鄒霞 楊長河 鐘小飛

一、隱性思想政治教育概述

教育家杜威認(rèn)為，合理的思想道德教育必須以“表現(xiàn)個性、培養(yǎng)個性、反對上面的灌輸;以自由活動反對外部紀(jì)律”為基本原則，以批評性研究作為基本的教育方式。[1]隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，隱性思想政治教育越來越受到相關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注。

（一）隱性思想政治教育的內(nèi)涵界定

當(dāng)前關(guān)于高校隱性思想政治教育的內(nèi)涵，一般從資源、方法和實踐三個角度對其進(jìn)行闡述。概括來講，高校隱性思想政治教育是指高校在思想政治教育中自覺運(yùn)用隱性課程理論，注重開發(fā)利用隱性思想政治教育資源，以比較隱蔽的形式，通過對受教育者周圍環(huán)境如校園文化、校園環(huán)境、教學(xué)細(xì)節(jié)等因素的塑造和運(yùn)用，使之無意識地獲得某種思想或經(jīng)驗的教育模式。

在一定程度上，大學(xué)生良好思想素質(zhì)和品行的形成，許多并非是他們有目的地通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論課和思想道德課程獲得的，而是在學(xué)習(xí)與生活中接受各方面熏陶影響，在潛移默化中形成的。其中，教育者高度自覺的政治思想、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、親密的師生關(guān)系、引人入勝的人文環(huán)境和弘揚(yáng)正能量的校園活動等都可視為優(yōu)秀教育資源，應(yīng)按照隱性思想政治教育的實踐準(zhǔn)繩加以規(guī)范利用。

（二）全方位育人格局對隱性思想政治教育提出的新要求

習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議中指出，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

其中，“全方位育人格局”的本質(zhì)就是發(fā)揮環(huán)境、教師等各種資源在育人中的作用，它與隱性思想政治教育的宗旨異曲同工，全方位育人是增強(qiáng)隱性教育實效的必要和保障，隱性教育又是全方位育人的落腳點，二者目的指向都是提升育人工作的實效性，回答的都是怎樣培養(yǎng)人的問題。由此看來，全國高校思政工作會議精神從全局性的視角，對隱性思想政治教育提出了更高的要求。

注重以文化人，實現(xiàn)“入芝蘭之室久而自芳”的效果。“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐?！痹S多大學(xué)生正是在“趣味校園活動”“志愿服務(wù)”等活動中樹立了對學(xué)校的感情、對社會的責(zé)任、對國家的忠誠。

注重率先垂范，實現(xiàn)瞻導(dǎo)師之德時而自省的效果。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。在傳道授業(yè)中，專職教師、輔導(dǎo)員和班導(dǎo)師應(yīng)是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞?，在校園文化生活中又要和學(xué)生打成一片，成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。

注重育人規(guī)律，實現(xiàn)明輿情之勢導(dǎo)而自覺的效果。習(xí)近平總書記指出，高校思想政治工作是一個解疑釋惑的過程……要及時回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、社會實踐乃至影視劇作品、社會輿論熱議中所遇到的真實困惑。提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，是新形勢下提高高校思想政治工作時效性的關(guān)鍵。

注重全局之勢，實現(xiàn)行教化之途異而同歸的效果，努力形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門齊抓共管的工作格局，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。毛澤東曾說過：“思想政治工作，各個部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管”。

二、隱性思想政治教育的理論依據(jù)和實踐準(zhǔn)繩

隱性思想政治教育不是非規(guī)范的隨意而為，而是有著科學(xué)的理論依據(jù)和必須遵從的實踐準(zhǔn)繩。

（一）隱性思想政治教育的理論依據(jù)

“社會生活在本質(zhì)上是實踐的，凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！盵2]馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中如是寫道。具體來講，隱性思想政治教育發(fā)源于西方隱性教育相關(guān)學(xué)說和我國古代與近現(xiàn)代教育思想啟示，依據(jù)于馬克思主義環(huán)境理論、環(huán)境心理學(xué)理論、主體間性理論和滲透內(nèi)化論等。

西方的隱性思想政治教育研究開始于20世紀(jì)初。美國實用主義教育家杜威在1916年的《民主主義與教育》和1938年的《經(jīng)驗與教育》中提出在正規(guī)學(xué)習(xí)以外還有一種附帶學(xué)習(xí)即除了在學(xué)校和教師安排指導(dǎo)下從課堂和課本中學(xué)習(xí)之外的，從學(xué)校集體活動、規(guī)章制度、校風(fēng)學(xué)風(fēng)得到教育。1968年美國教育社會學(xué)家菲利普·W·杰克遜的專著《班級生活》（Lifein Classroom）一書中首次正式提出了“隱蔽課程”的概念。

