于文崗

“讀書(shū)好”這件事，古今中外圣賢大師們都有不少神評(píng)高論。“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！痹谖鳚h劉向眼里，書(shū)簡(jiǎn)直就是藥，讀好了是可以醫(yī)療愚昧的。在“讀書(shū)好”的論叢里，把書(shū)喻作“燈、塔、路、橋、帆”的最多，大都熟知，無(wú)須贅述。

近代出版家張?jiān)獫?jì)先生有句話：“天下第一好事，還是讀書(shū)。”國(guó)學(xué)大師季羨林對(duì)此話的解讀是：“人類脫離了獸界以后，就開(kāi)始積累智慧，文字發(fā)明后，把腦海里記憶的東西搬到紙上，就形成了書(shū)籍，書(shū)籍是人類智慧代代相傳貯存的寶庫(kù)。后一代人可通過(guò)讀書(shū)，繼承前人智慧，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)。而禽獸沒(méi)有這種本領(lǐng)，每一代都退回原點(diǎn)，從零開(kāi)始。一只蠢豬從一萬(wàn)年以前到今天仍然是這樣蠢。”這么一說(shuō)，讀書(shū)不是“天下第一好事”又是什么呢？嚴(yán)文井先生也說(shuō)：“書(shū)籍，在所有動(dòng)物里面，只有人這種動(dòng)物才能制造出來(lái)。讀書(shū)，人才更加像人?！辈粌H如此，列夫托爾斯泰還認(rèn)為“理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙”，就是說(shuō)，讀書(shū)不僅是把前人智慧傳承過(guò)來(lái)的接力，還是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙。通過(guò)閱讀，進(jìn)入無(wú)垠之境、未知之域，擦出火花，激發(fā)靈感，進(jìn)行新的創(chuàng)造。至于現(xiàn)代與當(dāng)代說(shuō)“讀書(shū)好”的，就更多了。楊絳的“讀書(shū)是為了遇見(jiàn)更好的自己”是從提升素質(zhì)說(shuō)的，另有“知識(shí)是世上唯一可以無(wú)限再生的資源，讀書(shū)是獲取此種資源的基本手段”是從知識(shí)資源及其占有說(shuō)的，“讀書(shū)是世上門(mén)檻最低的高貴舉動(dòng)”是從提高品味說(shuō)的，“讀書(shū)是世上門(mén)檻最低的投資”是從價(jià)值增值說(shuō)的，還有“讀書(shū)是女性的深度美容”則是從改變氣質(zhì)說(shuō)的，多了去了。然而，古今中外，忽悠的最實(shí)際、最功利、最著名、最生動(dòng)形象、最具誘惑力的還是宋真宗趙恒，為大力倡導(dǎo)讀書(shū)，他御筆親作《勵(lì)學(xué)篇》：

“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。

安居不用架高樓，書(shū)中自有黃金屋。

娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。

出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀?！?/p>

其中“書(shū)中自有千鐘粟。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中車馬多如簇”四句，則成為最忽悠人讀書(shū)的名句。試想，有高官厚祿有房有車有美女這四樣兒，哪個(gè)男兒見(jiàn)書(shū)不讀？故近千年來(lái)，《勵(lì)學(xué)篇》寥寥數(shù)語(yǔ)，迷醉天下士子，并由此引出北宋晚期汪洙的《神童詩(shī)》。詩(shī)中“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”與元代劉祁“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”等名篇名句一起助推“學(xué)而優(yōu)則仕”“讀書(shū)做官”風(fēng)氣和思想的流傳。

近代、現(xiàn)代尤其當(dāng)代，盡管“讀書(shū)好”的言論林林總總，特別是有了當(dāng)代的“知識(shí)資源說(shuō)”“讀書(shū)投資說(shuō)”“價(jià)值增值說(shuō)”和“讀書(shū)美容說(shuō)”等等，但從其功利、誘惑力和生動(dòng)形象上說(shuō)，真還沒(méi)有超過(guò)宋真宗趙恒的。由此想像，宋代尤其是北宋，讀書(shū)之風(fēng)該是多么的興盛！

陳明貴/圖