肖建新，陜西洋縣人。作品散見(jiàn)于《散文》《散文海外版》《散文選刊》《天涯》《青年文學(xué)》等，入選《中國(guó)西部散文精選》《新中國(guó)散文典藏》等。出版散文集《從黑暗中抽出幸福的嫩芽》《月光照亮的回家路》。曾獲首屆西部散文獎(jiǎng)。

楊填堰，2017年被宣布為世界灌溉工程遺產(chǎn)。

它是世界記憶的一部分。

也是洋州記憶中最為深刻的一筆。

沿著一條古老的灌渠走，你會(huì)走到哪里？

這是古洋州西部馬暢鎮(zhèn)高堡村的一條三四米寬的渠道。表面上它平靜、簡(jiǎn)坦，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)古老、幽深的氣息。其實(shí)，它靜水深流，沒(méi)有一點(diǎn)喧嘩，似乎時(shí)間才是它內(nèi)心的憑證。清澈、有著細(xì)紋和草絲的水，不像是來(lái)自古代某個(gè)人的書(shū)案中，而更像是一位現(xiàn)代田園畫(huà)家素凈的筆墨。蜿蜒而來(lái)、穿村而過(guò)的渠線上，樹(shù)木、房舍、山脈的峰線、天空的倒影宛若一張張交織的古老卡片插于其中，像是復(fù)述某些失卻的歷史口吻。一只白鶴低空飛來(lái)，略過(guò)渠面時(shí)叫了一聲，或許它看到了自己飄逸的影子，或者是靈魂的輕切。偶爾駛來(lái)一輛裝著多種花卉的三輪車，短促的鳴笛中藏著某種拐彎時(shí)的焦慮，仿佛在可以看見(jiàn)的緩坡背后，藏著一個(gè)巨大的接口：在與過(guò)去對(duì)接的時(shí)候，無(wú)意留下的記憶疤痕？我不得而知。稻草包裹著花木帶土的根莖，腥紅潮濕，似乎殘余著地下的絲絲溫?zé)?，有著凸出的游?dòng)脈莖，宛若醫(yī)學(xué)書(shū)上人體血管的動(dòng)態(tài)示意圖?？梢钥隙ǖ氖?，在這座叫寶山的山邊，花木不僅僅是這片大地的修飾詞，它還有著自己動(dòng)人、迂回的筆法，為一片地域量身定做的悅目圖案。連在一起的大片花木，擺在以秦嶺為背景的天底下，不斷提醒我們，即便最為偏僻的地方，色彩也能披上夢(mèng)想家的翅膀。

灌渠繞著寶山的山沿，如一只倒扣的土碗，碗沿上水流淌淌，有多條小渠與之勾連，就像碗沿上輕微的裂紋。灌渠大部分為水泥砌面，青石、白石之間溝縫明顯，渠的寬度基本對(duì)等，即使拐彎處弧度也那么優(yōu)美。一邊的渠坎是能過(guò)車的平整的水泥路。部分公路與渠坎重疊。重疊意味著認(rèn)可，或者是雙重身份的相互滲入。渠的兩邊人戶密布，雞鳴狗叫，樹(shù)密林茂，白楊寬大的葉子在公路上投下了大塊的陰影。形勢(shì)大好的油菜花和麥地傍村散開(kāi)，你一片我一片的，綠色與黃色各成形狀，相互叫嚷，又相互安慰;桃花、梨花競(jìng)相穿插于村舍之間、小徑之旁，紅白相襯，景象呈明。渠兩側(cè)有許多樓房，有著明晃晃的玻璃窗、紅機(jī)瓦頂和實(shí)在的外形。為了通行方便，人們?cè)谇霞芰艘蛔⌒偷臉?，兩邊砌有矮矮的防護(hù)欄。而在南邊的田野上，高鐵的身影清晰明亮，像說(shuō)書(shū)人手中的快板，不斷在大地之上來(lái)回敲打著春天的節(jié)奏。

繼續(xù)向西走，越過(guò)一個(gè)個(gè)村莊和一片片田疇，直至靠近一條河的內(nèi)側(cè)。內(nèi)側(cè)，意味著一條河輕度的彎曲。在它有些淤積的身體上，水流散開(kāi)，心脈緩慢。沒(méi)有史書(shū)上曾經(jīng)描繪的那種磅礴，那種體量，更像是從深山里出來(lái)走親戚的女子，挎著小小的竹林，草灘，沙渚，走走停停，停停走走，左顧右盼，沒(méi)有什么十分要緊的大事，但又有一半個(gè)細(xì)碎的心事。只不過(guò)山下的塵灰比較大，她的面色有些倦慵，神情有些疲憊，總想蹲下來(lái)撩一把水洗洗時(shí)光的印痕。一條渠從她的身體上叉了出來(lái)，就像她向東邊伸出了一條帶著弧線的胳膊，在由時(shí)間勾勒的古老原野上晃動(dòng)，手指上留下了村落的名稱和彼此間的溫度，如同一位神靈，在撫摸煙火俗生和苦樂(lè)同在的人世。二千多年，對(duì)于一條河流來(lái)說(shuō)，顯得太短，可對(duì)于河邊的生命和灌渠，又顯得過(guò)于漫長(zhǎng)而被淡忘，以至于我們不得不從史書(shū)上尋找一塊塊在水中泡過(guò)的石頭或器具，來(lái)證明人和水有過(guò)偉大而實(shí)用的交集。其實(shí)，人和水從來(lái)都缺少這樣的交集，只是人從來(lái)都沒(méi)有辦法把這些交集完整地交給后輩，只能在不斷的遺忘中記憶，又在反復(fù)的記憶中遺忘。水更是自由自在慣了，任其縱橫于天地萬(wàn)物之間，在史書(shū)的某個(gè)頁(yè)碼上留下難以擦掉的水漬，描繪出一張張沾沾自喜、自省的水行圖。

