王煥春

《光明日?qǐng)?bào)》今年2月25日第8版“追思”欄目，載《一生追索歷史，他把自己也寫進(jìn)了歷史——緬懷歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤》。記者鄧暉寫道：“兩年前報(bào)社同仁探訪先生，他念茲在茲的，依然是自己身為歷史學(xué)者的責(zé)任與使命：‘中華民族之所以成為偉大的民族，靠的就是悠久的歷史文明。如果我們不了解、不研究中國(guó)古代的文明，對(duì)整個(gè)中華民族的文化傳統(tǒng)就無(wú)法深入理解?！?/p>

這使我想起求助過(guò)李先生支持的一件往事。

我祖籍河北省贊皇縣，周朝屬房子國(guó)，稱“穆檀郡”，境內(nèi)原有巑山、檀山……。周穆王北征犬戎時(shí)，“癸巳日”大獲全勝。將巑山更名“贊皇山”，還用劍在檀山崖石上劃出“吉日癸巳”四字，史稱“檀山刻石”。宋朝初，郡守令劉莊將其從檀山鑿下收入內(nèi)府。李中佑制“吉日癸已之記”碑。靖康之亂原刻石下落不明。

宰相王安石因不得見深以為憾，題詩(shī)：“誰(shuí)知造文字，人或鬼愁懼。秦愚既改皋，新眊仍易疊。六書遂失指，隸草矜敏捷。誰(shuí)珍檀山刻，共賞蘭亭帖?！薄疤瓷娇獭奔粗浮凹展镆选彼墓抛?，史稱《周穆王刻石》，也稱“檀山刻石”。

“吉日癸已”“筆力道勁，有劍拔弩張之狀。”是研究古代漢字形體演變史、金石學(xué)、書法藝術(shù)極為難得的稀世珍品，堪稱中華刻石之瑰寶，具有重要?dú)v史和文物價(jià)值。可惜不少史學(xué)家、名人都言及此事，但始終沒(méi)弄清“吉日癸巳”究竟是那年？那月？那日？

我是贊皇人，對(duì)此十分惋惜也不無(wú)遺憾，遂下決心，弄它個(gè)水落石出！經(jīng)查閱史書、實(shí)地考察研究，最終確認(rèn)“吉日癸巳”系公元前1011年10月12日、周歷十月二十癸巳日。

經(jīng)請(qǐng)教中國(guó)科學(xué)院南京紫金山天文臺(tái)專家、歷學(xué)界權(quán)威張培瑜。他復(fù)信：“歷史上穆王時(shí)代的真實(shí)歷法情況如何，至今學(xué)者的看法還不統(tǒng)一。但，你的討論和意見能夠獨(dú)成體系，自圓其說(shuō)，可成一說(shuō)?！?/p>

于是，我撰寫《太行絕勝嶂石巖》《周穆王北征考》《檀山刻石考略》《檀山刻石中國(guó)帝王刻石之最》《“檀山刻石”辯正》《對(duì)《金石學(xué)》否定《檀山刻石》的駁議》《周穆王《檀山刻石》通考》《周穆王“檀山刻石”史話》《話說(shuō)周穆王檀山刻石》《周穆王北征及古戰(zhàn)場(chǎng)》等文稿。先后在《河北檔案》《河北地名故事與傳說(shuō)》《燕趙文化》《史海鉤沉》《檔案學(xué)通汎》《孫子兵法》等報(bào)刊發(fā)表。其中《周穆王《檀山刻石》通考》獲河北省金石學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，被收入河北省書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)編輯、中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《祭侄稿杯當(dāng)代書法創(chuàng)作理論研討會(huì)論文集》。

《檀山刻石》己三千多年，比《石鼓文》《泰山刻石》都早。史書《竹書紀(jì)年》《穆天子傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》《漢書》《初學(xué)記》《冊(cè)府元龜》《集古錄》《贊皇縣志》《井陘縣志》金石專著等書，以及《辭?！贰掇o源》《漢語(yǔ)大詞典》等工具書均列為詞條。歷朝各代官員名士極為重視，有的還收藏其拓本。然至今未見原石，未被正式定為珍貴文物，委實(shí)令人遺憾。

一石激起千重浪。當(dāng)?shù)夭簧偃艘矃⑴c了“吉日癸巳”《檀山刻石》的研究，有的提供線索和資料，還寫文章。省、市史學(xué)界人士有的也發(fā)表贊同言論或文章。

至此，贊皇縣委、縣政府決定組織和召開《關(guān)于舉辦贊皇縣壇山刻石“吉日癸巳”研討會(huì)》，請(qǐng)我協(xié)助籌辦該會(huì)。2008年10月26日擬就了研討會(huì)方案，11月5日印發(fā)了中共贊皇縣委、贊皇縣人民政府邀請(qǐng)函 、索文信等相關(guān)文件。得到本縣和市、省學(xué)者、知名人士的支持響應(yīng)。

