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        煙臺近代開埠文化及其深遠(yuǎn)影響

        2019-07-16 10:31:20劉曉芳
        青年時代 2019年18期
        關(guān)鍵詞:開埠城市發(fā)展辛亥革命

        劉曉芳

        摘 要:煙臺從古代的一個近海小城發(fā)展到如今依托山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)迅速崛起的全國二線城市,其中漫漫長征路,幾多崢嶸歲月稠。1861年,按照中英《天津條約》,煙臺成為山東近代史上第一個開埠的城市,伴隨著煙臺港的興衰,煙臺在大廟—奇山所城為中心的中國民眾聚居區(qū)和煙臺山—朝陽街為中心的洋人聚居區(qū)的中西文化相互碰撞下形成了開埠文化,留下了燦爛的物質(zhì)和精神遺產(chǎn),對煙臺的城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        關(guān)鍵詞:煙臺;開埠;辛亥革命;城市發(fā)展

        一、開埠過程

        清代煙臺隸屬于登萊青道,但當(dāng)時登萊青道的治所并不在煙臺,而是在萊州。清末的時候,煙臺依靠南北貨運(yùn)周轉(zhuǎn)而獲得了良好的發(fā)展機(jī)會。道光咸豐年間,清政府將蘇州的糧食運(yùn)往京城,“南船北來,每因北洋風(fēng)勁浪大,沙洲彎曲,時有擱淺觸礁之患,非熟諳北路海線航手不敢輕進(jìn),往往駛至煙臺收口,另雇熟悉北洋小船,將貨物分裝搭載,撥至天津”。《南京條約》后,五口通商,南方的船隊北上尋求發(fā)展,煙臺往來船只、貿(mào)易增多,港口城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。1859年在煙臺設(shè)厘金局,同年稅收達(dá)12123兩,占山東稅收總額28.67%,位居山東首位,郭嵩燾在報告中稱“煙臺為南北之沖,海船經(jīng)過收泊較多與他處,故以此一口(收稅)為較盛”。1958年,第二次鴉片戰(zhàn)爭后,中英簽訂《天津條約》,開辟登州府(即今蓬萊)為通商口岸,后來基督教傳教士馬禮遜對登州港進(jìn)行一番考察后,發(fā)現(xiàn)登州府并不適合開辟為口岸。但是煙臺港由北面芝罘島和東面崆峒島包圍而成,形成一個天然的優(yōu)良的口袋狀港口,另外煙臺海防要塞的地理位置也成為殖民者覬覦的一大原因。因此,1861年清政府直隸候補(bǔ)知府王啟曾在芝罘灣畔煙臺碼頭主持煙臺開關(guān)征稅儀式,籌建東海關(guān),煙臺成為近代山東省史上第一個對外開埠的城市。1862年因開埠洋務(wù)事務(wù)漸增,移登萊青道于煙臺兼管洋務(wù)及海關(guān)事務(wù)。在西學(xué)東漸的大浪潮下,中國被卷入世界市場,煙臺憑借地理優(yōu)勢建港開埠逐漸崛起是歷史的必然。

        煙臺開埠后,至1905年達(dá)到頂峰后,便出現(xiàn)衰落之勢,貿(mào)易額、吞吐量減少,慢慢走向沒落。反思煙臺港沒落的原因,既有內(nèi)在因素的制約,也有外在因素的影響。首先,內(nèi)在因素主要是煙臺港沒有深水碼頭和必要的碼頭設(shè)施,基礎(chǔ)設(shè)施落后。其次,煙臺內(nèi)陸腹地交通不便,市場打開的程度受限,港口集散能力不高。外在因素主要是來自其他北方港口的沖擊,尤其是青島被德國殖民者占領(lǐng)后。當(dāng)青島大連開埠通商后,“自青島、大連等處設(shè)關(guān)以來,德、日兩國全力以經(jīng)營,南北交通便利,輪路分馳。登萊兩屬偏隅,僅居滄海之一角,其光草帽辮莊,蠶絲莊已半為青島所奪今則油坊,磨坊亦有浸浸赴大連之勢”。青島港被德國殖民者強(qiáng)占后加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),不僅配備先進(jìn)的裝卸機(jī)械,而且還鋪有專用鐵路和膠濟(jì)鐵路相連,港口的吞吐量和工作效率較煙臺港有了極大地提高。因此在青島港的強(qiáng)大競爭力和優(yōu)勢面前,以及北方諸港的漸次開放,煙臺港的優(yōu)勢逐漸不再顯現(xiàn),慢慢走向沒落。但是西方殖民者的進(jìn)入和港口的發(fā)展依然推動了煙臺社會的進(jìn)步和城市的發(fā)展。

