天形象。《散花》中，穿白色古裝襖裙，邊上繡淺色花紋，披用珠子穿成帶領(lǐng)的小云肩，系五色珠子穿成的網(wǎng)形小腰裙，胸前掛著梅蘭芳設(shè)計(jì)的，由水鉆、翡翠、珊瑚珠等穿起來的“五色瓔珞”。梅蘭芳在京劇戲服上的改動(dòng)，可謂將京劇熱烈的視覺效果趨于平淡素雅。

再說尚小云與一套宮廷八仙衣的往事。清朝滅亡后，清宮升平署八仙衣流入民間。1932年，尚小云以高價(jià)購得。1936年，天津中國大戲院成立之際，尚小云將包括八仙衣在內(nèi)的全份戲箱作為股資參股。新中國成立后，八仙衣歸屬天津市京劇團(tuán)，1986年，天津市京劇團(tuán)將八仙衣捐贈(zèng)給剛成立的天津戲劇博物館。一套八仙衣，背后不但有一段尚小云以戲服入股的梨園往事，還道出了八仙戲的歷史。雍正元年，內(nèi)務(wù)府曾做了8件八仙衣，雍正皇帝看了樣子后，傳旨將韓湘子的青色繡衣做成其他顏色，鐵拐李的衣服換成石青色，并給出了花樣、尺寸。日理萬機(jī)的雍正皇帝可謂事無巨細(xì)，對(duì)戲劇服飾制作的重視可見一斑。

還有藝術(shù)大師荀慧生，他那時(shí)尚、雅致的“留香裝” 讓人印象深刻。他追求的美，是基于戲曲傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代美。在中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)基礎(chǔ)上融合了西方服飾美學(xué)的觀念。在荀先生的名劇《紅樓二尤》中，尤三姐外罩的小坎肩，設(shè)計(jì)源于西裝馬甲，V形領(lǐng)、前開扣，再以珠片繡花和下擺短流蘇“點(diǎn)睛”。荀先生演出的《繡儒記》，主人公李亞仙的服裝中有一件根據(jù)旗袍樣式設(shè)計(jì)的長及腳面的大坎肩，整個(gè)底邊墜以長流蘇做裝飾。這件坎肩的長度超出了傳統(tǒng)的大坎肩，顯得落落大方。不僅僅是這幾出戲，荀慧生在很多舞臺(tái)服飾上都做了個(gè)性化處理。