從地理上說(shuō)，我們的行走是從洋縣的地界走到了城固的版圖上，距離不過(guò)十幾里，時(shí)間不過(guò)一兩個(gè)小時(shí)，有種閑散的郊游的意味。這和古代的詩(shī)人們?cè)诖禾斓男乃际窍嗨频摹５珡牧硪粋€(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們是從現(xiàn)代走到了宋代，再試圖走到遙遠(yuǎn)的漢代，中間的時(shí)間跨度漫長(zhǎng)且充滿想象。我們反復(fù)在其間徘徊，弄不清這一大堆堆疊的水影是如何切割了時(shí)間與大地的邊框。在一條時(shí)間之河的深處，人類不過(guò)是逆流而上的無(wú)數(shù)蝌蚪之一，其它的生靈們也會(huì)一如既往地加入其中，如同一幕幕毫無(wú)準(zhǔn)備而又像模像樣的合唱。每一條河都組織了這樣的合唱，規(guī)?？赡苡写笥行?，可能精彩也可能平淡，但每一條河都擁有大量無(wú)私的伴奏者，且充滿激情和想象力。水流與時(shí)光反復(fù)疊加，在相互的認(rèn)可中又矛盾叢叢，因而它的路徑曲折，猶豫，開(kāi)叉，又在某處縫合，有著不斷重復(fù)的巨大回音，也有著桑田變換的歷史暗角。

當(dāng)然，它不是一條簡(jiǎn)單的灌渠。在它的水泥砌面之下，在它的眾多拐角之中，不知有多少朝代的水流在奔涌，也不知保存著多少質(zhì)樸古老的智慧和昂然不滅的雄心。我無(wú)法復(fù)述那些業(yè)已消失的心臟的跳動(dòng)，它們?cè)駱?gòu)成了一條灌渠最為古老的波紋，并把這些象征著集體智慧的波紋傳遞到第次展開(kāi)的稻田之中。早在宋代以前，它就有一個(gè)十分響亮的名字：張良渠。命名就是照亮，就是在一條古老的堰渠上掛上了詩(shī)意的路燈，那些默默流動(dòng)的水因?yàn)橐槐K路燈的照耀而心底明亮。張良渠穿過(guò)了大小不等的幾十個(gè)村莊，就是那個(gè)年代在湑水河周圍盤(pán)旋的一輪明月。夜晚來(lái)臨，人們走在這條叫張良的渠上，看到天上的月亮悠悠地落在水面上，嘴里念叨著張良的名字，內(nèi)心的感受如夜風(fēng)般舒暢。想當(dāng)年，湑水河周圍的大片田地因?yàn)檫@條叫張良的灌渠而容光煥發(fā)，有了一些驕傲的底氣和反復(fù)行走的力量。作為史上的名臣，張良的名諱宛如粲然的星辰，遙遙閃爍在漢水的上空，就連漢王朝的締造者劉邦，也禁不住贊其“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。這句名言還真一絲不茍地應(yīng)在了這條二千多年的古渠上。張良渠究竟誕生于何年，已無(wú)從考證，但自從誕生之日起，就像一位勤勞、耐心的送水工，日夜不停地為湑水河?xùn)|岸的萬(wàn)畝土地送來(lái)了潤(rùn)潤(rùn)水流，使之成為不折不扣的小型糧倉(cāng)。唐代杜甫有詩(shī)曰：“香稻三秋末，平田百頃間”，他雖不是寫(xiě)這個(gè)地方，但他筆下的景象卻是這般的相似，我相信這位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人真是聞到了大片香稻酣人的香味，內(nèi)心涌動(dòng)著萬(wàn)畝田疇的波浪。香稻剝皮后就是香米。關(guān)于香米的來(lái)歷，我們不得不提到另一個(gè)歷史人物張騫。史料記載，湑水河一帶是最早的香米之地，青年時(shí)代的張騫第一次發(fā)現(xiàn)了它與眾不同的香味，內(nèi)心澎湃著難以抑制的激情，他知道一種新種子對(duì)于一片大地的意義是多么巨大，便日日傾心于稻田之間，琢磨沉思，反復(fù)輾轉(zhuǎn)，遂小有成效，又經(jīng)后人精心培植，終成了一片大地上的氣候。香米自帶香味，煮或蒸熟后不加任何調(diào)料，就有一種沁人心脾的清香：一種來(lái)自于天地間的純凈的恩惠。北宋時(shí)期，寇準(zhǔn)把它帶到長(zhǎng)安，劃了一片田，種植試驗(yàn)，準(zhǔn)備推廣，結(jié)果沒(méi)幾年香米就消失了香味。今西安城北有一條街巷叫香米園，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年寇準(zhǔn)試驗(yàn)香米的地方。借用今天的說(shuō)法，香米就是古代洋州的地理標(biāo)志產(chǎn)品。

這里原本人口密集，有著幾十個(gè)撒于其間的自然村落，大型灌渠的開(kāi)挖更是加大了人口比重的籌碼。雖然史書(shū)上難以找到那些年代關(guān)于糧食收成的詳細(xì)記錄，但湑水河一帶成為漢王出兵關(guān)中的有力糧食保障地之一，就可以看出它帶來(lái)的收益是非常巨大的。可這條渠名不副實(shí)，張良并不是它的構(gòu)畫(huà)師、締造者。根據(jù)《史記》留侯傳的內(nèi)容，張良并未到過(guò)湑水河一帶，他不可能在此修筑渠壩，而以他的名字來(lái)命名這個(gè)水利建筑，恐怕多與他的名氣有關(guān)。“名”作為古代的精神物質(zhì)是毋庸置疑的。這條渠相傳為蕭何、曹參所創(chuàng)，至于為什么要在此截取湑水河河水，肯定也是古人的經(jīng)驗(yàn)所致——舒緩的水面、有一定落差的水位以及合適的地勢(shì)，水能自行導(dǎo)流等等。他們當(dāng)時(shí)有什么具體的想法，動(dòng)用了多少勞力，用了多少石頭、木頭、竹笆，修了多長(zhǎng)時(shí)間，就不得而知了。

