張志斌 ，朱 磊

(1.江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院常州衛(wèi)生分院,江蘇 常州 213002;2.江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無(wú)錫衛(wèi)生分院,江蘇 無(wú)錫 214028)

近年來(lái),全球范圍內(nèi)災(zāi)疫頻頻發(fā)生。2008年汶川地震,2014年埃博拉病毒疫情,2015年我國(guó)“東方之星”郵輪在長(zhǎng)江沉沒(méi),2016年印尼蘇門(mén)答臘錫納朋火山噴發(fā),2017年哥倫比亞泥石流,2018年11月美國(guó)加州山林大火和12月印尼大海嘯……每一場(chǎng)災(zāi)疫都伴隨著生命的離去。災(zāi)疫倫理就是倡導(dǎo)以科學(xué)的姿態(tài)直面客觀事實(shí),致力于消除存在的風(fēng)險(xiǎn),引導(dǎo)人類(lèi)求取理性生存之道,實(shí)現(xiàn)生命福寧［1］。災(zāi)疫倫理教育是以災(zāi)疫為主題而展開(kāi)的倫理教育,其實(shí)質(zhì)是人類(lèi)的存在選擇教育。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)認(rèn)為,教育的本質(zhì)就是生命教育。當(dāng)前高職教育的聚焦點(diǎn)應(yīng)在學(xué)生生命價(jià)值的建構(gòu)而不僅僅是職業(yè)技術(shù)的準(zhǔn)備和專業(yè)技能的養(yǎng)成,實(shí)施生命教育已成為國(guó)家教育發(fā)展的戰(zhàn)略決策［2］。從高職院校學(xué)生全面發(fā)展的層面來(lái)看,開(kāi)展災(zāi)疫倫理教育有助于培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知生命、珍愛(ài)生命和守護(hù)生命的情懷,養(yǎng)成熱心環(huán)保、保護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣,從而科學(xué)理智地應(yīng)對(duì)災(zāi)疫與災(zāi)疫救助。災(zāi)疫倫理教育是指向人的終極關(guān)懷教育,探索災(zāi)疫倫理教育在學(xué)生整全生命價(jià)值建構(gòu)中的意義,探尋災(zāi)疫倫理融入生命教育的有效路徑,有助于創(chuàng)新高職生命教育工作。

1 高職災(zāi)疫倫理教育的缺位及思考

生命教育不是一種教育模式,而是教育理念,是直面人的生命、通過(guò)人的生命和為了人的生命的實(shí)踐活動(dòng),是最體現(xiàn)人文關(guān)懷的事業(yè)［3］。

當(dāng)前,眾多高職院校尤其是衛(wèi)生類(lèi)職業(yè)學(xué)校對(duì)生命教育比較重視,經(jīng)常開(kāi)展形式多樣的生命教育主題活動(dòng),但是這些缺乏災(zāi)疫倫理的生命教育其實(shí)是不完整的,不能稱之為整全的生命教育。學(xué)校開(kāi)展災(zāi)疫倫理教育首先有助于培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知生命、珍愛(ài)生命和守護(hù)生命的情懷。受多元文化的影響,許多高職學(xué)生生命觀念不清晰,缺乏主體責(zé)任意識(shí)。高職院校應(yīng)在生命教育過(guò)程中積極引入災(zāi)疫倫理教育,培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。其次,災(zāi)疫倫理教育有助于培養(yǎng)高職學(xué)生熱心環(huán)保、保護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。隨著時(shí)代的發(fā)展,生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠(yuǎn),災(zāi)疫全球化和日常生活化的趨勢(shì),迫使當(dāng)代災(zāi)疫防治必須以災(zāi)疫倫理教育為整體社會(huì)動(dòng)員方式。災(zāi)疫倫理教育的個(gè)體目標(biāo)是培養(yǎng)公民厲行節(jié)約、儉樸生活的生活觀念,社會(huì)目標(biāo)是引導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)成為一個(gè)崇尚節(jié)約生存、儉樸生活的社會(huì)。最后,災(zāi)疫倫理教育有助于高職學(xué)生科學(xué)理智地應(yīng)對(duì)災(zāi)疫與災(zāi)疫救助。高職院校開(kāi)展災(zāi)疫倫理教育,在具體做法上應(yīng)著力于引導(dǎo)高職生認(rèn)知災(zāi)疫［4］。災(zāi)疫前預(yù)防,應(yīng)以引導(dǎo)人人善待、敬畏、關(guān)愛(ài)生命,為重建生境而努力為根本任務(wù);災(zāi)疫中救助,應(yīng)以如何更人性、更有效地拯救生命為重心;災(zāi)疫后重建,應(yīng)以如何更卓有成效地使所有生命獲得生理和心靈的康復(fù)為要?jiǎng)?wù)。