河北省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)朱文通二零一一年稱道：“檀山刻石研究是區(qū)域史和先秦史研究中的重要課題之一，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。贊皇縣的同志積極組織開展周穆王檀山刻石研究，是地方文化建設(shè)中的一件大事，必將有力地促進(jìn)地方區(qū)域歷史研究的開展，產(chǎn)生廣泛社會(huì)影響。”

河北省文物局文物考古研究所專家組組長(zhǎng)石永士題辭：“穆王北征有史篇，刻石紀(jì)日待世傳。原刻佚蹤起紛論，甄序群才探淵緣?！薄般^索無(wú)孑遺，甄蹤輯文獻(xiàn)。”

河北省社會(huì)科學(xué)院研究員、中國(guó)東方文化研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)作家協(xié)會(huì)王暢題詞：“檀山刻石具有古遠(yuǎn)深邃的歷史文化內(nèi)涵，要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化精神，發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)，就需要充分發(fā)掘、利用此類歷史文化資源?！?/p>

河北省經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授、《燕趙文化》雜志社主編杜來(lái)鎖題辭：“美兮贊皇? 人杰地靈? 千古刻石? 天下聞名”。

我想：若能邀請(qǐng)外地和國(guó)家級(jí)的名人權(quán)威豈不更好！

于是先邀請(qǐng)同行中國(guó)第一歷史檔案館館長(zhǎng)、《歷史檔案》雜志社社長(zhǎng)馮伯群。他不但表示屆時(shí)出席會(huì)議還給寄來(lái)兩款題詞：“鞭辟近里? 水落石出”?！疤瓷焦鍖殙蚜髂辍薄?/p>

受此啟示，我想若清華大學(xué)歷史系主任、教授、中國(guó)著名歷史學(xué)家、國(guó)家“夏商周斷代工程”項(xiàng)目首席發(fā)言人、《夏商周斷代工程叢書》編輯委員會(huì)主任、史學(xué)大師李學(xué)勤予以表態(tài)豈不更好。

又想：我與他不曾結(jié)識(shí)，沒(méi)有直接的交往，人微位卑，人家會(huì)理睬嗎？！只好冒然一試。

2011年5 月23日，我給李先生寫信并寄了我的相關(guān)文章。出乎意料，九天后，他不僅回了信，并附題辭：“壇山刻石? 輝映贊皇”? 二0一一年? 端午 于北京清華圓”。還用了兩枚印鑒。

至此，我又借助河北省檔案局、館，給上海博物館發(fā)函，請(qǐng)代為復(fù)制其館藏的、和他們征集到的國(guó)內(nèi)尚存私人收藏的《吉日癸已》及《吉日癸已之記》碑文拓片。

該館不僅給復(fù)制了10個(gè)光盤，陳?ài)凭^長(zhǎng)還讓代她為會(huì)議題賀詞。擬：“檀山刻石國(guó)之瑰寶，吉日癸巳書法絕妙。館藏拓本亦感自豪，回贈(zèng)贊皇完璧歸趙?！薄肮зR贊皇在周穆王檀山刻石“吉日癸巳”研究上取得新成果”。

會(huì)期即至，省委、省政府組織縣級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)赴上海參觀學(xué)習(xí)一周，與會(huì)議沖突。無(wú)奈只得另謀時(shí)間再開。

后來(lái)，又因縣領(lǐng)導(dǎo)頻繁易人等因，會(huì)議未曾召開。但正式行文將該刻石列為了“縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，將原存《吉日癸已之記》碑，移到嶂石巖風(fēng)景區(qū)槐泉寺，予以保護(hù)供游人觀賞。

后來(lái)，幾度重籌，初步擬定今年召開會(huì)議，并繼續(xù)申報(bào)市、省更高級(jí)別的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

如今，每當(dāng)回想起與《檀山刻石》相關(guān)之事，總會(huì)不由自主地想起李學(xué)勤先生對(duì)我和我縣申報(bào)重點(diǎn)文物的支持，發(fā)自內(nèi)心地敬佩感激他：

首先，他不但沒(méi)拒絕我這個(gè)未曾相識(shí)的“小人物”、居然有求必應(yīng)迅即回贈(zèng)題詞。“禮賢下士”大家風(fēng)范，其品德高尚可見一斑。

其次，當(dāng)即回復(fù)，足證他知識(shí)淵博。他身為歷史學(xué)家，又是夏、商、周斷代工程的第一代言人，對(duì)此事或許己關(guān)注和研究，早己“胸有成竹”。

其三，急人所急，迅即回應(yīng)，交往的品德，令人敬佩有加。

其四，這件事所體現(xiàn)出的，不只是他對(duì)待某個(gè)個(gè)人的事，而展示出的正是他對(duì)于史學(xué)研究事業(yè)的“責(zé)任與使命”。

如今，李學(xué)勤先生己仙逝，謹(jǐn)以此文表示對(duì)他由衷地懷念和感謝。希望都來(lái)學(xué)習(xí)他、紀(jì)念他，繼承發(fā)揚(yáng)他那學(xué)者的責(zé)任與使命！

（作者系原河北省檔案局（館）副研究館員）