鄭苗

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以維系并長(zhǎng)久發(fā)展的精神支柱。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育和踐行，不論是對(duì)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，凝聚全黨上下和全國(guó)人民的信心與智慧，還是提升國(guó)家文化軟實(shí)力，全面建成小康社會(huì)并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。因此，加強(qiáng)有關(guān)基層民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同方面的調(diào)查研究，查找基層民眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同中的問(wèn)題與原因，從而努力提高基層民眾對(duì)核心價(jià)值股的認(rèn)同度，對(duì)于實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地工程具有重要的實(shí)踐和理論意義。

一、基層精神文明建設(shè)缺乏效應(yīng)

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視精神文明建設(shè)，尤其是黨的十八大以來(lái)，新的黨中央著眼新形勢(shì)下“四個(gè)全面“的戰(zhàn)略布局，就進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)作出了一系列重大決策部署，在理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上也取得了不少成果。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂和關(guān)鍵，當(dāng)前積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，很重要的一點(diǎn)就是為了提高公民道德文化素養(yǎng)、豐富公民精神境界。相應(yīng)的，若是長(zhǎng)期以來(lái)基層精神文明建設(shè)真正落到實(shí)處，則可為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如今核心價(jià)值觀在基礎(chǔ)的推廣時(shí)常遇到阻力、難見(jiàn)實(shí)效，很大程度上是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)沒(méi)有打牢。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但是在很多方面有其獨(dú)特的魅力，例如：生態(tài)和諧、民風(fēng)淳樸、家族氛圍濃厚、講孝道重情義等等，劃為城市區(qū)域后，雖然還有不少社區(qū)保留了”五好家庭“的評(píng)比活動(dòng)，但是更多的傳統(tǒng)被拋棄，不論是生活習(xí)慣還是價(jià)值觀念都處于急速搖擺階段，集體主義嚴(yán)重弱化，個(gè)人主義、功利主義思想泛濫。面對(duì)這些新產(chǎn)生的問(wèn)題，精神文明建設(shè)沒(méi)有對(duì)癥下藥，導(dǎo)致理想信念面對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾軟弱無(wú)力，道德風(fēng)尚在經(jīng)濟(jì)利益面前黯然失色，口號(hào)時(shí)常在喊，標(biāo)語(yǔ)貼了一層又一層，但深入人心成為價(jià)值理念的少之又少。在這樣的氛圍下，若要社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全體民眾所認(rèn)同一定要多費(fèi)一番功夫。

二、國(guó)家針對(duì)基層缺乏有效培育機(jī)制

培育機(jī)制作為一種為例實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)而建立的由相應(yīng)的規(guī)律和手段組成的具體方式，切實(shí)有效的培育機(jī)制是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的保障。然而，針對(duì)基層民眾的核心價(jià)值觀培育卻缺乏長(zhǎng)期有效的機(jī)制措施。通過(guò)實(shí)地調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，社區(qū)對(duì)核心價(jià)值觀的培育方式多為外在宣傳，主要通過(guò)拉橫幅、貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)宣傳冊(cè)、開(kāi)群眾會(huì)議等傳統(tǒng)形式進(jìn)行宣講，停留在表面且缺乏新意，沒(méi)有深入到廣大基層百姓的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中去。宣講對(duì)象方面，主要集中在社區(qū)干部和黨員群體，受眾面窄。一般群眾，尤其是有教育水平較低的群眾反倒是并不在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)宣傳范圍內(nèi)。而我們調(diào)研的社區(qū)較之城市成熟社區(qū)，在諸多方面的情況都更加復(fù)雜多變，培育的難度更大。面對(duì)這一特殊情況，宣傳力度并沒(méi)有跟不上轉(zhuǎn)型的步伐，培育沒(méi)有凸顯重點(diǎn)。在宣傳時(shí)間上，通過(guò)以往對(duì)中央的精神進(jìn)行宣講貫徹的過(guò)程看，往往都是短期和階段性的，沒(méi)有建立長(zhǎng)期持續(xù)有效的宣傳機(jī)制。同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)階段的教育體制還不完善，主要以應(yīng)試教育為主，忽視道德教育和人文素質(zhì)教育，缺乏對(duì)價(jià)值觀及人格的培養(yǎng)塑造，造成群眾信仰的缺失和思想混亂。事實(shí)上，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳不可能一蹴而就，而應(yīng)該是按照一定的規(guī)律和計(jì)劃，不斷細(xì)化、改進(jìn)、深入的過(guò)程，不應(yīng)該指望輕而易舉不費(fèi)力氣。

