陳一楊，繆軍榮

【摘 要】《金粉世家》中金燕西與冷清秋的婚姻是一個(gè)愛(ài)情悲劇。而造成這悲劇的根源是兩人之間的階級(jí)差異、門(mén)第差異和觀念差異，他們無(wú)法互相理解，到最后甚至無(wú)法原諒彼此。金燕西與冷清秋之間的愛(ài)情和婚姻，葬送在對(duì)極端自由、對(duì)愛(ài)情婚姻自由的追求中，葬送在忽視“門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)”造成的問(wèn)題上。

【關(guān)鍵詞】《金粉世家》;“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”; 觀念差異

中圖分類號(hào)：I206 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）17-0244-01

中國(guó)封建文化認(rèn)為，婚姻不僅是一個(gè)新家庭的建立，也是男女雙方所承襲父母家庭的家庭氛圍、生活方式和文化一定程度的融合。所以中國(guó)自古以來(lái)就非常講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，就是說(shuō)男女雙方的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)，才適合結(jié)親。

在五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了劇烈變動(dòng)，中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著轟轟烈烈的民族民主革命的發(fā)展和封建專制制度的結(jié)束，促使近代中國(guó)無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化觀念上都發(fā)生了巨大的變化。西方各種社會(huì)思潮蜂擁而入，中國(guó)封建社會(huì)的傳統(tǒng)思想與近現(xiàn)代開(kāi)放思想以及外來(lái)的西方思想文化之間產(chǎn)生激烈碰撞。在這碰撞中，封建社會(huì)的思維模式被打破。其中，“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”這一觀念，更是被“文明人士”所抨擊。張恨水長(zhǎng)篇小說(shuō)的《金粉世家》就是在這樣的時(shí)代背景下鋪陳開(kāi)來(lái)的故事。

在《金粉世家》中，有關(guān)“文明家庭”和“社交公開(kāi)”被反復(fù)提及，追求個(gè)人的極端自由與婚姻愛(ài)情自由。金家將這些思想奉為主旨，似乎否認(rèn)了這些，便就是有著腐朽落后思想的“封建人”。

在這種情況下，總理七子金燕西與平民女子冷清秋相戀了。金燕西是一個(gè)典型的花花公子。而冷清秋則是一個(gè)平民女子，她和母親、舅舅住在一起，在女校學(xué)習(xí)，生活平淡，似乎一眼望得到終點(diǎn)。金燕西和金家那樣的存在，對(duì)她而言是遙遠(yuǎn)的。

冷清秋與金燕西的社會(huì)階級(jí)、家庭背景、生活環(huán)境等等一切都相差太大。但在那個(gè)特殊的年代，在近乎病態(tài)的宣揚(yáng)極端自由、戀愛(ài)婚姻自由的年代，冷清秋和金燕西相戀，并結(jié)婚了。在熱戀的時(shí)候，他們忘記了階級(jí)的差異，金燕西包容冷清秋身上的所有缺點(diǎn)，冷清秋也逐漸開(kāi)始滿足金家的權(quán)貴所帶來(lái)的一切。在一次西山之行中，兩人錯(cuò)過(guò)了回城時(shí)間，獨(dú)居一室，干柴烈火，水乳交融。造化弄人，就是這一次的沖動(dòng)，導(dǎo)致了冷清秋的懷孕。對(duì)于冷清秋這種出生于傳統(tǒng)家庭的女孩來(lái)說(shuō)，未婚先孕是足夠毀滅她一生的事情。

正是冷清秋的懷孕，使兩人的婚禮沖動(dòng)而倉(cāng)促。冷清秋曾經(jīng)是對(duì)兩人之間的門(mén)第差距有顧慮的，但金燕西的回答使她打消了這個(gè)顧慮。在熱戀的期間，所有的缺點(diǎn)都能被包容，所有的阻礙都不算。

