張一昕

摘 要：修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》由表到里，抽絲剝繭般地分析了戰(zhàn)爭的起因，同樣，喜劇作家阿里斯拖芬也通過劇作《阿卡奈人》揭示了戰(zhàn)爭起因。二人的視角不同，修昔底德以歷史學家的口吻全面剖析了戰(zhàn)爭起因，而阿里斯托芬則以劇作家及雅典公民口吻譴責了戰(zhàn)爭導(dǎo)火索—“墨伽拉禁令”的頒布。他們各執(zhí)一詞的原因是什么呢？很大程度上與其各自的出身有關(guān)。修昔底德作為貴族上層分子，極力袒護伯利克里，極力袒護雅典奴隸主階級利益，而阿里斯拖芬作為平民，從雅典公民的認知出發(fā)，以普通人的視角來理解這場戰(zhàn)爭的起因。

關(guān)鍵詞：阿卡奈人；伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史；修昔底德；阿里斯拖芬；階級利益

一、《阿卡奈人》中對戰(zhàn)爭起因的敘述——“墨伽拉禁令”的頒布

在《阿里斯拖芬喜劇六種》之《阿卡奈人》第三場對駁（喜劇第489—625行）中，雅典農(nóng)人狄開俄波利斯（Dicaiopolis）詳細解釋伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的起因——四個喝醉酒的雅典人悄悄帶走了一位墨伽拉城邦的婦女，于是墨伽拉人便從雅典妓院中帶走了三個妓女進行打擊報復(fù)。此后，伯里克利大怒，宣布墨伽拉禁令，把墨伽拉人一律趕出雅典市場及海港。

同樣，在《阿卡奈人》第三場對駁（喜劇第489—625行）中，狄開俄波利斯還敘述道：“我們中的有些人是內(nèi)心充滿邪惡的惡棍，絲毫沒有半分羞恥感，假話連篇，他們甚至都不算真正意義上的公民，他們總是指責墨伽拉人，他們即使看到小狗，豬仔，甜瓜，一瓣大蒜，甚至是一坨鹽，都會說是墨伽拉人的，然后予以沒收?！边@是劇本中有關(guān)墨伽拉禁令的描述，根據(jù)劇本的描述：把墨伽拉商品充公，實質(zhì)就是禁止墨伽拉商品流入雅典市場。

由于墨伽拉禁令的出臺，墨伽拉人漸漸挨餓，因此他們不得不求救于斯巴達人（拉棲代夢人），乞求拉棲代夢人能夠幫助其廢止禁令。但以伯里克利為首的雅典當權(quán)派并沒有理會拉棲代夢人的調(diào)解。正因為雅典的拒絕，雙方才大動干戈。

二、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中關(guān)于戰(zhàn)爭起因的分析

首先是真正起因——“修昔底德陷阱”。近些年來，“修昔底德陷阱”一詞頻現(xiàn)，它出自美國國際關(guān)系學者艾利森2012年發(fā)表的一篇時政評論———《太平洋地區(qū)已落入“修昔底德陷阱”》，這個術(shù)語的大意是：一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。“修昔底德陷阱”正是出自《伯羅奔尼撒戰(zhàn)史》，也幾乎已被視為國際關(guān)系的“鐵律”。

修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)史一卷一章結(jié)尾闡釋“表面現(xiàn)象掩蓋了這場戰(zhàn)爭爆發(fā)的真正原因”，表面原因可以追溯到雙方進入戰(zhàn)爭狀態(tài)之前大約五年，而深層原因就是雅典帝國的崛起，這件事可以追溯到戰(zhàn)爭發(fā)生的前五十年，雅典帝國勢力的日益增長，造成了斯巴達人的無限恐懼，因此戰(zhàn)爭的爆發(fā)是雅典被分為兩個勢力集團的必然結(jié)果。

其次是直接起因。修昔底德在戰(zhàn)史一卷二章中，記述了愛皮丹努斯爭端。愛皮丹努斯城于公元前七世紀末由科基拉建立，而科基拉的建立者——法利烏斯為科林斯人，故而科基拉為科林斯的殖民地。愛皮丹努斯最開始為貴族統(tǒng)治，社會矛盾尖刻，公元前437年，當?shù)孛裰髋扇耸繑f走貴族，后貴族與蠻族勾結(jié)，海陸兩面攻擊愛皮丹努斯，城內(nèi)民主派前往母城科基拉求救，希望母邦調(diào)停這場戰(zhàn)爭。但這些合理要求被母邦拒絕后，愛皮丹努斯求助于科林斯，且獲得了幫助，因而引發(fā)了科基拉與科林斯之間矛盾。后來雖然科基拉有和平解決爭端的誠意，但科林斯大兵壓境，因而科基拉不得不尋找新的朋友雅典，以此來對抗科林斯。雅典為保障科基拉的海軍不落入科林斯手中，遂與科基拉合作擊敗了科林斯。

另外一個直接起因是波提狄亞爭端。波提狄亞位于連接帕勒涅半島（pallene）與吐爾基季基（chalcidice）的地峽之上，與馬其頓、色雷斯交界。它的身份極其特殊：一方面他定期向雅典交貢納稅，為雅典的盟邦；另一方面它是科林斯的子邦，行政人員由其派遣；因此，其盟邦雅典與其母邦科林斯的矛盾不可避免。公元前433年冬，波提狄亞被再次通牒：盟主令波提狄亞提供人質(zhì)并攆走科林斯的行政人員。后波提狄亞退出了雅典同盟并抓緊備戰(zhàn)，待雅典部隊兵臨城下，他們打出反叛旗子，繼而，雅典與波提狄亞母邦科林斯也發(fā)生了嚴重的沖突。