2 高職學(xué)生災(zāi)疫倫理認(rèn)知情況

2.1 災(zāi)疫倫理認(rèn)知情況

我們對(duì)2014—2016級(jí)在校高職學(xué)生災(zāi)疫倫理認(rèn)知情況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,共收到有效問(wèn)卷981份,通過(guò)SPSS 21.0軟件進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和檢驗(yàn),分析結(jié)果。

被調(diào)查高職學(xué)生對(duì)災(zāi)疫尤其是災(zāi)難(如地震、龍卷風(fēng)等)的認(rèn)知較為明確,而對(duì)災(zāi)疫倫理幾乎都缺乏了解。單因素方差分析表明,不同年級(jí)學(xué)生對(duì)災(zāi)疫的認(rèn)知有明顯差異,認(rèn)知狀況與入校時(shí)間呈正相關(guān),即入校時(shí)間越長(zhǎng)認(rèn)知越好。在增強(qiáng)人們?yōu)囊咭庾R(shí)的有效方法選擇中,“開(kāi)展災(zāi)疫教育培訓(xùn)”選擇率最高(見(jiàn)表1)。

表1 不同年級(jí)學(xué)生對(duì)增強(qiáng)災(zāi)疫意識(shí)的有效方法的選擇(%)

調(diào)查結(jié)果還表明,男女生對(duì)增強(qiáng)災(zāi)疫意識(shí)的有效方法的選擇差異有顯著性。除“開(kāi)展災(zāi)疫教育培訓(xùn)”外,女生多選擇“參加災(zāi)疫志愿服務(wù)”,男生多選擇“親身經(jīng)歷災(zāi)疫”(見(jiàn)表2)。

此外,在防災(zāi)、應(yīng)災(zāi)和減災(zāi)方面的具體行動(dòng)的選擇上,不同年級(jí)學(xué)生間存在較大差異。高年級(jí)學(xué)生偏愛(ài)奔赴災(zāi)區(qū)一線的實(shí)踐行為,而低年級(jí)學(xué)生熱衷于一些理論學(xué)習(xí)活動(dòng)或本地的活動(dòng)。

2.2 災(zāi)疫倫理融入高職生命教育的路徑

2.2.1 以人文德育類(lèi)課程為主要途徑,加大災(zāi)疫倫理生命教育力度 高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平參差不齊,人文德育類(lèi)課程教學(xué)效果不夠理想。對(duì)此,要加大災(zāi)疫倫理生命教育力度,結(jié)合高職院校自身特色,使災(zāi)疫倫理生命教育具有較強(qiáng)針對(duì)性。在平時(shí)的教育教學(xué)工作中,我院將災(zāi)疫倫理融入人文德育類(lèi)課程教學(xué)中,從基礎(chǔ)理論課程、醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)課程入手,把握好災(zāi)疫倫理融入生命教育的契合點(diǎn)。在哲學(xué)與人生、經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)、職業(yè)生涯規(guī)劃、護(hù)理倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等課程教學(xué)中,有針對(duì)性地引入災(zāi)疫倫理,豐富生命教育的內(nèi)容,讓高職學(xué)生能夠深刻意識(shí)到災(zāi)疫倫理的核心價(jià)值。另外,基于醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)特色,將災(zāi)疫倫理與相關(guān)課程(如基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)、康復(fù)心理學(xué)等)內(nèi)容有機(jī)整合到一起,并且編寫(xiě)特色化校本教材,面向全體高職學(xué)生開(kāi)設(shè)選修課,拓展災(zāi)疫倫理教育,實(shí)現(xiàn)生命教育目標(biāo)。

2.2.2 以校園文化活動(dòng)為拓展渠道,挖掘生命倫理教育深度根據(jù)院校的特點(diǎn)與專業(yè)特征,將災(zāi)疫倫理融入校園文化建設(shè)中,營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍。如開(kāi)展“感恩的心”“生命的托付”“責(zé)任與義務(wù)”等主題班會(huì)或第二課堂活動(dòng),將災(zāi)疫倫理融入其中,進(jìn)一步挖掘?yàn)?zāi)疫倫理生命教育的深度。另外,基于“三生教育”與災(zāi)疫倫理教育的密切聯(lián)系,學(xué)院積極開(kāi)展應(yīng)急消防救護(hù)演練和防災(zāi)、救災(zāi)宣傳等系列活動(dòng)。