細(xì)想一下，漢代開(kāi)挖張良渠，民生的考慮并不是第一位的，因?yàn)橐詣町?dāng)時(shí)的境遇看，他在漢中站立腳身，無(wú)非是積蓄力量，翻越秦嶺，在長(zhǎng)安建立一統(tǒng)大業(yè)，不可能在漢中待多久。后日他若無(wú)法完成跳躍關(guān)中的宏大夢(mèng)想，漢中便是他的巢地，也可修養(yǎng)生息，蔭護(hù)子孫。修筑水利工程，雖是出于戰(zhàn)略的考慮，尋求物質(zhì)上的豐盈和保障，卻也是進(jìn)退皆宜的良策。至于民生方面，也肯定是有所考慮的，但不足以成為其心頭大事。不管怎樣，張良渠的開(kāi)挖，為漢中留下了良好的水利根基和可以復(fù)制的范本。

張良渠流經(jīng)了一千多年后，便改叫楊填堰，是因?yàn)槟纤我粋€(gè)叫楊從儀的關(guān)中人。

楊從儀何許人也，能有李冰父子一樣卓然的治水本領(lǐng)？其實(shí)，這一切皆出于機(jī)緣巧合。楊本是寶雞鳳翔的一介農(nóng)民，安于田地，日出而作，日落而息，卻因?yàn)槟骋惶旒亦l(xiāng)被金人占領(lǐng)，無(wú)安身之所，國(guó)仇家恨豈能安然，毅然于三十五歲的年齡報(bào)名參軍，成為抗金統(tǒng)帥吳玠手下的一名士兵，廝殺于大散關(guān)、和尚原一帶。楊是讀過(guò)書(shū)的人，加之自身的聰慧與強(qiáng)壯的體魄，數(shù)次戰(zhàn)斗中，他謀勇有加，痛殺多名金兵，很快從眾多的士兵中脫穎而出，成為一名出色的基層將領(lǐng)。紹興元年（1131年）三月，金兵氣勢(shì)洶洶地回軍鳳翔地區(qū)，當(dāng)時(shí)鳳翔守兵少寡，作為守將的楊從儀不得不告別雙親，率領(lǐng)僅百余人，力戰(zhàn)至半夜才成功突圍而出，而父母卻不幸被金兵囚于清溪寨。清溪寨，多好的名字，詩(shī)情畫(huà)意，卻是他那段時(shí)間心里最大的隱痛。作為孝子，他時(shí)刻都在想救回自己的雙親。次年正月，他請(qǐng)命率軍突入清溪寨，與敵軍鏖戰(zhàn)，一直從上午打到傍晚，終于救回雙親，得到吳玠的高度贊肯。由于他多次在險(xiǎn)境中立下戰(zhàn)功，于1152年，即南宋紹興二十二年，任和州防御使的楊從儀，被朝廷賜爵安康郡開(kāi)國(guó)侯，食邑1700戶，可見(jiàn)其功績(jī)卓然。

公元1135年，44歲的楊從儀任洋州知州，兼管內(nèi)安撫使。武將從政在南宋是一個(gè)普遍現(xiàn)象，緣于戰(zhàn)爭(zhēng)的那根弦始終都繃得很急，加之漢中一帶又是與金人交戰(zhàn)的前哨區(qū)域。這個(gè)年齡，正值人生的不惑之年，是應(yīng)該有所成就的時(shí)候。而他不僅僅是武將，還是一個(gè)很有能力、魄力與遠(yuǎn)見(jiàn)的人。在任職伊始，他視察了洋州的古老渠堰，知道有八處舊堰，好久都沒(méi)有治理了，特別是張良渠，雖處于灌溉中心的位置，卻廢治已久，成片的稻田灌溉不暢，干旱時(shí)節(jié)無(wú)水，多雨時(shí)水又無(wú)法退去，被人們戲稱為呼嚕田或龍王腿。一片稻田就像一個(gè)壯漢那樣打呼嚕，看來(lái)田里的泥成了壯漢的肚皮，鼾聲一起，肚皮隨著呼吸在晃動(dòng)，形象生動(dòng)。人們?cè)诘咎锢锔苫?，拔腿時(shí)拔不出來(lái)，因?yàn)槟嗟恼吵矶群芨撸Υ螅拖颀埻醯耐纫粯?。面?duì)大片稻田和堰渠，他凝思良久，終下心重修張良渠。我想知道，剛從戰(zhàn)馬上下來(lái)的楊從儀，當(dāng)時(shí)以怎樣的心態(tài)，來(lái)對(duì)待這種耗費(fèi)巨大、時(shí)限漫長(zhǎng)的水利工程。一座千年的古老堰壩，不僅流淌著時(shí)光的烈焰，流淌著歲月的剝蝕與失疊，也流淌著居于其地的人們時(shí)刻也無(wú)法舒展的憂郁的眼眸。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任何工程都會(huì)格外地勞心費(fèi)力，需要財(cái)力、耐心和縝密的計(jì)劃。洋州不是大州，山野亙遠(yuǎn)，民窮州瘦，多年的戰(zhàn)爭(zhēng)更使財(cái)物去之殆盡，民生凋敝，百姓惶然。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的硝焰暫時(shí)淡下，但誰(shuí)又能保證它不會(huì)重新燃起、揮斥天空？楊從儀完全可以不做這個(gè)事，于時(shí)于境都能說(shuō)得過(guò)去，可他的骨子里流淌的是農(nóng)民的血液，對(duì)農(nóng)事的倚重自然天成，無(wú)須過(guò)多的考慮其難易成敗等與聲譽(yù)有關(guān)的諸事。重修堰渠是他對(duì)自我內(nèi)心的回答，也是出于與民眾疾苦融于一爐的良知。他是否有過(guò)憂慮，有過(guò)恍惚？我想肯定是有的，但他做出決定的那一瞬間，卻像一顆堅(jiān)韌的釘子一樣，把自己的名字永久釘在了世界水利遺產(chǎn)的名錄上。這既是歷史的巨大榮耀，也是歷史的巨大嘆喟。他永遠(yuǎn)也不會(huì)想到八百多年后的今天，以武將起身的他，竟會(huì)以世界水利遺跡的方式，存活于他曾經(jīng)擔(dān)憂過(guò)的人世間。歷史上的某些瞬間永遠(yuǎn)是那樣的光彩奪目，那樣的洞穿后世。