        二、物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        “‘擇中修筑封閉堅固的城池是古代中國管治聚落、維持社會穩(wěn)定的主要手段。然而,針對近代中國的殖民活動卻始于國家沿海邊疆,從鼓浪嶼和煙臺山可以看出,地域性的殖民活動也恰恰最早策動于被清廷忽視或輕視的邊隅荒地,體現(xiàn)了不同于我國傳統(tǒng)的居住選址觀念?!?/p>

        基于不同的選址觀念,煙臺本地原住民與西方殖民者分別圍繞大廟-奇山所城和煙臺山居住活動,形成兩處中西風(fēng)格迥異的建筑群落。

        煙臺開埠后,外國人便選擇在煙臺山購地造房,此處臨近港口、視野開闊,為港口貿(mào)易和殖民者海上軍事活動提供了諸多便利。在今天的煙臺山公園中,分布著三類近代開埠遺址,第一類主要是領(lǐng)事館建筑;第二類是東海關(guān)建筑;第三類是私人住宅??傮w風(fēng)格類型簡單,大致包括殖民地外廊式建筑,代表建筑是英國領(lǐng)事館;西方古典主義風(fēng)格建筑,代表建筑是東海關(guān)職員宿舍;地域主義風(fēng)格建筑,代表建筑是丹麥領(lǐng)事館;現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑,代表建筑是日本領(lǐng)事館。煙臺山下的朝陽街因在煙臺山之陽而得名,是近代著名的商業(yè)街,是隨著煙臺開埠而出現(xiàn)的近代街區(qū),至20世紀(jì)中葉,一直是煙臺城市中最為繁華的商業(yè)地段。

        大廟-奇山所城是煙臺原住民聚居區(qū)。大廟是煙臺城市發(fā)展的起點(diǎn),煙臺大廟前身是明朝初期的“龍王廟”,后來隨著媽祖娘娘被康熙皇帝冊封為“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)仁慈天后”,便隨著南方船隊傳到北方,由煙臺本地原住民與南來船隊和商幫共同募捐投資,由于一廟三殿多神,煙臺人稱它為“大廟”。奇山所城是煙臺城市發(fā)展的基礎(chǔ)。奇山所城距今已有600多年的歷史,明朝時在地方實行衛(wèi)所制,奇山所是寧海衛(wèi)轄區(qū)內(nèi)的“奇山守御千戶所”,清順治年間裁撤衛(wèi)所,原軍籍者轉(zhuǎn)為庶人,所城由軍用基地變?yōu)槊裼玫?,人口漸次增多,所城東南西北城門外發(fā)展成奇山十三村。

        開埠后,受西方經(jīng)濟(jì)的影響,近代經(jīng)濟(jì)萌芽發(fā)展,既有外國資本在華設(shè)廠,也包括民族資本企業(yè)。煙臺張裕葡萄酒公司、生明電燈股份有限公司、李東山創(chuàng)辦中國第一家機(jī)械制鐘工廠、膠東醴泉啤酒廠、煙臺程明鎖廠一批批近代民族工廠不僅促進(jìn)了煙臺的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,更促進(jìn)了煙臺的城市發(fā)展。隨著近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商會等市民團(tuán)體逐漸成立,并逐漸在城市生活中發(fā)揮作用。開埠后,涌入煙臺的洋人、傳教士參與了煙臺的城市功能建設(shè)之中,近代學(xué)校、教堂、銀行、醫(yī)院等出現(xiàn)在了煙臺的街頭巷尾之中,電話、電報、郵政等先進(jìn)的通訊方式相繼出現(xiàn),餐飲、酒店、咖啡館、保齡球館等服務(wù)業(yè)逐漸出現(xiàn)。煙臺逐漸由傳統(tǒng)的封建社會城市轉(zhuǎn)變?yōu)榻滦偷墓ど虡I(yè)城市,實現(xiàn)了城市性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

