梁雪芹

摘 要：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題是由鄧小平提出的，他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義問題的深刻闡釋，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，提供了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供了思想前提，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立提供了理論主題，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立提供了根本保障，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展提供了文化自信。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;緣由;表征;意義

鄧小平同志在十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵1]這是我們黨第一次明確地提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)命題。自中共十二大起，歷次黨代表大會(huì)都突出了中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題詞。那么，為什么要提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義？其主要表征有哪些？其當(dāng)代意義體現(xiàn)在哪些方面？這是我們作為理論工作者必須要研究的重要課題。

一、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的提出緣由

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平著重思考的一個(gè)問題就是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。他提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)命題，主要有以下幾個(gè)重要因素。

1.擺脫蘇聯(lián)模式及其影響

“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題的提出，與毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索是密不可分的。建國(guó)初期，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，第一個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)不得不照搬蘇聯(lián)的模式。對(duì)這種照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的情況，毛澤東“總覺得不滿意，心情不舒暢”，后來他提出“以蘇為鑒，走適合本國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路?！庇捎凇拔幕蟾锩钡陌l(fā)動(dòng)，毛澤東對(duì)“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題的探索出現(xiàn)了重大失誤，探索這一命題的重任歷史地落到了鄧小平的肩上。鄧小平對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，很重要一個(gè)方面就是分析蘇聯(lián)模式及其弊端。鄧小平指出：“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來很多問題。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義?！盵1]在通過總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，分析蘇聯(lián)模式的問題，鄧小平得出這樣的基本結(jié)論：無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能得到成功。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的提出，是分析蘇聯(lián)模式獲得的經(jīng)驗(yàn)啟示，也是為了突破和擺脫蘇聯(lián)模式而做出的必然選擇。

2.反思“文化大革命”的教訓(xùn)

長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)造成極大的損失，帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。它充分暴露了“左”的錯(cuò)誤危害和我們體制的弊端。正是“文化大革命”的沉痛教訓(xùn)，迫使我們黨冷靜下來，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)進(jìn)行深刻的反思。鄧小平曾經(jīng)說過，“文化大革命”這場(chǎng)災(zāi)難，“促使人們思考，促使人們認(rèn)識(shí)我們的弊端在哪里”。[1]他認(rèn)為，“文化大革命”提供了反面教材，“沒有‘文化大革命的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。三中全會(huì)確定將工作重點(diǎn)由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化為中心，受到了全黨和全國(guó)人民的擁護(hù)。就是因?yàn)橛小幕蟾锩鞅容^”[1]。通過總結(jié)“文化大革命”的教訓(xùn)，我們黨對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在這樣的基礎(chǔ)上，才形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列新的理論觀點(diǎn)和方針政策。

3.加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要

實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，是歷史的要求、人民的要求、時(shí)代的要求，也是當(dāng)代中國(guó)最大的政治。早在上個(gè)世紀(jì)七十年代末八十年代初，在改革開放帷幕剛剛拉開、整個(gè)國(guó)家尚處在百?gòu)U待興的時(shí)候，鄧小平就對(duì)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”作了多次闡述。他明確指出：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”他認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)。其中至少有兩個(gè)特點(diǎn)是必須看到的：一是底子薄，經(jīng)濟(jì)文化落后;二是人口多，耕地少。這一特殊國(guó)情決定了我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須走自己的道路，而不能照抄照搬外國(guó)模式。對(duì)中國(guó)來說，社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，現(xiàn)代化是鞏固中國(guó)社會(huì)主義的必要基礎(chǔ)?！安蛔呱鐣?huì)主義道路中國(guó)就沒有前途”[1]，只有“把我們的國(guó)家建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才能有效地鞏固社會(huì)主義制度”[1]。他提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化新道路，從而加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義的主要表征

鄧小平從國(guó)情出發(fā)，站在時(shí)代的高度，依據(jù)新的實(shí)踐，圍繞什么是中國(guó)特色社會(huì)主義這一問題，提出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。這些新的理論觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義

