（鄭州大學(xué)文學(xué)院 450000）

自然主義文學(xué)理論大旗的揮舞者無(wú)疑是左拉，他在大量的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中提出了較為完善的自然主義文學(xué)理論主張?！赌饶取肥亲罄瓕?shí)踐其自然主義文學(xué)理論的經(jīng)典之作，本文旨在以《娜娜》為例，分析其自然主義文學(xué)特征，探析左拉自然主義理論在文學(xué)創(chuàng)作中的具體實(shí)踐。

一、左拉的自然主義理論

自然主義文學(xué)誕生于19世紀(jì)60年代的法國(guó)，彼時(shí)社會(huì)貧富差距巨大，革命頻發(fā)動(dòng)蕩不安，同時(shí)科學(xué)技術(shù)的浪潮滔滔奔流，改變著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、自我的認(rèn)知與思維方式，形成了標(biāo)榜“科學(xué)性”的新時(shí)尚。孔德的實(shí)證主義哲學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域?qū)憣?shí)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論、解剖學(xué)、心理學(xué)等不斷發(fā)展，重想象、情感、自我體驗(yàn)的浪漫主義文學(xué)已不能滿足真實(shí)呈現(xiàn)客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求，關(guān)注貧困階級(jí)、反映現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作傾向蓬勃而生，為左拉自然主義理論的孵化提供了足夠的養(yǎng)分。

與浪漫主義不同，自然主義追求高度真實(shí)的描寫(xiě)。在其自然主義文學(xué)理論代表作《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)論》中，左拉認(rèn)為真實(shí)的事實(shí)才是文學(xué)作品不可摧毀的基礎(chǔ)，而真實(shí)感就要求要如實(shí)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而這必須建立在客觀存在的基礎(chǔ)上。在傳統(tǒng)的文學(xué)之外，小酒店、農(nóng)村、妓院等底層人物的生活領(lǐng)域常寂寂無(wú)言，但他們也是客觀存在，應(yīng)獲得同等的關(guān)注。因而，左拉在文學(xué)領(lǐng)域中為這些被忽視的陰暗角落找到一席之地。

左拉認(rèn)為“把近代科學(xué)公式運(yùn)用到文學(xué)上去，便是自然主義?！敝鲝?jiān)谖膶W(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)方法要求在實(shí)驗(yàn)全程精確觀察、摒棄偏見(jiàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象完全接受，實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論則是“現(xiàn)象之間的恒常關(guān)系”，亦即“真理”。實(shí)驗(yàn)者掌握了真理，思想就會(huì)泉涌而來(lái)。因而小說(shuō)家要像科學(xué)家那樣，客觀冷靜地反應(yīng)自然社會(huì)，以期復(fù)刻真實(shí)現(xiàn)象，成為現(xiàn)象的“攝影”。

自然主義理論的第三個(gè)特征則是生理遺傳科學(xué)的引入。在《盧貢——馬卡爾家族》中，人的命運(yùn)與選擇與遺傳絲縷地聯(lián)系著，生理遺傳成為這個(gè)家族的綿延宿命。人囿于生理遺傳的永恒病癥，在社會(huì)中追求行樂(lè)，自然主義作品關(guān)注人生理上的病況，研究事物的永恒本性，為社會(huì)懸絲診脈。因而，左拉也認(rèn)為其自然主義小說(shuō)更像是對(duì)人的生命體驗(yàn)的科學(xué)報(bào)告。

二、《娜娜》中自然主義特征的體現(xiàn)

