（寧夏彭陽(yáng)縣第一中學(xué) 756599）

1942年5月，中共中央宣傳部組織革命文藝工作者在延安楊家?guī)X召開(kāi)文藝座談會(huì)。毛澤東同志在會(huì)上發(fā)表重要講話，即著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，其中指出：“魯迅的兩句詩(shī)，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！瑧?yīng)該成為我們的座右銘。”從而號(hào)召全黨和一切文藝工作者，要向魯迅先生學(xué)習(xí)。這兩句詩(shī)，就是魯迅先生的詩(shī)作《自嘲》中的詩(shī)句。魯迅的這首詩(shī)是作于1932年10月的。據(jù)《魯迅日記》1932年10月12日記載：“午后為柳亞子書(shū)一條幅?！贝藯l幅即為本詩(shī)。詩(shī)后還有跋語(yǔ)云：“達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律，以請(qǐng)亞子先生教正。”是說(shuō)當(dāng)時(shí)郁達(dá)夫請(qǐng)客，柳亞子先生也在場(chǎng)，魯迅先生即席揮毫，做成此詩(shī)，送給柳亞子。說(shuō)明這首詩(shī)最早是寫給柳亞子先生的。全詩(shī)如下：

自嘲

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

如果撇開(kāi)時(shí)代背景，單從字面來(lái)理解，全詩(shī)的意思大致是這樣的：已經(jīng)交了華蓋倒霉運(yùn)，還能再希求什么呢？我獨(dú)自躺在床上還沒(méi)有來(lái)得及翻身，就已經(jīng)碰破了頭。出門在外，走在街道上，就要低低地拉下破帽，遮住臉面，生怕被人瞧見(jiàn)，從而招來(lái)橫禍；平時(shí)行為就好像是坐在裝了酒的漏船上，在河流中心搖搖晃晃，隨時(shí)都有沒(méi)頂?shù)奈ｋU(xiǎn)。我時(shí)時(shí)橫著眉頭，冷漠地面對(duì)眾多敵人的指責(zé)咒罵，卻寧愿像一只低頭的老黃牛，甘心情愿地讓孩子們騎著或牽著。如今面對(duì)炎涼的世態(tài)，我最好還是躲進(jìn)我的小樓房里，成就自己的一統(tǒng)天下，管他外面的世事如何變化，皆與我無(wú)關(guān)，我一概不聞不問(wèn)。

對(duì)于詩(shī)中的后兩句，以具有大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神的魯迅先生的個(gè)性，自然不是“實(shí)話”了，因?yàn)槭恰白猿啊?，其?shí)說(shuō)的是反話。魯迅先生本是戰(zhàn)斗的急先鋒，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，以及反動(dòng)派對(duì)自己的攻擊，他是不可能“不聞不問(wèn)”的。對(duì)于本詩(shī)的創(chuàng)作背景、主題思想及藝術(shù)特色，這里不作過(guò)多的分析。今人的論述頗豐，相信大家也早已熟知。詩(shī)中“孺子?！币徽Z(yǔ)，典出《左傳》，也不贅述。魯迅很疼愛(ài)自己的兒子海嬰，他在給友人的信中就曾談到過(guò)為了孩子而“加倍服勞，為孺子牛耳”；他還說(shuō)過(guò)：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶，血?！弊C明他是甘心情愿做“人民大眾的‘?！钡?。

那么詩(shī)中的“千夫指”一語(yǔ)，作何解釋？這可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。很多人認(rèn)為，因?yàn)榇说涑鲎浴稘h書(shū)·王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無(wú)病而死?！汲橹?。”是說(shuō)當(dāng)時(shí)的高安侯董賢，以諂媚而受寵，貪污腐敗，卻又多次升遷，而遭百姓怨恨，于是大臣王嘉上書(shū)皇上和太后，歷數(shù)董賢罪過(guò)，指出其行為讓人“為之寒心”，希望皇上用心省察。因此自然就得出結(jié)論，所謂“千夫所指”，就是千人所指責(zé)、咒罵，那當(dāng)然就是壞人、敵人了。那么，其中的“千夫”就是指人民大眾了。

但這樣一來(lái)，就有問(wèn)題了：既然“千夫指”是指人民大眾的指責(zé)、咒罵，那何以讓魯迅先生“橫眉冷對(duì)”呢？魯迅是不可能與人民為敵的吧。然而有人認(rèn)為，“千夫指”其實(shí)是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，就是千夫所指罵的敵人。所以魯迅所面對(duì)的正是這樣的敵人，而不是面對(duì)千人的指罵。這種解釋似乎還說(shuō)得過(guò)去。但是問(wèn)題還不止于此。