鄧小平明確強(qiáng)調(diào)：“我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義?！盵1]他指出，注重發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的最基本最重要的觀點(diǎn)，社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的目的，就是要消滅貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。他特別強(qiáng)調(diào)，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些。圍繞發(fā)展生產(chǎn)力問題，鄧小平還提出許多新的思想觀點(diǎn)，如：以是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展作為衡量一切工作是非得失的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn);在社會(huì)主義條件下也要通過改革進(jìn)一步解放生產(chǎn)力;科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等等。這些重要思想觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化了馬克思主義的生產(chǎn)力思想，是鄧小平對(duì)發(fā)展馬克思主義做出的新貢獻(xiàn)。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)蘇聯(lián)模式的一個(gè)重要突破，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)顯著特征。這種突破，得益于鄧小平的思想創(chuàng)新，也來自他的大力推動(dòng)。改革開放伊始，鄧小平就指出：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義?！盵1]鄧小平提出發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題，就是為了更新經(jīng)濟(jì)體制，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。他認(rèn)為，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但實(shí)踐證明，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。后來他在南巡談話中更加明確地指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵1]鄧小平對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻闡釋，徹底破除了傳統(tǒng)的思想觀念對(duì)人們的束縛，奠定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想理論基礎(chǔ)。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義是走向民主、健全法治的社會(huì)主義

民主是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征。鄧小平鮮明地提出了“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”[1]的著名論斷。這個(gè)論斷，闡明了民主與社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，表明了我們黨堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主的決心和意志，也提高了人們對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，中國(guó)人民所需要的民主，只能是社會(huì)主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的民主，所以，發(fā)展社會(huì)主義民主，必須從社會(huì)主義本質(zhì)要求出發(fā)，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)。不能搬用資產(chǎn)階級(jí)的民主，不能搞三權(quán)分立那一套。他同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是不可分的?！盀榱吮Ｕ先嗣衩裰?，必須加強(qiáng)法制”，“使民主制度化、法律化”[1]。有了法制的保障，社會(huì)主義民主的建設(shè)和發(fā)展才不會(huì)因人而異、因時(shí)而異。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放的社會(huì)主義

改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放中開創(chuàng)的，改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)力源泉，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。所以，鄧小平明確強(qiáng)調(diào)：“改革開放要貫穿中國(guó)整個(gè)發(fā)展過程?！盵1]他還多次指出，推進(jìn)改革開放的目的，就是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，激發(fā)社會(huì)活力，完善社會(huì)主義制度。他認(rèn)為，實(shí)行改革開放，“表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子”。[1]只要我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，我們的道路就會(huì)越走越寬。他還提出，面對(duì)改革開放中出現(xiàn)的各種思潮，“必須保持清醒的頭腦”，既不能受“左”的影響走老路，也不能受“右”的影響走邪路。如今，改革開放40年的發(fā)展成就更加堅(jiān)定了將改革開放進(jìn)行到底的信心和決心。

三、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐意義

第一，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供了思想前提

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)創(chuàng)造性的新事業(yè)，也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)大變革。鄧小平說，這樣的事情，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒有干過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。正是因?yàn)椤敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題的提出，才有了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟。而“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題的基本內(nèi)涵就是要把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，走自己的道路，使中國(guó)的社會(huì)主義呈現(xiàn)出自己的鮮明特色。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的遵循?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色?！?/p>

第二，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立提供了理論主題

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心概念“中國(guó)特色社會(huì)主義”是鄧小平提出的。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，分別形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這四者構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。 系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的思想理論觀點(diǎn)。系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。

第三，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立提供了根本保障

加強(qiáng)制度建設(shè)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保障。鄧小平很早就提出制度建設(shè)的問題。他深刻指出，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｖ贫葐栴}，關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。”[1]所以，他提出了“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”[2]的重要思想，并強(qiáng)調(diào)，改革的最終意義要體現(xiàn)在制度的成熟和完善上。在鄧小平看來，制度的成熟和完善，需要一個(gè)實(shí)踐探索、經(jīng)驗(yàn)積累的過程。經(jīng)過40多年的改革實(shí)踐，我們已在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域形成一整套更加成熟、更加定型的制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立，意義重大、影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義走向成熟穩(wěn)定的標(biāo)志。

第四，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展提供了文化自信

黨的十九大報(bào)告指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！边@一重要論述明確了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基本要求。習(xí)近平同志指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！睕]有堅(jiān)定的文化自信，不可能真正堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。我們要把堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)體現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的方方面面，讓世界知道中華民族的文化精神、文化追求、文化擔(dān)當(dāng)。只有深入貫徹落實(shí)這些基本要求，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

注釋：

[1]鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1993（3）

[2]鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1994（2）

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部理論局.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2009

[4]本書編寫組.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社.2017.10