潘向黎

君乘車(chē)，我戴笠，他日相逢下車(chē)揖。

君擔(dān)簦，我跨馬，他日相逢為君下。

這首《越謠歌》真是非?？蓯?ài)。據(jù)記載，“初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：……”以上就是他們?cè)谶@個(gè)儀式上“?！钡膬?nèi)容。它反映了越人的風(fēng)俗，進(jìn)一步說(shuō)，反映出他們對(duì)友情的理解——貧賤之交，富貴不移，以及他們希望友情長(zhǎng)存的真誠(chéng)心愿。

這是對(duì)友誼的生動(dòng)注解。真正的友情，不就應(yīng)該是這樣嗎？心靈相通，性情相投，以誠(chéng)相待，沒(méi)有心機(jī)，不管雙方地位如何改變，一切如故。這樣的友情，有如清泉明月一樣潔凈，又如精金美玉一樣難得，是上蒼給人的珍貴饋贈(zèng)之一。

說(shuō)到友情，我想起兩個(gè)故事。一個(gè)是唐代三生石的故事，一個(gè)是宋代張?jiān)伜透盗氐墓适?。三生石的故事是我在張岱的《西湖?mèng)尋》中讀到的，出處卻是蘇東坡的《僧圓澤傳》，說(shuō)的是知己生死之交的故事。唐代的李源，他的父親是光祿卿，后死于安史之亂。父親一死，原本風(fēng)花雪月、豪爽揮霍的李源性情大變，不仕、不娶、不食肉，就住在原來(lái)的自己家、后來(lái)的惠林寺里。寺里有個(gè)和尚叫圓澤，通曉音律，和善歌的李源性情相投，成了知己，二人經(jīng)常促膝談心。后來(lái)二人一同出游，取道李源堅(jiān)持要去的荊州。行至半途，遇見(jiàn)一個(gè)汲水的婦人，圓澤嘆息道：“我不想從這條道走，就是想避開(kāi)這個(gè)婦人啊?！崩钤创篌@追問(wèn)，圓澤說(shuō)：“這個(gè)婦人姓王，我應(yīng)當(dāng)做她的兒子。她已經(jīng)懷孕三年了，我不來(lái)，她就不能分娩。現(xiàn)在既然遇見(jiàn)，就是天命不可違。三天之后，你來(lái)看那個(gè)嬰兒，我會(huì)對(duì)你一笑作為憑證。再過(guò)十三年，在中秋月夜，我將在杭州天竺寺外和你相見(jiàn)。”當(dāng)晚，圓澤去世而王姓婦人分娩。三天后李源去看望，嬰兒果然對(duì)他笑了。十三年后，李源從洛陽(yáng)到杭州赴約，月明之夜，果然來(lái)了一個(gè)牧童，一邊叩著牛角一邊唱道：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！崩钤创舐晢?wèn)道：“澤公一向可好？”那牧童回答：“李公你真是個(gè)講信義的人啊。不過(guò)你俗緣未盡，不要近我的身，勤加修煉，還可以相見(jiàn)。”牧童走了，不知道去了哪里。李源從此一直待在寺院，直到八十歲死在寺中。

圓澤投胎復(fù)生的牧童所唱的詩(shī)中，最讓人感動(dòng)的一句是“此身雖異性長(zhǎng)存”——不要說(shuō)身份、地位變了，連肉身軀殼都不重要，只要靈魂在、性情在，就仍然有默契、有牽掛、有溫暖、有信義，生死輪回都不能改變彼此真摯深厚的情誼。

原來(lái)三生石上的盟約，不一定都是愛(ài)情，也有同樣珍貴的友情。這個(gè)故事可謂達(dá)到了一種極致。如果說(shuō)這個(gè)故事帶著神話的色彩，那么張?jiān)伵c傅霖的交情就完全是現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事了。宋代詩(shī)人張?jiān)伵c傅霖是好友，后來(lái)張?jiān)侊@達(dá)，官至尚書(shū)，惦記著老朋友，但是傅霖不愿做官，所以“求霖三十年不可得”。晚年張?jiān)佋谀车貫楣?，傅霖穿著粗布衣服騎著驢子去找他，敲門(mén)喊：“告訴尚書(shū)，我是青州傅霖?！笨撮T(mén)的人跑進(jìn)去這樣對(duì)張?jiān)伔A報(bào)，張?jiān)佌f(shuō)：“傅先生是天下名士，你是什么人，敢叫他的姓名！”傅霖笑道：“和你分別了一世，你還保持著童心。他哪里知道世間有我這么個(gè)人哪！”傅霖的原話是“別子一世，尚爾童心”。多么難得的暮年訪舊，多么難得的童心不改。想當(dāng)年，一個(gè)是富貴不忘舊交，一個(gè)是飄然不染紅塵;到老了，一個(gè)是一句話就說(shuō)出了幾十年的敬重和情誼，一個(gè)則因故交性情如故而喜形于色。這樣的友情不但沒(méi)有被人生浮沉扭曲，沒(méi)有被漫漫歲月漂白褪色，反如陳年老酒，越久越令人沉醉。

（張秋偉摘自生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店《看詩(shī)不分明》一書(shū)，李小光圖）