楊填堰位于漢江支流的湑水河?xùn)|岸、今城固縣夭莊附近。夭者，草木茂盛的樣子。夭莊，為草木茂盛之村莊。想一下，也對(duì)，湑水河邊的村莊，豈能不草木茂盛、人丁興旺？《水經(jīng)注》記載：“婿水又東徑七女冢。冢夾水羅布，如七星，高十余丈，周回?cái)?shù)畝。元嘉六年，大水破墳，墳崩，出銅不可稱計(jì)。得一磚，刻云：項(xiàng)氏伯無(wú)子，七女造墩。世人疑是項(xiàng)伯冢。水北有七女池，池東有明月池，狀如偃月，皆相通注，謂之張良渠，蓋良所開(kāi)也。”七女冢是湑水河兩岸的七個(gè)高大土臺(tái)，四個(gè)在河的東岸，三個(gè)在河的西岸，就像矗立在天地之間的七個(gè)巨型柱頂石，夾湑水于其間。土臺(tái)高出周圍田地二十米左右，為夯土，即人為建造，面積很大。按照《水經(jīng)注》的說(shuō)法，七女冢應(yīng)為西漢的古墓。今天，湑水河?xùn)|岸的塔冢、房冢和小冢已不復(fù)存在，已為村莊，僅存野狐冢一個(gè)。那是一片田地之中孤立的高臺(tái)，仿佛天外來(lái)物，有種奇絕于世的味道。上一次去時(shí)，見(jiàn)冢下地里有兩個(gè)農(nóng)民在種蔬菜，便問(wèn)及了一些事。其中一個(gè)說(shuō)，野狐冢原來(lái)的面積是現(xiàn)在的好多倍，過(guò)去人們?cè)谮Ｅ詿u窯，從冢上取土，冢很快就縮小了很多，下大雨時(shí)，又垮掉了一部分，但自從成了文物保護(hù)單位之后，就沒(méi)有人取土了。至于為何取野狐冢這個(gè)名字，沒(méi)人知道，有著某種歷史的神秘。難道是在它取名之前，有成群的狐貍出沒(méi)于高臺(tái)之上？它幾乎是直立的，無(wú)法上下，半腰上長(zhǎng)了好多不大不小的樹(shù)。上世紀(jì)七十年代末，小冢出土了500多種殷商青銅器，大多為精品，部分文物還被抽調(diào)到國(guó)外展覽。專家反復(fù)考證，說(shuō)小冢不是墓冢。近些年來(lái)，此區(qū)域又密集出土了多件殷商時(shí)期的青銅器。由此推算，這一帶在殷商時(shí)期是戰(zhàn)爭(zhēng)要地，那些冢實(shí)為駐軍筑建的高臺(tái)，出土的青銅器極大可能為軍隊(duì)帶來(lái)的器皿。引文中提到的水北，就是今天灌渠北邊的丁家村，早在新石器時(shí)代，就有先民群居的村落——淡家嘴遺址，那是在渠北面幾百米的緩坡地帶，面積不算小，出土有繩紋、墨彩圓點(diǎn)紋、弧形三角紋的器物，還有重唇口尖底瓶、缽、盆等。可見(jiàn)，水北也是一個(gè)有著歷史淵源的地方，只是再三尋問(wèn)，也無(wú)法見(jiàn)到七女池和與之相連的偃月?tīng)畹拿髟鲁?，也許它們的美已隨時(shí)間的漫長(zhǎng)流逝而煙消云散。