三、國(guó)內(nèi)外思潮沖擊嚴(yán)重

我國(guó)對(duì)外開(kāi)往程度近年來(lái)不斷提高，隨著互聯(lián)網(wǎng)等工具和平臺(tái)的普及，國(guó)人的思想觀念也越來(lái)越開(kāi)放。我們通過(guò)擴(kuò)大開(kāi)放來(lái)獲得更多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)應(yīng)該意識(shí)到，這是一把需要辯證看待的“雙刃劍“，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。西方的思想文化借此大量涌入，外界信息撲面而來(lái)，既有經(jīng)驗(yàn)和精華也有糟粕和不良企圖，但很多時(shí)候盲目憧憬多余科學(xué)審慎。在各種思潮魚(yú)龍混雜之下，價(jià)值不少群眾缺乏辨識(shí)力，盲目崇外，不當(dāng)?shù)难哉摵筒涣嫉纳鐣?huì)風(fēng)氣就像是病毒，借助各種渠道擴(kuò)撒之快、危害之大、根除之難決定了核心價(jià)值觀建設(shè)的難度。同時(shí)，改革發(fā)展的深入進(jìn)行必然會(huì)帶來(lái)固有利益格局的改變，許多問(wèn)題也就這樣發(fā)生，在此境況下，群眾容易因短期利益的增減造成價(jià)值觀的混亂。既要適應(yīng)國(guó)家快速發(fā)展的節(jié)奏，還要承擔(dān)生活的壓力，現(xiàn)實(shí)與理論的反差越大，群眾的抵抗心里越強(qiáng)，時(shí)而激進(jìn)，時(shí)而消沉。這都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中的不穩(wěn)定因素。

四、群眾自身認(rèn)識(shí)不足

群眾的認(rèn)知，一方面是對(duì)核心價(jià)值觀的內(nèi)容而言，群眾對(duì)其認(rèn)知越深，了解越透，認(rèn)同的效果就越佳。另一方面，是對(duì)目前所處環(huán)境和自身實(shí)際，如果群眾能充分認(rèn)識(shí)到目前存在的問(wèn)題并客觀看待，那么正確的認(rèn)知將更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀被接受和認(rèn)可。顯然，調(diào)研地區(qū)的基層群眾的認(rèn)知還處于起步階段，不論是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，還是對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的暫時(shí)性問(wèn)題的看法，都有很多不足之處。特別是當(dāng)?shù)爻Ｗ【用袷芙逃狡毡椴桓?，加之沒(méi)有及時(shí)接收準(zhǔn)確的宣傳和闡釋?zhuān)螢椤皟r(jià)值觀“、何為”法制“、何為”公平“……。他們有自己的意向和猜測(cè)，離正解還有一定差距。有差距不可怕，可怕的是本就不牢固的價(jià)值觀遇上現(xiàn)實(shí)生活的諸多不如意，產(chǎn)生的負(fù)能量讓群眾失去了判斷和對(duì)未來(lái)的憧憬，偏激或是逆反心理在調(diào)研中時(shí)常能感受得到，直言”價(jià)值觀無(wú)用，不如給我一份工作來(lái)的實(shí)在“的受訪者不在少數(shù)，在這樣的情緒之下，對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同態(tài)度可想而知。

