顏君妮

一件事物要想具備一定的觀賞性，那么其很大程度上取決于外形是否獨(dú)特，因此在紫砂壺不斷發(fā)展的今天，對(duì)于紫砂壺造型的探索依舊沒有停歇。歷史上，由于前人的努力和總結(jié)，紫砂壺藝形成自身獨(dú)特的形體發(fā)展軌跡，從設(shè)計(jì)到制作，都有著一系列的講究，流傳下來的經(jīng)典紫砂器可謂層出不窮。但只要稍稍對(duì)比即會(huì)發(fā)現(xiàn)，在形態(tài)上紫砂壺除了光器和花器之分外，還脫不開方圓的變化?？v覽紫砂壺藝的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，方中帶圓，圓中有方，近乎是紫砂形體衍變史的一部分，無論外在的形體如何變化，這一點(diǎn)始終不變。

在紫砂壺的形體設(shè)計(jì)中，方和圓是永遠(yuǎn)繞不開的話題，中國古代曾經(jīng)認(rèn)為，這個(gè)世界的天空如同一個(gè)圓形的鍋蓋，籠罩著四方的大地，這種認(rèn)知伴隨著歷史長河逐漸衍變成一種哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)，潛移默化的融入到我們的社會(huì)生活和文化之中。方和圓在視覺上能夠產(chǎn)生各自不同的審美效果，方意味著剛強(qiáng)、圓意味著婉轉(zhuǎn)，同時(shí)擁有兩者的特性，意味著剛?cè)嵯酀?jì)，是事物調(diào)和的象征，這與傳統(tǒng)文化中對(duì)于整個(gè)世界的誕生的解釋有著異曲同工之妙，所以方和圓所折射的是中國古代的宇宙觀世界觀。而在傳說中，紫砂壺本身亦能夠承載起一方世界，在古人美好的想象中，“壺中天地”“世外桃源”這些種種故事所反映的實(shí)際上是對(duì)美好生活的無線向往和追求。這也讓歷代紫砂壺的創(chuàng)作者們明白，好的紫砂壺必須要能夠承載人的精神，而不僅僅是形體的變化。

作品“梨形六方壺”屬于六方器，了解過幾何的發(fā)展過程都應(yīng)該知道，在圓周率還沒有被詳細(xì)計(jì)算出來之前，古人運(yùn)用割圓法計(jì)算出了一個(gè)個(gè)近似值，所謂割圓，可以簡(jiǎn)單的理解成圓中之方。所以方的造型可以從圓中孕育，既然是割，那線面必然是挺括平正，輪廓亦必然分明，給人干凈利落直觀感受。作品“梨形六方壺”的輪廓特征即是如此，該壺的線條寬容得體，線面的轉(zhuǎn)折十分明確，棱線從壺鈕延伸至底角，由小漸大，并通過鈕、蓋、身、底的幾次曲線過渡，顯示出鮮明的節(jié)奏，銳鈍之間勾勒出明快的光影折射，讓人一看就充滿了空間變換的立體感。作品“梨形六方壺”的制作難點(diǎn)在于，壺鈕與壺身的大小比例控制，以及棱線的連貫性，在保證這一點(diǎn)的情況下制作壺口與壺蓋，由于傳統(tǒng)梨形壺采用截蓋的形式，壺蓋與壺身幾乎融為一體，在這把壺上，則既要有塊面轉(zhuǎn)折的特點(diǎn)，又要如傳統(tǒng)梨形一般，上下連貫，而梨形作為圓器，只需掌控圓心，無需設(shè)置頭尾，無論如何設(shè)置都看起來比較均勻，但在作品“梨形六方壺”上，由于壺流與壺把的存在，需要彰顯出方器的對(duì)稱感，所以前流后把，位置需要一一對(duì)應(yīng)，在制作鑲接的時(shí)候，需要遵循先壺鈕，再壺口，接著壺流、壺把的順序，否則就很難保證塊面的一致性。

從整體來看，作品“梨形六方壺”整體具備均勻、對(duì)稱的基本輪廓，這種輪廓不但具有橫向的方器特點(diǎn)，在縱向亦顯示出了塊面的連貫，但在俯視角度來看這件作品時(shí)，卻又能夠展現(xiàn)出圓器的影子，作品“梨形六方壺”秉承了傳統(tǒng)紫砂器古樸、雅致的特征，更在梨形的基礎(chǔ)上融入更多工藝設(shè)計(jì)感，讓原本一件田園小品，顯示出充沛的時(shí)代設(shè)計(jì)感，延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，還浸潤了時(shí)代特色，表達(dá)了紫砂文化博大精深的藝術(shù)精神。

隨著工藝技法的不斷進(jìn)步，未來的紫砂造型依然會(huì)變化多端，層出不窮，但在造型和裝飾的內(nèi)容上，依舊會(huì)秉承著孕育文化，承載精神的傳統(tǒng)。因?yàn)橹挥形幕攀撬囆g(shù)的靈魂所在，由此延伸出的審美和實(shí)用價(jià)值，才能夠不斷傳承和發(fā)展。