我國古代和近現(xiàn)代的許多教育思想蘊(yùn)含著隱性教育的理念，也一再為當(dāng)代教師學(xué)者所運(yùn)用。例如潛移默化、以身示教、寓教于樂、春風(fēng)化雨、潤物無聲等等，無不展現(xiàn)了古代教育先賢的高深智慧。近代教育家思想家陶行知先生提倡的“生活即教育”理念，與隱性教育一脈相通。

馬克思主義關(guān)于環(huán)境與思想政治教育的關(guān)系，集中體現(xiàn)在“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵3]的經(jīng)典論斷上。人處于社會環(huán)境之中，在一定程度上都會受文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，人作為其所處既定環(huán)境的產(chǎn)物，其價值標(biāo)準(zhǔn)、思想道德素質(zhì)與道德觀念往往由環(huán)境決定。校園中的一草一木、一處偉人雕塑，雖未發(fā)聲，人置身其中，心靈受其熏陶，久而久之身上便有大學(xué)精神的烙印。

環(huán)境心理學(xué)主要包括刺激理論、場所理論和交互作用理論，它認(rèn)為環(huán)境是感覺信息的來源，真正熟悉的環(huán)境才能對人產(chǎn)生價值，人與文化、社會和自然之間才具有交互作用的互動性。隱性思想政治教育正是通過這種互動性發(fā)揮教育作用的，受教育者與教師、同學(xué)、課堂、文體活動、校園環(huán)境等無時無刻不在發(fā)生著這種交互作用，不斷改變著或加深著自己的某種認(rèn)知。

主體間性的概念首先是由胡塞爾在《笛卡爾的沉思》中提出，它主要展現(xiàn)一種交互性的關(guān)系，以打破主體將自身以外的一切人事物都視為客體的孤立狀態(tài)。將主體間性引入隱性教育之中就是倡導(dǎo)教育主客體之間的平等對話和互相理解，以擺脫二者之間被動服從的單向關(guān)系，轉(zhuǎn)向“本我”與“他我”的認(rèn)識。

滲透作為教育過程中的一種技巧，是指教育者隱藏教育主題和目的，淡化教育者和受教育者的角色意識，將教育內(nèi)容巧妙融入教育對象的學(xué)習(xí)、工作和生活中去，從而對其進(jìn)行暗示與引導(dǎo)的過程。內(nèi)化則是通過一些載體，受教育者不知不覺中接受教育內(nèi)容，逐漸內(nèi)化為自己的思想觀念和行為準(zhǔn)則。滲透內(nèi)化是隱性思想政治教育最主要的教育方法和途徑，為其提供了活力和支撐力。

（二）隱性思想政治教育的實踐準(zhǔn)繩

隱性思想政治教育具有貼近社會生活的親和性、操作形式上的非正規(guī)性，但并不意味著實踐中隨意而為，而是必須遵循一定的實踐準(zhǔn)繩。

方向性原則是高校隱性思想政治教育的根本原則。隱性思想政治教育應(yīng)具有明確的政治方向，堅持用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想構(gòu)建隱性思想政治教育體系。然而，在隱性教育的現(xiàn)實實踐中確實存在著沒有堅持方向性原則的現(xiàn)象。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等哲學(xué)社科課程存在著明顯的思想政治觀點方面的錯誤。例如，“不搞全面的、徹底的私有化就不能實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)”，這是在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一種政治性的錯誤觀點。

持久性原則是提升隱性思想政治教育實效的基本保障。顯性思想政治教育具有立竿見影的時效性，如聽一場高水平的學(xué)術(shù)報告，或是上一堂嚴(yán)肅的黨課。相比之下，隱性思想政治教育是一個春風(fēng)化雨、潛移默化的長期性過程。20世紀(jì)40年代梅貽琦先生曾在一篇題為《大學(xué)一解》的文章中論道：“古者學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游?！薄皬挠巍斌w現(xiàn)了教師對學(xué)生耳濡目染的長期性。這就要求在隱性教育實踐中，要細(xì)致入微，深入持久。

全局性原則在實踐中保證了教育效果的最大化、最優(yōu)化。充分開發(fā)并適當(dāng)配置思想政治教育資源才能更大程度上發(fā)揮整體功能。毛澤東曾說過：“思想政治工作，各個部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管?！备鞑块T、教育者思想統(tǒng)一、協(xié)同而行、形成氛圍是提高育人實效的關(guān)鍵。

三、全方位育人格局下隱性思想政治教育的實踐要點

隱性思想政治教育工作是一項系統(tǒng)性、持久性工程，在工作推進(jìn)中，應(yīng)注重相關(guān)意識理念培育、教育載體及其全局性聯(lián)動建設(shè)。