一大片富饒的土地，平坦，自信，光照如縷，雨水豐沛，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的沃土。但自古以來(lái)，僅靠老天吃飯的人絕對(duì)不會(huì)是富人，僅靠老天維系的民族也不可能是一個(gè)優(yōu)秀的民族。天道酬勤，也酬智。大禹治水的故事，在這片土地上從來(lái)都不缺乏真正的注釋者，修堰筑壩、治理水源，不僅是對(duì)先賢們的致敬，也是這片土地上的人們反復(fù)總結(jié)的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)。水是萬(wàn)本之源，是農(nóng)業(yè)之重器。在湑水河邊，曾出土了一件宋代文物：生鐵鑄造的鐵牛，鎮(zhèn)水之用，就可以看出，泛濫的河水是人們的心頭之患?！疤煜轮铮竽転樘煜吕φ?，水而已?！边@句話來(lái)自于距楊填堰不遠(yuǎn)的另一處河堰的碑文中，充分說(shuō)明了治理水源的重要性，用其利而避其害。楊從儀深知水利是一個(gè)地域的命脈，逐說(shuō)服百姓，調(diào)集民夫，重修堰壩、灌渠。原來(lái)的土堆石壩，每一年都要修整，但在那個(gè)技術(shù)落后的時(shí)代，不管怎樣整修，但經(jīng)過(guò)夏秋兩季河水的強(qiáng)力沖刷，堰壩漏洞百出，沙土失之大半，僅剩下一些大石頭擋住一部分水流，而大部分河水則順河道而去。堰首處的分水嘴，遠(yuǎn)看也有點(diǎn)規(guī)模，但近看就不成樣子。還有堰堤，因?yàn)殚L(zhǎng)期缺乏加固，干旱時(shí)松垮，荒草掩徑，多雨時(shí)節(jié)則四處露口，也極有可能傷及更多的農(nóng)田。這時(shí)候的堰渠，其實(shí)就是一個(gè)全身皆病的病人，需要做一個(gè)系統(tǒng)的手術(shù)。楊從儀便是操持手術(shù)刀的主治醫(yī)生。他雖然不是水利專家，但在民間還是有一批具備如此能力的賢士，只需要把他們的智慧聚積起來(lái)，就可以完成此項(xiàng)艱難的工程。從那時(shí)到現(xiàn)在，時(shí)間已過(guò)去了八百多年，我們無(wú)法準(zhǔn)確地知道當(dāng)初筑壩修渠的情形，但那個(gè)場(chǎng)面一定是感人的，數(shù)千人一同奮斗在河床、河道及田野中，來(lái)來(lái)回回，扛木的扛木，挑石的挑石，運(yùn)石灰的運(yùn)石灰，打樁的打樁，巨石一定要尺寸合理，要不然就無(wú)法與其它的石頭協(xié)作，完成使命?！敖睾哟笱撸鶜q用木圈裝石，橫絕中流，密加以樁，遇大水盡沖去，水落又無(wú)用，屢年苦之，今歲俱用竹籠裝頁(yè)順砌，仍用竹籠外鋪寬丈許，以防水翻沖坑?！薄獜暮髞?lái)的《楊填堰重修五洞渠堤工程記略》中知道，楊從儀時(shí)代筑壩是用木圈中裝石頭筑的，又用多個(gè)木樁固定。壩的高度其實(shí)是一項(xiàng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)活，壩過(guò)高可能會(huì)蓄積大量滯留的水流而承受巨大的壓力，會(huì)帶來(lái)破壩的危險(xiǎn)，過(guò)低則起不到適度攔水的作用，無(wú)法把水送到田野之中。疏通長(zhǎng)距離的渠道，關(guān)鍵是解決人力問(wèn)題和不同村莊之間的需水矛盾，須平衡各方的需求，統(tǒng)一管理才行。由于修浚工程較大，民間糾紛也不少，楊從儀自賦詩(shī)道：折屋變成河，恩多怨亦多，當(dāng)知千載后，恩怨皆消磨。從這首詩(shī)中，可以看出民間的恩怨不少，可他的眼光真是常人不能比的，因?yàn)樵?017年國(guó)際灌排委公布的世界灌溉遺產(chǎn)名錄中，楊填堰如一顆閃亮的明珠，宛然其中，有著無(wú)法比擬的自信和驕傲。

楊從儀在這期間，還做了一件看起來(lái)很不起眼、但確實(shí)給歷史留下了標(biāo)點(diǎn)的事，那就是給位于洋縣龍亭的蔡倫墓立碑、寫(xiě)碑文。對(duì)于歷代地方官員來(lái)說(shuō)，這不是什么難事，只要有這個(gè)情懷就行。關(guān)鍵是在這篇碑文中，楊從儀首次提到了蔡倫死時(shí)的年齡，“卒于辛酉十一，年五十九”，由此推算，蔡倫生于公元63年。這是《東觀漢記》和《后漢書(shū)》上沒(méi)有提及的事，楊從儀的這一筆填補(bǔ)了這一歷史空白，從而使蔡倫這個(gè)歷史人物有了某種完整性。但楊從儀寫(xiě)這篇碑文時(shí)，與蔡倫離世的時(shí)間已隔千年，他有什么樣的依據(jù)不得而知。

楊填堰重新修整后，這一帶真成了稻米之鄉(xiāng)，灌溉的農(nóng)田達(dá)到空前的程度，約二萬(wàn)多畝。夏季的稻田連天蓋地，蔥綠盈人，淡香紛至沓來(lái)，生靈陶醉。由于戰(zhàn)事需要，楊從儀任期滿后，又到大散關(guān)北的和尚原駐守，防止金兵南下漢中四川。洋州的民眾念其功德，便改叫張良渠為楊填堰，并于1159年在灌渠旁的水北村，為其修了生祠：楊泗將軍祠。

須一瓜說(shuō)，人心都有善、惡的記憶過(guò)濾器，人們大都愿意留存善印。楊泗將軍祠便是如此，這個(gè)“泗”字是有些來(lái)由的。楊從儀在家排行老四，而他興修水利，惠澤百姓，又與水有關(guān)，于是便在“四”字前加了水的偏旁?？磥?lái)這個(gè)“泗”字也是神來(lái)之筆，有著不可小視的民間智慧。生前修祠，這在中國(guó)是不多見(jiàn)的，表明了當(dāng)時(shí)的民眾是多么地敬重他。

在蜿蜒曲折的漢江流域，有許多廟叫做王爺廟、楊爺廟、楊泗爺廟的，還有叫江神廟的，現(xiàn)在的人們無(wú)法弄清這些廟里供奉的誰(shuí)，經(jīng)過(guò)剝繭式的辨析，都指向了一個(gè)人——楊從儀，因?yàn)樗侨藗冃闹械钠剿魍?，平定水患，造福于民。比如在漢中略陽(yáng)的嘉陵江邊，有一座江神廟，氣勢(shì)宏偉，俯瞰江水蕩蕩而去。它是一座具有氐羌文化特色的古老建筑，有三聯(lián)兩院，分劇院、過(guò)廳、前殿、后殿，占地近2000平米，廟內(nèi)有反映古代民俗民情、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)禮節(jié)、戲曲故事的彩繪與木雕板繪近400幅。與眾不同的是，它不僅可以進(jìn)行祭祀活動(dòng)，也可以演出小型戲劇，具有多重功能。它的大門(mén)口有一楹聯(lián)很有意思：“嘉陵連三省草木如沐春風(fēng)，江神佑萬(wàn)民輕舟笑向斜陽(yáng)。”長(zhǎng)期以來(lái)，人們爭(zhēng)論江神廟里的神究竟是誰(shuí)。有人認(rèn)為它是紀(jì)念南宋吳玠將軍的，后經(jīng)盤(pán)剝、考證，最終認(rèn)為是南宋的楊從儀。

