曹徙南

大部分人高中畢業(yè)以后，就把中國歷史朝代歌還給了歷史老師。還有多少人記得：“夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后沿。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完?！?/p>

中國人著實(shí)有個(gè)癖好，愛看古裝劇。坐在電視機(jī)前的你，看著電視里的萬里江山，仿佛渾身插滿flag的將軍，心情澎湃不已。甚至于后宮各種人情世故、爾虞我詐，你都了如指掌、爛熟于心。真是，了不起。

但要真說起來中國歷史中的朝代更迭，大部分吃瓜群眾大概也只能說出“唐宋元明清”。還有呢？“還有隋朝吧，其他就記不起來了?！?/p>

歷史學(xué)家葛兆光認(rèn)為：歷史為人們提供著關(guān)于“故鄉(xiāng)”的回憶，這種回憶不一定是對于村莊位置、房屋田舍、鄉(xiāng)親父老、縱橫阡陌的具體再現(xiàn)，而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受，使人們一想起故鄉(xiāng)就覺得親近，使互不相識的人一提到共同的故鄉(xiāng)就有“同鄉(xiāng)”甚至“同根同源”的感覺，“君從故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，即使在很遠(yuǎn)的地方，也始終存在著眷念。

身處歷史之中的每一個(gè)中國人就像遠(yuǎn)游的浪子，從夏到清一路顛沛，在許多地方留下過回憶。不像大洋彼岸的美利堅(jiān)，橫豎不過二百來年的歷史，中國這一路走了五千年，記憶上自然出現(xiàn)了厚此薄彼。

有些王朝的故事在老百姓里口耳相傳，而那些讓人拍腦袋都想不起來的朝代，就成了被人慢慢遺忘的“小透明”。

風(fēng)流倜儻的兩晉南北朝

如果不是歷史系出身或是資深歷史愛好者，很少有人能把這段歷史里的朝代一個(gè)個(gè)數(shù)明白。

大約因?yàn)椤度龂萘x》的光環(huán)加持，晉朝一直活在魏蜀吳的陰影里。明明是一舉結(jié)束三國混戰(zhàn)場面，C位出道的晉朝，卻始終得不到觀眾的承認(rèn)。

提起晉朝，大多習(xí)慣在前面加個(gè)魏字，一方面當(dāng)然是考慮到文化上的傳承接續(xù)，而另一方面也在時(shí)時(shí)刻刻提醒著，在儒家文化的籠罩下，晉朝的誕生永遠(yuǎn)背負(fù)著叛主的烙印。

幾乎人人都知道那句歇后語“司馬昭之心——路人皆知”，其實(shí)一直到司馬昭的兒子司馬炎才在公元266年真正改魏為晉，到公元420年東晉滅亡，兩晉前后加起來不過一百五十五年。

大概是司馬氏前三代業(yè)務(wù)能力太強(qiáng)，自司馬炎開始，晉朝就幾乎沒出過什么靠譜的皇帝。知名度最高的司馬衷，歷史上著名的弱智皇帝，留下了“何不食肉糜”的千古金句。剩下的皇帝幾乎不是早夭就是無能。

皇帝不爭氣，就顯出豪門貴族的能耐。光是王謝兩家就出了王導(dǎo)、王羲之、王獻(xiàn)之、謝玄、謝道韞、謝靈運(yùn)。而魏晉文學(xué)中最有名的那本《世說新語》，簡直可以說是兩晉干部子弟微博段子集錦。

皇權(quán)羸弱也必然導(dǎo)致地方割據(jù)和外族入侵，八王之亂后面跟著五胡亂華，讓晉王朝元?dú)獯髠恢北悔s到了南方，再未收復(fù)過北疆。

所以盡管兩晉南北朝名士縱橫，逸聞眾多，但以其為歷史背景的文藝作品卻并不多見。前兩年好不容易火了一部《瑯琊榜》，觀眾們看著南梁大通年間的時(shí)代背景還是相見不相識，笑問何處來。