        三、精神文化遺產(chǎn)

        第二次鴉片戰(zhàn)爭后允許外國傳教士來華傳教,煙臺開埠后教會勢力逐漸滲入,為了能夠?qū)崿F(xiàn)傳教的目的,他們興辦學(xué)校與新聞出版事業(yè),發(fā)展平民教育,這對開啟民智、傳播新知新說有很大的幫助,培養(yǎng)了一批具有新思維、新觀念的近代人才。隨著近代民族工業(yè)的發(fā)展,為資產(chǎn)階級革命運(yùn)動發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ),同時煙臺及膠東地區(qū)旅日留學(xué)歸來的學(xué)子忠誠追隨孫中山,自中國同盟會成立,煙臺便成為革命黨人在國內(nèi)進(jìn)行活動的重要地區(qū)。再加上當(dāng)時煙臺與日本有對開的客船,出入境的北方學(xué)子多經(jīng)于此,煙臺因此成為革命黨人聯(lián)絡(luò)的中心之一。當(dāng)時同盟會在全國設(shè)有9個支部,北方地區(qū)的支部設(shè)在煙臺,統(tǒng)轄華北與東北地區(qū)的同盟會活動,主要負(fù)責(zé)人是徐鏡心與丁淮汾。革命黨人在此創(chuàng)辦報紙,例如創(chuàng)辦的有《渤海日報》、《東吹報》、《芝罘報》等,成為革命黨人發(fā)表言論、解放民眾思想的重要陣地。其中《渤海日報》由李鳳梧、錢子青擔(dān)任主筆,時人謂之“每借此朝政之失,從而烘托之,革命思想之播種芝罘,實肇始于此”。煙臺是山東辛亥革命的重要據(jù)點(diǎn),使得煙臺較早的擺脫了清政府的封建專制統(tǒng)治,動搖了煙臺人觀念中的封建專制意識,宣揚(yáng)了自由、平等、民主的精神,解放了思想。據(jù)載煙臺臨時軍政府成立后,為紀(jì)念共和,社會各界人士都表示了極大的熱情。

        四、小結(jié)

        煙臺近代開埠文化是中西文化激蕩下的產(chǎn)物,近代煙臺在飽嘗屈辱與痛苦的同時,融入、吸收外來文化并與本地原來的文化相互融合形成開埠文化。開埠文化與煙臺城市的發(fā)展是互為表里的關(guān)系,城市的發(fā)展決定了城市文化的發(fā)展方向,而城市文化的發(fā)展又對城市建設(shè)的發(fā)展起到一定的影響作用。開埠文化成為近代煙臺城市文化的重要組成部分和不斷發(fā)展的基礎(chǔ),同時推動近代煙臺城市文化發(fā)展、繁榮并達(dá)到一個較高水平,促進(jìn)煙臺城市發(fā)展進(jìn)步,并逐漸實現(xiàn)城市性質(zhì)的轉(zhuǎn)型。開放的開埠文化沖擊封建專制傳統(tǒng),解放煙臺人民的思想,傳播近代先進(jìn)革命思想,使煙臺成為北方近代辛亥革命的重要陣地之一,這對煙臺人來說都是寶貴的精神遺產(chǎn),對城市進(jìn)步發(fā)展都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

        煙臺曾經(jīng)在中國近代歷史上留下了濃墨重彩的一筆,如今隨著朝陽街、所城里的改造規(guī)劃,使這兩處近代建筑群落重新煥發(fā)生機(jī),成為煙臺又一張旅游名片。更重要的是近代煙臺這段伴隨著陣痛的成長歷史也會被更多的人知曉。歷史是厚重的,知曉煙臺開埠的歷史征程會讓煙臺人民有信仰、民族有希望、國家有力量。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]郭嵩燾等.查明??诙悇?wù)情形并遵酌設(shè)厘局折[M].人民交通出版社,1988.

        [3]記煙臺商人請辦煙濰鐵路事[J].東方雜志,1909,(10):313.

        [4]陳筱.中國近代早期開埠城市的文化交融—鼓浪嶼與煙臺山近代建筑的初步比較[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究,2017,2(4):10.

        [5]中國史學(xué)會濟(jì)南分會.山東近代史資料第二分冊[M].濟(jì)南:山東人民出版社, 1958:123.

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