位于襄樊城中山后街的鰍子會(huì)館有兩個(gè)名字，一個(gè)是“鰍子會(huì)館”，是襄陽(yáng)樊城人的口頭稱呼，另一個(gè)是它的學(xué)名“寨河明王會(huì)館”。鰍子會(huì)館有副楹聯(lián)：威懾鯤溟百道波瀾平靜渚，恩流鷁艦千龕香火篆祥云。意思說(shuō)出楊泗將軍威懾鯤溟水怪，河道波瀾平靜，像江中冒出水面的一小塊陸地。也和江神廟一樣，對(duì)廟里供奉的神說(shuō)法不一，但最終認(rèn)定寨河明王就是楊泗將軍。

我小時(shí)候，常到漢江邊的王爺廟去看廟會(huì)，那有一個(gè)碼頭，有一艘不大不小的木船，廟就在江邊的沙灘上。夏天的大水常常離廟不遠(yuǎn)，但很少能淹到廟跟前。至于為什么叫王爺廟，沒(méi)有人能說(shuō)清楚?，F(xiàn)在我終于明白了王爺廟的歷史起源，心里還是有一些驚喜的：人民永遠(yuǎn)會(huì)記住他們心中的神，盡管這個(gè)神已經(jīng)離最原始的他很遠(yuǎn)了，在習(xí)慣性的集體記憶中逐漸忘卻了原型，但這并不防礙人們用忘卻原型的方式來(lái)記住他，因?yàn)樗殉闪擞洃洷旧?，成了一片大地上揮之不去的鄉(xiāng)愁。這些廟名的變化，顯示了一條民間的路徑，從人到神的信仰的變化。也許，許多人并不知道楊從儀，但他們知道在家鄉(xiāng)的河邊，會(huì)有一座保佑黎民百姓的廟，那里面住著一位水神，這就夠了，那個(gè)神替楊從儀活在人間。

話說(shuō)回來(lái)。在洋州民眾給楊從儀修建生祠的6年之后，即公元1165年，74歲的楊從儀再度擔(dān)任洋州知州。我好奇的是，一個(gè)古稀之人本應(yīng)該頤養(yǎng)天年，他卻為什么于此高齡還選擇并不富饒的洋州作為他人生的最后棲所，并擔(dān)任責(zé)任重大的知州？如果說(shuō)，第一次就任是官府的安排，沒(méi)有選擇的余地，那么第二次他完全有理由選擇較為安逸的地方度過(guò)自己剩余不多的時(shí)光。我想那時(shí)的他，在多次目睹了國(guó)家的破碎分裂和人民的流離失所之后，痛念自己的家鄉(xiāng)身份已變，歸于金國(guó)，自己再也無(wú)法回到最初生養(yǎng)的地方，鄉(xiāng)愁永在而無(wú)法身體力行，心里的傷痛只有自己最為清楚，而洋州距鳳翔不算太遠(yuǎn)，翻越秦嶺數(shù)日可達(dá)，于是在他的內(nèi)心洋州是完全可以當(dāng)作第二故鄉(xiāng)的。洋州的百姓夾道歡迎他，說(shuō)“復(fù)得吾幫舊使君矣！”這句話中“舊”字用得真好，表明他是一個(gè)被敬重的故人。可他并沒(méi)有閑下來(lái)，利用空余時(shí)間，撰寫(xiě)了30卷《兵要事類》。我不知道這些書(shū)的具體內(nèi)容是什么，僅憑書(shū)名猜想他為什么要編寫(xiě)這些與軍事有關(guān)的書(shū)籍，而他并非軍事名家，由此看來(lái)他內(nèi)心聚積的國(guó)仇家恨是一塊巨大難以化解的壘塊，到老也不甘心，究其原因，他一定認(rèn)為是軍事力量的羸弱導(dǎo)致了國(guó)家的殘破，內(nèi)心有一種迫切的愿望就是把自己的軍事經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)。這些書(shū)不知今在何處，我是很想讀一讀這位年過(guò)古稀的老人，在晚年的時(shí)候閃爍出的另一種光輝，另一種紙上的人生。

四年之后的1169年，已近耄耋之年的楊從儀病故住地，葬于他所修的楊填堰堰渠之生祠旁，終年78歲。在水邊，在那片寂靜的地方，一個(gè)人的生與死才得到了真正的平衡、融入與照應(yīng)。有了大眾參與的生，才會(huì)鋪設(shè)某種有感染力的死的鳴奏，而死也變成了生的延續(xù)，成為生命精神氣象的反復(fù)詠嘆。只有這樣，一個(gè)人才能從容地活在墓碑上，而不會(huì)被一陣風(fēng)一陣雨吹走。在楊從儀墓的標(biāo)志牌處，我見(jiàn)到了一個(gè)才從地里做完活的農(nóng)民，六十多歲，衣服上有一些泥土沫，臉上的汗水還未干。他說(shuō)每年的清明節(jié)前后，祠里都要搞廟會(huì)，或開(kāi)水儀式。在農(nóng)歷的六月初六，也有一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)。而農(nóng)歷的六月初六，是楊從儀的生日。來(lái)這燒香叩拜的人來(lái)自四面八方，感謝楊泗爺帶來(lái)的福恩永惠子孫。儀式不一定浩大，但他重新回到了人間，回到了楊填堰的水色中。