（一）樹立隱性思想政治教育理念是思想前提

思想是行為的先導(dǎo)，不斷加強(qiáng)高校思想政治教育工作隊伍的隱性教育意識是基本前提。高校思想政治教育工作隊伍內(nèi)涵廣泛，不僅包括相關(guān)校院級領(lǐng)導(dǎo)、專兼職輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師，同時包括專職教師、部門職員，甚至校園里的保潔工人都應(yīng)是思想教育隊伍中的一員。因為他們的一言一行都在有意無意中對成長中的大學(xué)生產(chǎn)生一定的刺激作用。然而很多教職員工缺少隱性思想政治教育意識，許多隱性教育資源得不到有效的開發(fā)和運(yùn)用。舉措推動之前，關(guān)于隱性教育的沙龍、論壇、講座等理論學(xué)習(xí)是必要前提。

（二）完善隱性思想政治教育載體是關(guān)鍵一環(huán)

隱性思想政治教育這一系統(tǒng)工程的實踐離不開一定的“載體”，隱性思想政治教育載體簡而言之即“承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素的一種教育活動形式”。相對于思修課堂等顯性教育載體，諸如校園文化環(huán)境、人際關(guān)系等隱性教育載體往往是通過滲透和熏陶發(fā)揮潤物無聲的教育功能。

校園文化是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的傳統(tǒng)理念與精神凝練，是學(xué)校的氣息與靈魂，并且以一種隱蔽的方式潛移默化著大學(xué)生的思想與言行。教育界很多學(xué)者認(rèn)為校園文化環(huán)境對大學(xué)生思想道德的培育具有極其重要的作用。高校應(yīng)注重精神文化、物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)，開發(fā)拓展隱性教育資源，讓校園里的每一處角落、每一個雕像、每一個標(biāo)語都發(fā)揮出其啟迪作用。

人際關(guān)系客觀存在于校園方方面面，具體表現(xiàn)為師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生與管理人員之間的關(guān)系等?！皬挠巍斌w現(xiàn)出師生關(guān)系之間的影響效力，“從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”[4]同學(xué)關(guān)系的影響力往往高于師生關(guān)系，正是由于其日常交流的持久性、廣泛性和深入性。應(yīng)充分利用人際關(guān)系載體，注重人際關(guān)系中的良好氛圍建設(shè)，樹立優(yōu)秀典型教師、學(xué)生，發(fā)揮人際關(guān)系載體作用，引導(dǎo)時代正能量。

除此之外，校園活動載體、網(wǎng)絡(luò)載體等無時無刻不在發(fā)揮著隱性教育作用，也越來越受到高校教育工作者的重視，應(yīng)加以規(guī)范運(yùn)用，建立全方位隱性思想政治教育體系。

（三）全局性聯(lián)動建設(shè)是提升教育實效的重要保證

整體性是隱性思想政治教育的一個重要原則，在隱性思想政治教育的實踐中，注重全局性聯(lián)動建設(shè)是提升其教育實效性的一個重要保證。

注重“三個課堂”的聯(lián)動建設(shè)是推進(jìn)隱性教育的有效抓手。第一課堂即教育教學(xué)的所有課程，第二課堂涵蓋所有校園文化和社會實踐活動，而網(wǎng)絡(luò)平臺逐漸發(fā)展成為具有一定思想引導(dǎo)力的第三課堂。對于第一課堂，在專業(yè)課講授中應(yīng)滲透做人做事做學(xué)問的道理，至少不與科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀違背。第二課堂對大學(xué)生具有不可替代的吸引力，高校應(yīng)充分利用這一平臺，將愛國主義、集體主義教育等融入文化活動和社會實踐中去，傳播主流價值觀。第三課堂具有傳播對象廣泛性、交流平等性等突出優(yōu)勢，應(yīng)逐漸建立起微信平臺、QQ公共平臺、網(wǎng)絡(luò)論壇等，搶占這片至關(guān)重要的思想政治教育陣地。

注重工作隊伍、教育載體和相關(guān)制度的全局性聯(lián)動建設(shè)是提升教育實效的重要保障。隱性思想政治教育是一項系統(tǒng)性工程，涉及到的要素是多方面的。思想政治教育隊伍建設(shè)是一項基礎(chǔ)性工作，“政治路線確定以后，干部就是決定的因素。”一切工作最終是落實到一些人身上，此部分人思想上接納了這個理念，才會盡心盡力的去執(zhí)行。教育載體與相關(guān)制度的重要性無須贅述，載體承載了教育理念，而制度保障了理念的落實。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民教育出版社，1995：92.

[4]陳平原.大學(xué)何為[M].北京大學(xué)出版社，2006：151.