因此，修昔底德在其戰(zhàn)史中認為戰(zhàn)爭的起因如下，首先是直接原因愛皮丹努斯事件及波提狄亞爭端；其次是真正原因，雅典在希波戰(zhàn)爭中勢力漸強，拉棲代夢人認為其受到了威脅，必須予以反擊。當然，修昔底德也零星提到過墨伽拉法令幾次，但它僅是作為斯巴達人的外交借口被提到，事件本身并未受到修昔底德關(guān)注。

三、從喜劇家和歷史學家的個人生平探究其認知差異

首先是阿里斯拖芬其人極其政治理想。阿里斯拖芬約生活于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，雅典城邦日漸衰落的時代，而關(guān)于其生平我們卻一無所知。但中世紀的注釋家就根據(jù)阿里斯拖芬喜劇中的線索，推測出當時的阿里斯托芬年紀尚輕。根據(jù)百科全書記載，他可能生于公元前445年，而死于公元前384年或383年。詩人所處時代的問題有：社會階級的急劇變化，公元前5世紀后半期，也就是希波戰(zhàn)爭結(jié)束后，戰(zhàn)爭動亂滋生出一系列的奴隸階層，同時，城市中的平民數(shù)量也快速增加，并且其狀況逐步惡化，日益貧困，貧富差距與階級矛盾加深。

阿里斯拖芬生于阿提卡的庫達忒奈翁區(qū)，他的族名可能為潘狄俄尼斯。從詩人的諸多作品中，可以看出他熟悉農(nóng)間勞動，欣賞勞動人民；此外，他對一草一木非常敏感，對民間口頭文化及民間大眾言語十分了解。民間生活給他帶去了不可磨滅的印象，我們據(jù)此推測出：阿里斯拖芬的青少年時代可能生活于廣闊的農(nóng)村，貼近農(nóng)民生活，其作品站在人民的立場，且被融入深深的人民性，他的世界觀反映的是勞動大眾的利益。盡管我們對詩人的生平知之甚少，但我們可以通過他的作品了解時代帶給他的影響。在其所留的作品中有一多半反應(yīng)的是戰(zhàn)爭矛盾。

其次是修昔底德其人及其政治理想。修昔底德出生于阿里阿里摩斯德莫的一個上層家族。他的父親可能是奧羅拉斯。他父親的名字可能襲用了他祖先的名字，且繼承了祖先在色雷斯金礦的開采權(quán)。修昔底德與米太雅德及其妻色雷斯公主赫澤奧帕爾有親屬關(guān)系。修昔底德家族算得上是公元前五世紀中期，雅典的名門望族，如此顯赫的家族勢力，為其創(chuàng)作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》打下了堅實的基礎(chǔ)。此外，修昔底德還被推選為“十將軍”之一，這段軍旅生涯也為其創(chuàng)作戰(zhàn)史提供了豐富的史料素材。

修昔底德大約生活于公元前460年或455年到前400年或前395年的雅典，這也是雅典盛極而后走向衰落的時期。根據(jù)修昔底德在戰(zhàn)史中所述，雅典自公元前的薩拉米拉戰(zhàn)役中擊敗強大的波斯帝國后，城邦便躋身為希臘諸邦的頭號強國，他們重建城邦及要塞，一步步增強實力；自提羅同盟成立以來，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)便在雅典手中。至此以后，雅典便從偏居阿提卡半島的普通強邦一躍而成為了橫跨歐亞、以愛琴海為內(nèi)海的雅典帝國。

我們可以這樣認為：雅典帝國時代雅典人對提羅同盟的稅收貢賦政策，很大程度上促成了伯利克里時代的繁榮。而據(jù)修昔底德的出身及擔任的官職來看，他無疑是屬于統(tǒng)治階級上層的一份子，他是雅典侵略擴張的既得利益者，隱形受益者。伯利克里是修昔底德的偶像，修昔底德對他極度贊揚。因此，修昔底德忽視法令很可能是為了替伯利克里開脫。最后，這場希臘內(nèi)戰(zhàn)為雅典帝國，雅典人民帶來了諸多苦難，在雅典人一敗涂地的戰(zhàn)爭結(jié)束后，伯利克里的名譽一定受到了嚴重的影響，因此修昔底德在寫戰(zhàn)史的過程中，不得不考慮到為伯利克里恢復(fù)名譽。

因此即使學者們對修昔底德的戰(zhàn)史評價甚高，認為修昔底德是盡可能地本著客觀的口吻來敘述史事，盡可能地不摻雜個人情感。但修昔底德依舊代表的是雅典奴隸主上層的階級利益。修昔底德也據(jù)此刻意隱藏了一些不利于雅典城邦、不利于雅典公民集體的內(nèi)容。

但總的來說，阿里斯拖芬對戰(zhàn)爭起因的認知還是比較局限，而修昔底德對這場戰(zhàn)爭（包括其原因）的認識經(jīng)歷了一個長期的、由淺入深的過程。他詳細記載了戰(zhàn)前多方的互動，是為了向讀者展示戰(zhàn)爭原因的復(fù)雜性。修昔底德想要告訴讀者的是，不要忽視他說的“真正的原因”，但他也鼓勵讀者去探索其他“真正的原因”，他的原因論更為深刻一點。

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