一個(gè)用實(shí)詞壘起來(lái)的人生是多么的踏實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)有序，剔去了不必要的浮華、修飾和夸耀。他用自己的智慧修飾了一大片土地，修改了它貧瘠的命運(yùn)，但他不善于在虛詞的榮耀中偷渡、周旋，卻把刀刃一樣堅(jiān)硬的詞語(yǔ)插在時(shí)間的冊(cè)頁(yè)上。這一點(diǎn)，在后任洋州知州袁勃撰文的《楊從儀墓銘志》中略見(jiàn)一斑。在長(zhǎng)達(dá)4000字的碑文中，他活出了真實(shí)的血肉，活出了一個(gè)淪陷時(shí)代的不屈與倔強(qiáng)。密密麻麻、刻滿了一碑的文字，既是他的生平，也是后人研究南宋抗金的珍貴資料。由于立碑的時(shí)間也是1169年，它盡可能地保持了一個(gè)人最大限度的真實(shí)，而拒絕粉飾一個(gè)人所需要的時(shí)間成本。換言之，它看不上粉飾這種想盡辦法的討好，更不喜歡用過(guò)于光滑的文字對(duì)其人生進(jìn)行打磨和篡改。

去世后的楊從儀，有條不紊地活在碑石上，看著清澈的水流，穿過(guò)鄉(xiāng)村彎曲的年月，那時(shí)的七女池和明月池在不遠(yuǎn)處蕩漾，月光朗朗的夜晚，有著閑散的詩(shī)意和美感。當(dāng)然，也有想不到的事。上世紀(jì)六七十年代，楊公祠附近的新生小學(xué)，將他的墓碑砸成四節(jié)，作了地上的房檐石。這位抗金的英雄、修堰的領(lǐng)頭人，卻不得不與檐下的小草比高低，在雨水中承受時(shí)間的壓力。歷史有時(shí)真會(huì)跑偏。當(dāng)人們意識(shí)到這是一個(gè)巨大錯(cuò)誤時(shí)，時(shí)光已經(jīng)過(guò)去了許多年。于是，把這四塊斷了的石碑重新接在一起，就像人使用了接骨膏一樣，只是接得再好，再無(wú)痕跡，也無(wú)法把歷史中的某個(gè)裂痕徹底彌合。

楊填堰并非完美，它僅是古代多個(gè)水利工程中的一個(gè)，只是它從發(fā)育到成熟，再到衰老，重生，有多少人參與了它多皺的行程，有多少雙手和腳放進(jìn)了它寂寞的水流中，從而找到了歷史回應(yīng)的蹤跡。當(dāng)我們翻閱古老的史書(shū)時(shí)，嘩的一聲一頁(yè)過(guò)去了，里面折疊了幾十年甚至幾百年的光陰，而一條河充其量也不過(guò)是數(shù)頁(yè)而已。

時(shí)間以連貫的方式，對(duì)楊填堰進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的測(cè)量和考驗(yàn)。一次洪峰，可能會(huì)毀掉一座水利工程所有正面的口碑，將歷史的蹤跡擦得跡痕全無(wú)，因而所有的洪峰都是一塊塊不可忽視的橡皮擦，洪峰的大小決定了橡皮擦的擦力。像楊填堰這樣的一座由木頭、石頭與沙土等建起的攔水堰壩，在缺乏真正具有巨大抗力的有效粘合材料之前，所有美好的假設(shè)都可能是依據(jù)匱乏的自我慰藉。而那些表情嚇人的洪峰則是一臺(tái)巨型的推土機(jī)，一座用古老手法筑起來(lái)的壩面很可能在它的猙獰中被毀得面目全非。這片大地上的祖輩們，只能一代一代地消耗著他們的身體和生命，反復(fù)修整、改進(jìn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而完成對(duì)一座堰壩的信任和期望，盡管這種期望被一而再、再而三地削弱，就像一支反復(fù)被削去的鉛筆，但只要有筆芯，就能畫(huà)出一張張藍(lán)圖。

明萬(wàn)歷二十三年，即公元1595年，楊填堰又一次經(jīng)歷了重大的改建。洋縣知縣張書(shū)紳和城固知縣高登明，這兩個(gè)還算務(wù)實(shí)的地方官員，在一起開(kāi)了個(gè)公務(wù)會(huì)，決定效仿湑水河上另一座水上建筑五門(mén)堰的作法，楊填堰也“敞其門(mén)為五洞，傍其岸為二堤”。這一作法，就像是在衣服上開(kāi)了五個(gè)紐扣，根據(jù)熱的程度決定解開(kāi)扣子的數(shù)量。一門(mén)變成五洞，它的科學(xué)之處和衣服上的扣子有相似之處，可以有效地控制水流，并減少堰首的壓力。用水少時(shí)，可以提開(kāi)二三個(gè)洞的閘門(mén)，用水多時(shí)，則五閘全開(kāi)?！八疂q則用木閘以沮泛濫，水消則去木閘以通安流?！庇镁薮蟮乃赡咀龀傻乃l，好處就是它在水中有浮力，好操控，而太重的木閘，在長(zhǎng)期浸水的過(guò)程中，變得更重，加上水的沖力，難以操控。

時(shí)間到了清嘉慶十五年，即公元1810年，湑水河像發(fā)怒的公牛一樣，四處沖撞，河水暴漲。史上記載，這次洪水是災(zāi)難性的，堰淤百余丈，渠毀一百一十丈。按照現(xiàn)在的換算，堰壩處的河道上淤積的泥沙及其它留滯之物長(zhǎng)達(dá)三百多米，對(duì)于寬度數(shù)百米的河床而言，三百多米長(zhǎng)的淤積帶真是龐然大物。河水應(yīng)該是四處泛濫，毀壞了周圍的河堤、田地、樹(shù)木，毀掉的堰渠也不短。關(guān)于這次修復(fù)，就不得不提到漢中知府嚴(yán)如熤，他是一個(gè)能體察民情與災(zāi)情的官員，在其《夏耘詞》中，可見(jiàn)一斑：“禾長(zhǎng)及腰腹，稗肥雜青蒼。泥深腳難拔，芒銳皮肉傷。上有蠓蚋嘬，下嘴巨螞蝗。模糊血滿腿，疼痛肢體僵。但能秋有獲，炎熱固相忘。我憫老翁苦，聞言重彷徨。作苦田家事，拮據(jù)望登場(chǎng)。新谷五月賣，幾人隔歲糧。豪家飫?wù)溴e(cuò)，墨吏饜膏梁。詎知樽中酒，炙脂盈其旁。詎知甑中飯，汗血粒粒藏?！彼钪抵兄?，粒粒藏著農(nóng)人的血汗。他深入民間，細(xì)致勘察，買地重開(kāi)渠道，用河光石、桐油、石灰修筑岸堤，用竹籠裝石砌護(hù)，并整修了五洞。