為進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)院艾滋病防控、健康教育工作,學(xué)院與所在地疾病預(yù)防控制中心合作,圍繞“青春健康、防控艾滋”開(kāi)展了系列活動(dòng),發(fā)放防艾資料,開(kāi)展“國(guó)旗下講話”和專家講座等主題教育,舉行知識(shí)競(jìng)賽、手繪海報(bào)評(píng)比、征文比賽等,開(kāi)展形式多樣的健康教育。也可以利用微信平臺(tái)推送防艾知識(shí),呼吁學(xué)生熱愛(ài)生命,關(guān)愛(ài)艾滋病人。

2.2.3 以新興媒介為傳播平臺(tái),拓寬災(zāi)疫倫理生命教育廣度當(dāng)今以信息技術(shù)為支撐的新興媒體迅速崛起,融入災(zāi)疫倫理的生命教育應(yīng)充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢(shì),積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的作用,探索教育新路徑［5］。高職院校可以通過(guò)微博、微信等平臺(tái),與廣大學(xué)生共同分享災(zāi)疫倫理相關(guān)教育內(nèi)容;利用微視頻、情景劇等豐富災(zāi)疫倫理生命教育的形式,為大學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái);還可以利用移動(dòng)客戶端向更多人介紹災(zāi)疫倫理知識(shí),宣傳災(zāi)疫救助的道德規(guī)范,弘揚(yáng)災(zāi)疫后重建美德,充分體現(xiàn)了教育的引導(dǎo)作用。

3 災(zāi)疫倫理融入高職生命教育的成效

一年多來(lái),我們通過(guò)人文德育類(lèi)課程教學(xué)、校園文化活動(dòng)等,借助新興媒體,積極探尋災(zāi)疫倫理融入高職院校生命教育的有效路徑,取得了明顯成效。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析研究,發(fā)現(xiàn)學(xué)生在以下幾方面取得明顯成效。

(1)災(zāi)疫倫理認(rèn)知水平顯著提升。單因素方差分析結(jié)果表明,不同年級(jí)學(xué)生對(duì)災(zāi)疫的認(rèn)知沒(méi)有明顯差異,這與他們?cè)谛⑴c過(guò)災(zāi)疫倫理相關(guān)課程的學(xué)習(xí)有關(guān)。學(xué)生尊重生命、珍愛(ài)生命意識(shí)增強(qiáng),為創(chuàng)建平安校園做出貢獻(xiàn)。

(2)逐步具備災(zāi)疫自救和施救能力。不同年級(jí)學(xué)生災(zāi)疫自救和施救能力不存在顯著性差異,獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女災(zāi)疫自救和施救能力也不存在顯著性差異,但災(zāi)疫倫理知識(shí)教育前后,學(xué)生災(zāi)疫自救和施救能力存在顯著性差異(見(jiàn)表3)。

表3 教育前后學(xué)生災(zāi)疫自救和施救能力具備情況(%)

(3)學(xué)生應(yīng)急救護(hù)技能掌握和運(yùn)用情況較好。不同年級(jí)學(xué)生應(yīng)急救護(hù)技能掌握和運(yùn)用情況存在顯著性差異,其中2014級(jí)掌握并會(huì)運(yùn)用的學(xué)生占50.4%,基本掌握并會(huì)運(yùn)用的學(xué)生占47.3%,基本掌握但不會(huì)運(yùn)用的學(xué)生占2.3%;2015級(jí)掌握并會(huì)運(yùn)用的學(xué)生占42.5%,基本掌握并會(huì)運(yùn)用的學(xué)生占43.7%,基本掌握但不會(huì)運(yùn)用的學(xué)生占13.8%。是否為獨(dú)為生子女對(duì)學(xué)生災(zāi)疫自救和施救能力無(wú)影響,但教育前后學(xué)生應(yīng)急救護(hù)技能掌握和運(yùn)用情況存在顯著性差異(見(jiàn)表4)。

顯而易見(jiàn),通過(guò)災(zāi)疫教育,學(xué)生災(zāi)疫自救和施救能力、應(yīng)急救護(hù)技能的掌握水平都有明顯提升,這與課內(nèi)外災(zāi)疫教育以及平時(shí)學(xué)院組織的應(yīng)急演練、艾滋防控講座等密不可分。

表4 教育前后學(xué)生應(yīng)急救護(hù)技能掌握和運(yùn)用情況(%)

總之,通過(guò)開(kāi)展災(zāi)疫倫理教育,提高了高職學(xué)生對(duì)人文德育類(lèi)課程的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)積極探尋災(zāi)疫倫理融入高職生命教育的路徑,探索開(kāi)展多種有針對(duì)性的災(zāi)疫倫理教育活動(dòng),構(gòu)建學(xué)院整全生命教育的基本模式。