楊德振

生活中總免不了有一些磕磕碰碰和不順心、不順意的事情，用什么方法和態(tài)度來(lái)對(duì)待，各人有各人的“招式”。“招式”不同，結(jié)果不同。

大家都聽說(shuō)過(guò)“六尺巷”的故事，清朝大臣張英在遇到鄰里糾紛時(shí)，用一個(gè)簡(jiǎn)單的“讓”字，輕松解決了問(wèn)題，還留下了美名。

可在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，多少人為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事起紛爭(zhēng)而各不相讓，甚至大打出手。

讓與不讓之間似乎一頭連著票子、面子，一頭連著身子、命根子，若不能兩全，該如何取舍？

我認(rèn)為，學(xué)會(huì)忍讓非常有必要。

忍讓是什么？就是在讓與不讓之間作出一種退步、一種妥協(xié)，是一種忍痛割愛(ài)的讓出行為。

有理需要忍讓，無(wú)理更要忍讓;強(qiáng)勢(shì)之人需要忍讓，弱勢(shì)之人也要忍讓;家庭成員之間需要忍讓，社會(huì)成員之間也需要忍讓……

古代先賢總結(jié)人生道理時(shí)曾諄諄告誡子弟：“牙齒硬了一輩子，顆粒無(wú)存;舌頭軟了一輩子，完好無(wú)損?！笨梢?jiàn)，適度忍讓不僅是一種生存策略，是一種處世良方，更是一種幸?？鞓?lè)之源。

所謂“退一步海闊天空”是也！當(dāng)然，忍讓不是叫人無(wú)原則地忍痛退讓、任人宰割，涉及人格尊嚴(yán)和生命安危時(shí)，不能忍讓，但在一些雞毛蒜皮的小事上爭(zhēng)長(zhǎng)論短、動(dòng)粗動(dòng)怒，大可不必。

做人處世的最高境界是能夠謙讓。

謙讓是什么？

就是謙虛、謙遜地禮讓。

忍讓有時(shí)候是被逼迫的，而謙讓則是主動(dòng)地展現(xiàn)人性美好德行的一種行動(dòng)。偶爾一次謙讓沒(méi)有什么困難，難的是一輩子謙讓。

一輩子謙讓是一種需要長(zhǎng)期付出和舍得的行為，意味著利益與精神的慷慨支出。

重利益的人做不到，輕精神的人也做不到，世俗之人則更難做到。盡管難做到，我們還是應(yīng)該提倡盡最大努力朝這個(gè)方向修煉，因?yàn)橹t讓是人與人之間關(guān)系的潤(rùn)滑劑。人人能夠做到謙讓，生活將呈現(xiàn)出一種美好安寧的局面。

不讓、忍讓、謙讓，三種態(tài)度有三種不同的結(jié)局。在待人處世中選擇哪一種方式，決定生命快樂(lè)的長(zhǎng)度與程度，決定人生意義的廣度與深度。

讓“讓”成為一種自然的處世方法，讓“忍讓”成為一種力量，讓“謙讓”成為一種習(xí)慣、一種美德、一種追求，如此，人生會(huì)變得更加平和而多彩。

寫作借鑒：

這篇文章的結(jié)構(gòu)和層次非常清晰，值得學(xué)習(xí)。標(biāo)題用兩個(gè)間隔號(hào)讓三個(gè)詞語(yǔ)并列起來(lái)，文章的觀點(diǎn)在開頭給出，即對(duì)待不順心的事情，“招式”不同，結(jié)果不同。接下來(lái)逐一論說(shuō)三種態(tài)度——“不讓”“忍讓”“謙讓”，此時(shí)三種態(tài)度遞進(jìn)的關(guān)系也顯露出來(lái)。文章最后再以三個(gè)詞語(yǔ)的排比句式作結(jié)，深化主旨。