五、基層黨員干部缺乏榜樣意識(shí)

廣大基層的黨員干部既是群眾的一員，同時(shí)也應(yīng)該在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上祈禱表率作用，當(dāng)黨員干部積極認(rèn)同、帶頭實(shí)踐，將核心價(jià)值觀落到實(shí)際行動(dòng)上便是最有效的引導(dǎo)方式和最有說(shuō)服力了的影響教育。榜樣，可以引領(lǐng)方向，成為旗幟，也能夠凝聚力量，是寶貴的社會(huì)資源。一個(gè)榜樣，特別是近在身邊的榜樣，他們會(huì)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)具體地闡釋?zhuān)蛊浒烁聍攘Γ瘸橄蟮男麄饕r活得多，群眾會(huì)不知不覺(jué)收到感染和鼓舞。近年來(lái)我們一直強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)，注重落實(shí)群眾路線，改善工作作風(fēng)，但是，對(duì)基層黨員干部作用的期望與實(shí)際效果仍有差距。廣大基層黨員干部作為群眾中的優(yōu)秀人物，本應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持這榜樣的作風(fēng)和魅力，成為帶領(lǐng)群眾前行的力量，這是我們黨的性質(zhì)所決定的。令人擔(dān)憂(yōu)的是，基層黨員干部實(shí)際工作和生活中的榜樣作用并沒(méi)有很好的發(fā)揮，還有不少黨員沒(méi)有意識(shí)到自己理應(yīng)是作為榜樣的形象而存在，長(zhǎng)期以來(lái)的得過(guò)且過(guò)，將黨員的身份完美隱藏在自己心中。這種儀式上的欠缺既有違群眾路線的基本要求，更為核心價(jià)值觀的培育帶來(lái)障礙?！包h員都不清楚、黨員都不帶頭，我們老百姓就更不懂了“著實(shí)令人汗顏。榜樣的力量是巨大的，這種力量運(yùn)用的好就是滿(mǎn)滿(mǎn)正能量，運(yùn)用的不好則貽害無(wú)窮。毛主席說(shuō)，榜樣本身就是一種政治力量，其前提是每個(gè)黨員充分意識(shí)到自己是這力量中的一部分。

六、理論與實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象仍然存在

任何理論的產(chǎn)生和發(fā)展都來(lái)源于實(shí)踐，其意義也在于指導(dǎo)實(shí)踐，只有將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，才能發(fā)揮理論的作用與價(jià)值。同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也來(lái)源于實(shí)踐，對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)思想發(fā)展、聚集精神力量、強(qiáng)化道德共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。但是理論上的優(yōu)越性具體到落實(shí)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這24個(gè)字對(duì)實(shí)踐并沒(méi)有明確的導(dǎo)向，即沒(méi)有說(shuō)清楚究竟應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀。政府僅靠自上而下的宣講顯得蒼白無(wú)力，民眾對(duì)究竟該以何種形式去踐行依舊充滿(mǎn)困惑。而之所以會(huì)這樣，很大程度上在于核心價(jià)值觀的內(nèi)容對(duì)解決生活實(shí)際問(wèn)題缺乏聯(lián)系和說(shuō)服力。一旦不能行之有效的為老百姓解決切身問(wèn)題，其關(guān)注度和認(rèn)同度定會(huì)大打折扣。縱然內(nèi)涵再豐富、語(yǔ)言再精煉，民眾也記不住。我們講社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終落腳點(diǎn)在于”培育什么樣的公民“，但是遠(yuǎn)離民眾生活，無(wú)法很好地進(jìn)入物質(zhì)生活和實(shí)踐領(lǐng)域的事實(shí)，讓核心價(jià)值觀的培育顯得空洞而尷尬。找不準(zhǔn)培育的真正路徑，不能為民眾解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，做再多的理論探討也是枉然。