老衲侃春秋

春秋時(shí)期，趙武靈王命人搭起高架，在“頂天立地”的石頭上刻下巨大的腳印，然后厚著臉皮在旁邊附加注釋——“主父常游于此”，也就是如今游客標(biāo)配“到此一游”的意思。還有秦昭襄王，他命人用鉤梯等“開(kāi)掛工具”爬上華山，利用地形造了類似棋局的大型建筑，除了表達(dá)“到此一游”的豪情之外，還向天下吹了個(gè)大大的牛皮——“朕曾在此與天神對(duì)弈！”

趙武靈王最多是炫耀健身成果，而秦昭襄王造假的政治內(nèi)涵更為明確——我能與天神一爭(zhēng)長(zhǎng)短，統(tǒng)治凡間當(dāng)然游刃有余。

前人開(kāi)了先例，后人自然效仿。其中登峰造極的要數(shù)宋真宗，他為了完成“泰山封禪”的神圣夙愿，命人假造天書(shū)，上寫(xiě)：“趙受命，興于宋，付于奮。居其器，守于正。世七百，九九定?！币馑季褪牵覀冓w家的皇位是上天安排的，只要自己不作死，穩(wěn)坐700年都沒(méi)問(wèn)題。為了擺出“順應(yīng)天命”的氣派，他耗費(fèi)47天、800萬(wàn)貫巨資，終于完成封禪大典。但這場(chǎng)鬧劇把“泰山封禪”的名聲徹底搞臭了，畢竟大家都不是傻子，不過(guò)靜靜地看你擺pose罷了。所以，之后的皇帝大多羞于再辦這種“戲精儀式”。

帝王造假?zèng)]人敢管，換作百姓就不行了，一旦越線，有你的好果子吃。

關(guān)于造假的法令最早出自周朝，《禮記》中的“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不粥于市”，意思就是不合規(guī)范的食品統(tǒng)統(tǒng)不能在市場(chǎng)流通，哪怕能為朝廷GDP做貢獻(xiàn)也不行。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，假藥販子、冒牌醫(yī)生都在風(fēng)口浪尖，如果鬧出人命，可不只是坐牢這么簡(jiǎn)單，分分鐘送你去受“閻羅審判”。這些人到了秦朝就更慘了，墨、劓、刖、宮等重刑花樣百出，絕對(duì)生不如死。

到了唐宋時(shí)期，對(duì)造假的懲罰措施更加嚴(yán)苛，但擋不住“人為財(cái)死”啊?！独W(xué)紀(jì)聞》中載，北宋末年，汴京城內(nèi)有個(gè)賣花的大娘，常挑一擔(dān)鮮花沿街叫賣，這些花遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去水嫩明艷，但連盆買回去后沒(méi)過(guò)幾天就打蔫了。后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)這些花都是沒(méi)根的，不知大娘從哪兒折來(lái)插在土里，根本不是活生生的栽花。

到了明朝，“酒攙灰，雞塞沙，鵝羊吹氣，魚(yú)肉貫水，織作刷油粉”這些不上臺(tái)面的破事接連上演。連食品行業(yè)都烏煙瘴氣，還讓不讓人活了！

除了商品造假，各種騙術(shù)也大行其道，多次引發(fā)社會(huì)輿論。江湖混亂，很多文人墨客倒是有了免費(fèi)的“寫(xiě)作素材包”，于是張應(yīng)俞的世情小說(shuō)《杜騙新書(shū)》高調(diào)誕生，書(shū)中詳細(xì)講述了84則騙術(shù)案例，手法高超，情節(jié)精彩，美人計(jì)、調(diào)包計(jì)、扎火囤、放白鴿等套路玩得飛起。

說(shuō)到底，還是無(wú)利不早起，諸位“商界奇人”為了撈錢(qián)真是各顯神通。