最后的結(jié)局是灰姑娘與王子幸福的生活在一起了嗎？當(dāng)然不是?；夜媚镏阅芗藿o王子，是因?yàn)樗母赣H是公爵，她本身所處的階層也是上流社會(huì)，只是不被重視而已。而《金粉世家》中的冷清秋卻是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“灰姑娘”。她雖然嫁入金家，卻不能完全地被金家接受。在金家，冷清秋不懂豪門(mén)禮節(jié)而被針對(duì)、嘲笑的時(shí)候，金燕西是她全部的支撐。而在婚后，金燕西卻依舊成天鬼混，不做正事，玩樂(lè)到半夜才歸家。冷清秋覺(jué)得金燕西變了，其實(shí)金燕西從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。其實(shí)金燕西一直就是這樣，他的人生本來(lái)就是玩樂(lè)享受，在金家這個(gè)家庭的耳濡目染下，婚姻對(duì)他而言沒(méi)有絲毫的約束力。冷清秋生孩子的時(shí)候，依然和白秀珠曖昧不清，和白秀珠公開(kāi)交往，不顧全家各房和冷清秋的感受，開(kāi)始夜不歸宿，周旋在白蓮花姐妹之間。可悲的是冷清秋并不知道，就連她認(rèn)為最美好的、金燕西追求她的那段時(shí)間，金燕西也沒(méi)有拒絕別的女性的示好與接近。這一切都讓冷清秋失望，她無(wú)法理解金燕西的所作所為，雖然她也曾努力想改變這種現(xiàn)狀，可是她和金燕西思想上的巨大差異讓他們無(wú)法心平氣和地進(jìn)行交流。她想離開(kāi)這個(gè)她已經(jīng)無(wú)法理解的人，無(wú)法理解的世界，可是金家的勢(shì)力不容許她有這樣的行為，她只能把自己封閉起來(lái)，讓失望在心里不斷發(fā)酵，日積月累。最終借一場(chǎng)大火逃離。應(yīng)該說(shuō)，冷清秋代表了那個(gè)時(shí)代很多渴望突破門(mén)第觀念，義無(wú)反顧走向婚姻的新女性。

最后，冷清秋帶著孩子和母親離開(kāi)這個(gè)城市，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，靠賣字為生。這里，也讓我們看到冷清秋既是一個(gè)具有濃厚封建意識(shí)的舊才女，另一方面又是一個(gè)追求人格尊嚴(yán)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的新女性。而冷清秋這樣一種作為新女性的獨(dú)立思想，也是與金燕西的思想背道而馳的。門(mén)第的差異造成的觀念的差異已經(jīng)深深地印在兩個(gè)人的骨髓中、血液中，這樣的差異讓他們?cè)趺茨芘e案齊眉呢？ “《金粉世家》是一個(gè)悲劇，它的悲劇性符合中國(guó)古代傳統(tǒng)的悲劇理念：悲劇是在對(duì)象上打上人的堅(jiān)韌性、艱苦性和不屈性的痕跡?！钡?，她又是迷茫和無(wú)助的，因?yàn)樵谒膬?nèi)心深處還是愛(ài)著金燕西的，只是，一場(chǎng)婚姻已經(jīng)讓他們變成了最熟悉的陌生人。

由此可見(jiàn)，被“文明人士”所唾棄的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”觀念，其實(shí)并不是所謂的落后腐朽的思想，而是無(wú)數(shù)前人的生活經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)階級(jí)之間的壁壘很難打破，其中很重要的原因就是不同階級(jí)的家庭所教養(yǎng)出來(lái)的子女的眼界和觀念完全不一樣。只有門(mén)當(dāng)戶對(duì)的人家的子女，會(huì)有相似的觀念，只有觀念相似，才有可能幸福地廝守一生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張恨水.金粉世家[M].北京：國(guó)際文化出版公司，2013，58.

[2]王偉偉.《金粉世家》古典性與現(xiàn)代性之一瞥[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（3）.