在楊填堰灌渠上，還有另一座小堰，位于寶山村，因其形狀像鵝，便叫鵝兒堰，占地?cái)?shù)百平方米。堰的東面是一個(gè)攔水閘門(mén)，南面有三個(gè)排水閘門(mén)和一個(gè)用于灌溉的閘門(mén)，整體設(shè)計(jì)非常合理?？梢哉f(shuō)，它是楊填堰的次級(jí)堰，雖是個(gè)小堰，但實(shí)用價(jià)值非常大。現(xiàn)在的鵝兒堰還像原來(lái)的樣子，是一只行走中停下來(lái)的鵝，兩只鵝掌抓地有力，翅膀欲飛不飛。只是堰門(mén)用了鐵閘，堰渠用水泥砌了護(hù)。在拙笨而結(jié)實(shí)的渡槽中，清澈的水沽沽作響，依然在灌溉數(shù)百畝土地，就像它從前宛然不慌地流過(guò)農(nóng)家的屋后。

由于可以操控一個(gè)區(qū)域農(nóng)業(yè)命脈的楊填堰的出現(xiàn)，一個(gè)與之有關(guān)的管理機(jī)構(gòu)也就隨之而來(lái)。它就是堰局，相當(dāng)于現(xiàn)在的某個(gè)水利工程管理局。雖只是一個(gè)小小的堰局，但在古代，在以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的地區(qū)，它的實(shí)際影響力卻非常巨大、深遠(yuǎn)。洋縣、城固兩縣各自設(shè)有堰局。渠分三七，三分屬城固，七分屬洋縣。兩縣也按三七分派每年修整所用的石、沙、竹、木、桐油及人工，官督民修。這套辦法在楊填堰的前期是行之有效的，就是半官方的民間鄉(xiāng)約，人人遵守。后來(lái)機(jī)構(gòu)漸漸龐大，人員臃腫，弊端多了起來(lái)。到清代，“工頭、工人都是世襲制，又是包工制，一天能做半天的活。搖樁拆籠，企圖燒柴，折舊換新，惟圖得錢”。長(zhǎng)期下來(lái)，便只能是“堰愈修愈爛，渠愈挑愈塞，款愈納而難納”。到民國(guó)9年，堰有水利局、總領(lǐng)、首事、管賬、堰差、工役等一大批人，大多是拿錢不辦事的肥缺，得過(guò)且過(guò)，或者有事賴著不辦，從中牟利。灌區(qū)總體的狀況是，上游有余水還河，下游卻無(wú)水灌田，矛盾四起，難以化解，漸漸怨聲載道，民憤極大。

新中國(guó)成立后，楊填堰所滋生的問(wèn)題慢慢得到了解決。1955年，城洋兩縣將11公里的干渠裁彎取直，在渠尾開(kāi)退水渠。裁彎取直也是相對(duì)而言，被裁掉的部分，自然是彎曲太多，水流不暢。后又反復(fù)修建，直到1990年，整個(gè)工程才完全穩(wěn)固下來(lái)，鋼筋混凝土的抗力非常巨大，一般的洪水很難對(duì)其構(gòu)成威脅，配套設(shè)施也日趨完善，投入的勞工高達(dá)11.3萬(wàn)個(gè)。堰壩與河道呈75度夾角，與干渠大約有160度，從遠(yuǎn)處看就像一把打開(kāi)的幽雅的扇面?；蛘哒f(shuō)，楊填堰以優(yōu)美的姿勢(shì)，打開(kāi)了與一片土地嶄新的對(duì)話。

重溫這段歷史，我們不難看到，政府的主導(dǎo)和民眾的自覺(jué)都非常重要。有關(guān)楊填堰的石碑有五，大多是關(guān)于水利管理事務(wù)的，其中的一通是光緒三十四年，即公元1908年，題為“立案存呂家村呂潢侵占堰池危害堰坎事及西營(yíng)村張成章開(kāi)田淤塞堰渠事經(jīng)縣訟處理情況?！眳武晖悼彻套o(hù)堰渠的柳樹(shù)，“私捏字具，狡騙河西攔水壩地址，兇阻工人，不準(zhǔn)揀石修砌?！睆埑烧沦V竄他人，“以旱地作田，在于洪溝搭木飛槽，接去五洞外若干濟(jì)急之水，從旱地鑿渠引水，退入官渠，沙淤壅塞，有礙堰水，為害非淺?！边@的確讓人感慨，相當(dāng)于一通懲罰碑，把懲罰之人及事刻在石頭上，警示后人?？梢哉f(shuō)，這樣的做法極為嚴(yán)厲，意義是巨大而漫長(zhǎng)的。一旦刻上，羞恥是無(wú)法從石頭上擦下來(lái)的。

千年古堰是一方土地的重心，是握住時(shí)光脈絡(luò)的水瓢。我們站在它的面前，如同一只蝌蚪般渺小和虔誠(chéng)。朋友用手機(jī)拍下了我細(xì)碎的凝重和眺視遠(yuǎn)方的敬崇。這條叫湑水的漢水支流，它的名字永遠(yuǎn)在香米的唇印里流淌。