《娜娜》是左拉長(zhǎng)篇宏作《盧貢—馬卡爾家族》中的杰出作品，娜娜出身低賤，沒(méi)有任何的表演能力，卻憑借完美的裸體在《金發(fā)愛(ài)神》表演中一舉成名，成為那些貴族男人們競(jìng)相討好的對(duì)象。她的肉體像熾熱的太陽(yáng)，吸引著男人蜂擁而聚，奉上金錢(qián)、財(cái)富和倫理道德。她輾轉(zhuǎn)于不同男人間虛與委蛇，引誘著這些男人們走向墮落、破產(chǎn)甚至死亡。故事最后，娜娜染上了天花，在旅館中破敗等死，而此時(shí)，窗外“向柏林進(jìn)軍”的口號(hào)正在響起——舊的社會(huì)瀕臨死亡，革命正在熱火朝天地開(kāi)始。她是未雕飾的、野性的美的欲望化身，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)中既格格不入，又如魚(yú)得水，“是那個(gè)注定要滅亡的時(shí)代的化身，同時(shí)也是毀滅那個(gè)時(shí)代的工具”。《娜娜》是耀眼的熱浪，將逼人的光芒透入了第二帝國(guó)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的腐朽墮落陰暗地。

（一）真實(shí)性：肉體原欲的荒誕劇

左拉在《戲劇中的自然主義》中主張“必然先從人的存在本源去認(rèn)識(shí)人?！痹凇赌饶取分?，左拉毫不避諱地展示出上層主流社會(huì)對(duì)肉體與性欲的貪婪與虛偽。左拉事前通過(guò)各種途徑實(shí)地觀察、搜集關(guān)于妓女的故事，觀察各階層人士的生活方式和細(xì)節(jié)。等積累在思想里醞釀成熟時(shí)，小說(shuō)就自然而然誕生了。因而，《娜娜》這本小說(shuō)里密密匝匝的細(xì)節(jié)極為特色。娜娜游走于侯爵、伯爵、銀行家、演員方堂等形形色色不同行業(yè)的人中，圍繞她上映了一幕幕荒誕劇。大量、細(xì)致的空間場(chǎng)景描寫(xiě)，像是將空間無(wú)限拉長(zhǎng)，線性敘事的時(shí)間性弱化，鏡頭掃過(guò)不吝其像素展示細(xì)微之處的語(yǔ)言，場(chǎng)面的細(xì)致描寫(xiě)更加真實(shí)可感。例如娜娜在維里埃大街的公館，視角輾轉(zhuǎn)于院子、前廳、樓梯腳、關(guān)注到帷幔、玻璃窗、木雕黑人、大理石女子……再到娜娜的臥室，藍(lán)色料子，白藍(lán)色鑲銀絲的家具、純白熊皮，玫瑰紅絲綢帷?！实募?xì)枝末節(jié)豐富得如繪畫(huà)一般。于是娜娜浸溺在奢靡的意境中，彌漫著誘人的芬芳，卻袒露著人的原始欲望與本能。

娜娜第一次出場(chǎng)時(shí)，沒(méi)有人在意娜娜的演技、歌喉，全場(chǎng)的男性都被她的美麗裸體迷倒，這次演出成為娜娜躍入上流社會(huì)的開(kāi)端，隨后，娜娜的身體仿佛腐爛淤泥盛放的玫瑰，吸引著那些受本能的性與欲望驅(qū)動(dòng)的人物。金錢(qián)為人趨之若鶩，卻只是娜娜縱情的工具。她向米法伯爵吐露“金錢(qián)，我可以在上面跳舞，可以朝上面吐唾沫！”這些宣言不妨被視為左拉對(duì)腐朽淫亂的社會(huì)階層的辛辣批判，那些在社會(huì)中剝削殘忍主宰他人命運(yùn)的貴族，面對(duì)像“毒素”一樣極具破壞性的娜娜，被人的生物本能驅(qū)動(dòng)，走向自我毀滅的必然命運(yùn)。

（二）客觀性：非個(gè)人化的中立視角

左拉發(fā)展了福樓拜關(guān)于作家應(yīng)在作品中保持沉默的觀點(diǎn)，提出“非個(gè)人化”理論，即主張作家在創(chuàng)作中如科學(xué)家一般的客觀態(tài)度，精確、細(xì)致地捕捉客觀現(xiàn)象的真實(shí)面貌。雖然故事由作家構(gòu)建，但作家應(yīng)減少主觀介入，隱藏自己和聲音，避免暴露思想傾向。這種非個(gè)人化的探索，體現(xiàn)在《娜娜》中限知視角的選擇上。