再讓我們來(lái)看看魯迅詩(shī)歌的權(quán)威注釋者、著名學(xué)者周振甫先生的解讀：

“千夫指”的出處，本于《漢書(shū)·王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無(wú)病而死?！边@里的“千人”即“千夫”，是指群眾?！斞冈谶@里給予新義，這個(gè)“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。……因此，冷對(duì)“千夫指”，不是冷對(duì)群眾所指責(zé)的獨(dú)夫，是冷對(duì)眾多敵人的指點(diǎn)。（《魯迅詩(shī)歌注》浙江人民出版社）

周先生認(rèn)為“千夫”就指的是敵人，而不是如“千人所指”中所說(shuō)的“千人”指群眾。魯迅在這里是“反其意而用之”（毛澤東《卜算子·詠梅》詞前小序語(yǔ)）的。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中接著說(shuō)：“‘千夫’在這里就是指敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服?！彼灾芟壬慕庾x也接著說(shuō)：“毛主席說(shuō)‘“千夫”在這里就是說(shuō)敵人’，是極正確的?！?/p>

看來(lái)“千夫指”不是敵人，而“千夫”才是敵人。前面已說(shuō)過(guò)，魯迅這首詩(shī)作于1932年。當(dāng)時(shí)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立已兩年了。革命文藝界在魯迅的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷地粉碎反動(dòng)派的文化“圍剿”。而魯迅，這位“中國(guó)文化革命的主將”（毛澤東語(yǔ)），無(wú)疑是站在隊(duì)伍的最前端的。他用投槍、匕首般的文筆和敵人作戰(zhàn)，自然會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)反動(dòng)文人的攻擊。他們給魯迅強(qiáng)加了種種莫須有的罪名。所以說(shuō)他被“千夫”所攻擊也就在情理之中了。

那么這里的“指”是什么意思呢？大多數(shù)解釋都是指責(zé)、咒罵、謾罵等。上述周先生就說(shuō)：“冷對(duì)‘千夫指’，不是冷對(duì)群眾所指責(zé)的獨(dú)夫，是冷對(duì)眾多敵人的指點(diǎn)?！痹谶@里周先生將“指”解釋為“指點(diǎn)”，到底對(duì)不對(duì)呢？筆者認(rèn)為，這個(gè)解釋是合理的，但也只是明其然而不明所以然。為什么對(duì)“千夫指”的解釋眾說(shuō)紛紜，而又模糊不清，其關(guān)鍵是忽略了一點(diǎn)，即本詩(shī)是一首七言律詩(shī)，根據(jù)律詩(shī)的格律要求，中間兩聯(lián)即頷聯(lián)和頸聯(lián)是對(duì)仗的。而“橫眉”一聯(lián)處于本詩(shī)的頸聯(lián)位置，正好是應(yīng)該對(duì)仗的一聯(lián)?！皺M眉冷對(duì)”對(duì)“俯首甘為”，都是狀語(yǔ)加動(dòng)詞的偏正結(jié)構(gòu)形式，而且平仄相對(duì)，這沒(méi)有問(wèn)題。要注意，這里說(shuō)的是“橫眉冷對(duì)”，對(duì)誰(shuí)呢？對(duì)敵人。是“橫眉”而不是“豎眉”，是“冷對(duì)”而不是“怒對(duì)”，說(shuō)明魯迅先生對(duì)一切反動(dòng)派的攻擊、謾罵不屑一顧，是帶有蔑視的意味的。再回過(guò)來(lái)看，“千夫指”也要對(duì)“孺子?！钡?。根據(jù)對(duì)偶的要求，相同位置的詞語(yǔ)，不但平仄相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，而且詞性應(yīng)該是相同或相近的?！芭！钡脑~性是名詞，平聲，那么仄聲的“指”就應(yīng)該是名詞或者代詞了，而不是動(dòng)詞性質(zhì)的指點(diǎn)或指責(zé)了。那“指”是什么呢？就是名詞性的手指、指頭了。試想，眾多的敵人伸出食指對(duì)著你，那當(dāng)然就是在指責(zé)、謾罵了。所以，“千夫指”就是“千夫”的手指，再引申為“千夫”的指責(zé)，即眾多敵人的指責(zé)，這樣就順理成章了。

魯迅先生是愛(ài)憎分明的。他對(duì)敵人，是“橫眉冷對(duì)”，而對(duì)人民大眾，則“甘為孺子?！?。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中繼續(xù)談道：“‘孺子’在這里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已。”

今天，我們重讀魯迅先生的這首《自嘲》詩(shī)，不由得對(duì)先生的“政治遠(yuǎn)見(jiàn)”、“斗爭(zhēng)精神”和“犧牲精神”（毛澤東《論魯迅》一文對(duì)“魯迅精神”的概括）產(chǎn)生由衷的敬佩。特別是魯迅的斗爭(zhēng)精神，更是我們中華民族的一筆寶貴的精神財(cái)富。這才是“民族魂”的根本內(nèi)涵。這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。