范紫霄

【摘 要】話劇是舶來品，從它在中國大地上生根發(fā)芽起就帶有跨文化的色彩。作為中國話劇之父的洪深，他從美國留學歸來創(chuàng)作的《趙閻王》與《少奶奶的扇子》從跨文化戲劇的寫作形態(tài)上來說一個屬于模仿一個屬于改譯。由于時代原因，兩出劇目的演出效果卻千差萬別，究其緣由，反映的是劇作家戲劇美學的追求與觀眾審美之間的矛盾。

【關(guān)鍵詞】洪深;趙閻王;少奶奶的扇子;跨文化;觀眾

中圖分類號：J824 ? ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）17-0024-01

《趙閻王》與《少奶奶的扇子》兩部話劇都有著跨文化的影子，但是在當時的社會背景下，由于觀眾戲劇審美的喜好，劇運千差萬別。《趙閻王》是洪深模仿《瓊斯皇》的結(jié)構(gòu)融合當時中國現(xiàn)狀，從人生中滾出來的戲劇;《少奶奶的扇子》則是糅合中國風土人情改譯的王爾德的劇作。平心而論，《趙閻王》在多方面都高于《少奶奶的扇子》，但是由于劇作家對戲劇美學的追求與當時沉迷十里洋場的海派觀眾的審美之斷層，導致劇運千差萬別。觀眾是重要的，是戲劇活動中不可缺失的一環(huán)，但是水能載舟亦能覆舟，觀眾既能促進戲劇的發(fā)展也能阻礙戲劇的進步，我們應(yīng)當雙面地看問題。

一、跨文化戲劇形態(tài)下的模仿與改譯

模仿與改譯都極具跨文化的意味，而《趙閻王》與《少奶奶的扇子》就是這樣的兩個典型?！囤w閻王》的創(chuàng)作是洪深在生活中切身體會過的，是他閱歷人生，觀察人生后所得，背景來源于當時軍閥混戰(zhàn)的社會現(xiàn)實，但是《趙閻王》的結(jié)構(gòu)與形式卻模仿了奧尼爾的《瓊斯皇》。不論是東方還是西方，對于他者戲劇的加以借鑒和挪用的出發(fā)點是解決各自文化中出現(xiàn)的具體問題。[1]《趙閻王》并不是對《瓊斯皇》的完全照搬。對于主人公的形象刻畫與性格塑造是屬于洪深的主觀創(chuàng)造，趙大既是制造罪惡的參與者，又是遭受罪惡的犧牲品，洪深想要表達的是環(huán)境的逼迫使人性墮落，注重的是對于社會環(huán)境的批判?！渡倌棠痰纳茸印肥且粋€改譯的劇本，雖然在人名、地名甚至故事情節(jié)上都做了符合中國人習慣的修改，但是究其根本，它仍然是一個外國故事。一個是模仿一個是改譯，雖然兩者都兼具著跨文化改編的背景，但是顯然《趙閻王》的藝術(shù)價值更高。

二、時代背景下觀眾的接受與拒絕

由于話劇本身的樣式和手法都來源于西方，所以對于他者文化的滲透，是需要一個消化過程的。洪深作為第一個在美國系統(tǒng)學習西方戲劇的中國人，他不僅得到的是戲劇技巧的浸潤，他獲得的還有情感上的浸潤。但是這些異域營養(yǎng)被洪深無意識的文化過濾了。趙大這個人物的塑造，他不是單純抽象的，他有典型的普遍性，而且他是矛盾的，所以這也為他的行為和心理活動埋下了伏筆。這樣的戲劇如果對于西方的觀眾來說是可以接受的，因為從文藝復興開始，隨著流派的發(fā)展，戲劇已經(jīng)重視對于人物自身的描繪，它的發(fā)展過程是循序漸進的，在這樣的一環(huán)扣一環(huán)的發(fā)展過程中，奧尼爾是必然成功的，觀眾可以流暢自然地接受，但是相同的表現(xiàn)手法在話劇剛剛起步的中國，這是跨越了時代的。

而《少奶奶的扇子》卻是另外一番景象了。首先，在當時，它所呈現(xiàn)出來的主題風格是被觀眾所認同的。其次，洪深結(jié)合中國文化放大了王爾德這出佳構(gòu)劇中“果報”的敘述邏輯。在中國古代的舊小說中，時常會存在這樣的敘事邏輯，并且也符合中國人意識中的“因果報應(yīng)”，再者，“扇子”不是舶來品，它是戲曲演員常用的道具，扇子本來在中國就有豐富的文化意義，所以在這里的扇子不僅僅是個道具，還代表了一種情感模式，這是一種從他者文化中汲取的文化自觀，像是一次“已方”的文化復習。

三、戲劇美學的追求與觀眾審美的矛盾

劇本，是為上演而寫的活動的藍本，是戲劇活動流程的諸多環(huán)節(jié)中不可或缺的一環(huán)，透露著劇作家的美學追求。《趙閻王》作為中國話劇第一部表現(xiàn)主義作品，它來源于劇作家中西文化背景下，對于生活的感受和認知，對于社會的觀察與思考。評判一部戲劇的好壞，觀眾的確是其中一個很重要的因素，但不是絕對因素，觀眾有時也是一把雙刃劍，所以我們看待問題時不能絕對地片面化?！囤w閻王》的失敗就是一個很典型的例子，不是因為它不夠好，而是因為觀眾的接受水平而制約了其發(fā)展?！渡倌棠痰纳茸印肥且罁?jù)時勢所需，它的成功是帶有時代特點性的，是在當時過渡時期的選擇?？傊?，我們僅僅以觀眾的叫好來評判洪深的這兩部劇作是武斷的，他們各有所長也各有所短，成功與失敗都是放在不同的切割面來看待的，這是劇作家對戲劇美學的追求與觀眾之間的矛盾，《趙閻王》與《少奶奶的扇子》的前車之鑒也提示著我們評判一部戲劇好壞的全面性。

中國話劇是從歐美舶來的，所以話劇開創(chuàng)者們在最初階段免不了向西方探看以尋求本民族戲劇發(fā)展的道路。對《趙閻王》的評價，不應(yīng)該只局限于觀眾的審美，而是應(yīng)當著眼于這部劇在當時所呈現(xiàn)出的中國語境，置身當時的社會背景下來考究?！渡倌棠痰纳茸印冯m然在當時獲得了一片叫好聲，但是從戲劇藝術(shù)的主觀創(chuàng)造性上它是比較薄弱的，只是過渡時期退而求其次的方法。但是就這兩部劇，其實也是在提醒我們一個關(guān)于革新的啟示，應(yīng)在美學中兼顧應(yīng)用，在應(yīng)用中兼顧美學，橫向縱向全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]何成洲.跨文化戲劇的理論問題——與艾麗卡·費舍爾·李希特的訪談[J].戲劇藝術(shù)，2010年第6期：87.