“曇花一現(xiàn)”的五代十國

論存在感低，兩晉南北朝和五代十國可以說是難分伯仲。如果用一句話來總結(jié)，那就是“亂哄哄，你方唱罷我登場”。相比于兩晉南北朝，五代十國的時(shí)間更為短暫，滿打滿算也不過七十余年。

區(qū)別于南北朝時(shí)期，五代十國出現(xiàn)了多個(gè)政權(quán)并立的情況。七十余年里，中國的疆域、人口、國族都處于割據(jù)和對立狀態(tài)。唐朝亡了以后，除了梁、唐、晉、漢、周這五朝之外，還相繼出現(xiàn)了前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平及北漢等十幾個(gè)獨(dú)立政權(quán)，這在整個(gè)中國歷史上都是極其罕見的。

上一次出現(xiàn)這種政治、經(jīng)濟(jì)、文化體系各自為尊的狀況還是春秋戰(zhàn)國時(shí)代。但春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至少還共享著或曰中原文明的文化體系，即使大國如楚國，還是會因?yàn)椴环芏Y而被視為蠻夷。相比之下，五代十國的社會形態(tài)反而更類似于西方歷史中常見的城邦狀態(tài)。

作為一段充滿異質(zhì)性的歷史，一個(gè)夷狄政權(quán)反客為主占據(jù)中原的年代，按照史學(xué)泰斗饒宗頤在《中國史學(xué)上之正統(tǒng)論》中的論述，五代十國是有違史學(xué)正統(tǒng)的旁門左道，是禮崩樂壞的畸形兒。

中國自古有盛世修史的傳統(tǒng)，作為亂世的五代十國，保留下來的記錄就不多。再加上歷代史學(xué)家出于正統(tǒng)論的輕視，五代十國自然成了中國歷史的小透明。

如今那些在五代十國中的勝出者早就被世人遺忘了，倒是亡國之君南唐李煜的一闋《虞美人》還在一個(gè)個(gè)月上西樓的夜晚勾得離人肝腸寸斷。

氣吞山河的大元

去年連續(xù)上映的《延禧攻略》和《如懿傳》又幫著觀眾們給清朝歷史劃了一遍重點(diǎn)。清朝皇帝的順序表幾乎快和元素周期表、乘法口訣表并列成為中國人的必修課了。同樣作為少數(shù)民族統(tǒng)治的大一統(tǒng)王朝，元朝卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有清朝這樣好的待遇。

作為中國歷史上疆域最廣袤的元朝，在文藝作品里留給人們的印象卻始終是既不可愛也不迷人的反派角色，襯托了張無忌、朱元璋等一眾無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的颯爽英姿。所向披靡的孛兒只斤家族之所以落到這個(gè)地步，還是統(tǒng)戰(zhàn)工作沒有做好。

雖然說槍桿子里出政權(quán)，但筆桿子里出腐朽政權(quán)。馬背上打出來的元朝顯然對中原漢人之乎者也的儒生不屑一顧。在元朝統(tǒng)治時(shí)期，儒學(xué)作為漢人文化的代表被嚴(yán)重打壓，讀書人成了下九流，甚至有了“八娼九儒十丐”的說法。不同于清朝統(tǒng)治者對于漢文化的接納和認(rèn)同，元朝統(tǒng)治者對于漢文化極為排斥，在統(tǒng)治階層內(nèi)部是棄用漢文的。

因此明朝建立以后，憋了一肚子火的儒生們雖然勉為其難地承認(rèn)元朝是中國歷史上的一個(gè)朝代，但對其要么無腦差評要么干脆不置一詞。后來的清朝更是和蒙古人有宿怨，當(dāng)年祖上建立的大金國就是讓蒙古人給滅了。

當(dāng)然這事兒也不能全怪讀書人小氣，當(dāng)朱元璋打敗元朝軍隊(duì)以后，元人北撤時(shí)不僅帶走了金銀財(cái)寶還帶走了眾多典籍，硬是沒給明朝老百姓留下一針一線。沒有了歷史典籍，元史就只能是開局一張圖，劇情全靠編了。

（摘自微信公眾號“新周刊”）