敘述者所知小于人物所知的敘事被稱為限制敘事。左拉從不表現(xiàn)自己對(duì)娜娜的喜惡，只在人物流露的情感中我們能略窺一斑?！胺莻€(gè)人化”理論主張敘述者所知并不比我們多，只是絕對(duì)客觀的記錄者，拒絕站在全知視角評(píng)價(jià)人物。在娜娜裸體出演愛(ài)神時(shí)，左拉攝下逃學(xué)生、德·旺德夫爾伯爵、斯泰內(nèi)、達(dá)蓋內(nèi)、米法夫婦、舒阿爾侯爵等眾人癡迷于娜娜肉體的群像，我們無(wú)從得知他們的想法，可是這淫亂的現(xiàn)場(chǎng)和垂涎的欲望呼之欲出，讀者還不明白娜娜的魅力嗎？喬治自殺后，娜娜內(nèi)心譴責(zé)自己，我們從她的喃喃失語(yǔ)中感受到她的無(wú)助和厭倦。但視角局限于娜娜所知，需要讀者去探索、思考深層次的社會(huì)原因，因此想象空間漫溢無(wú)邊，文學(xué)的張力得以伸展。

（三）科學(xué)性：生物遺傳的悲劇觀

左拉把環(huán)境與遺傳因素帶入來(lái)闡明對(duì)人物悲劇命運(yùn)?！侗R貢——馬卡爾家族》圍繞著一個(gè)具有“神經(jīng)癥的遺傳”的家族，冗雜了眾多人物、各個(gè)階層的相貌。娜娜的父母有酗酒的惡習(xí)，“她的遺傳因子自然是不健康的”，家庭沒(méi)有給予后天良好的教育，在這樣家庭出身的娜娜就像個(gè)女無(wú)賴，長(zhǎng)大后對(duì)倫理道德懵懂無(wú)視，酒精的遺傳深入骨髓，展現(xiàn)為情欲的瘋狂，渴求金錢(qián)與揮金如土的矛盾性。貪圖娜娜美貌與身體的男性吸毒般宣泄著肉欲，為娜娜奉獻(xiàn)金錢(qián)、名譽(yù)。起初娜娜還有內(nèi)稟的清明理智，但墮落的社會(huì)哪能容下一盞清明小舟呢，于是娜娜失意而歸，與米法伯爵重歸舊好，成為巴黎最耀眼的交際花。她與男人們發(fā)瘋似的沉浸在獸性的追求中，金錢(qián)從大腿間流入，又流水般泄出，變成奢靡的生活享受。她像神話中貪吝的巨龍，踏著累累白骨攥著珠寶財(cái)富，守著洞穴等待獵物不請(qǐng)自來(lái)，娜娜終究迷失了本性的善良。

自然主義文學(xué)奉“真實(shí)感”為最高準(zhǔn)則。作為自然主義文學(xué)大師，左拉力圖如科學(xué)家般客觀冷靜超脫地?cái)⑹?。依?jù)自然主義文學(xué)理論創(chuàng)作的《娜娜》相當(dāng)程度上表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的歷史真實(shí)。娜娜的美貌和肉體是她必勝的武器，她曾有淳樸的向往，卻始終放浪形骸于奢靡生活，內(nèi)心的空虛無(wú)可彌補(bǔ)。娜娜也許清楚并享受著自己的墮落，但無(wú)論如何對(duì)現(xiàn)實(shí)不安，她都無(wú)法擺脫混亂的環(huán)境，無(wú)法逃離命運(yùn)的桎梏。這是第二帝國(guó)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境使然，人們?cè)诳此破届o的生活中嗅到的是靈魂被腐蝕，社會(huì)被腐朽的異味。這正是左拉對(duì)社會(huì)的辛辣諷刺。正由于左拉勇于揭露時(shí)代腐朽、身體力行實(shí)驗(yàn)文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)精神，他的作品的生命力才經(jīng)久不衰，影響著風(fēng)起云涌的文壇社會(huì)。