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        馮友蘭著史

        2019-07-12 07:59:11陳遠
        同舟共進 2019年6期
        關鍵詞:宗璞哲學史馮友蘭

        陳遠

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        馮友蘭(1895-1990),河南唐河人。1915年入北京大學文科中國哲學門,1919年赴美留學,1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國后歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授,清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰(zhàn)期間,任西南聯(lián)大哲學系教授兼文學院院長。1952年后一直為北京大學哲學系教授。其哲學作品為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻,被譽為“現(xiàn)代新儒家”的代表。

        “娘去世了,這房子太空了!”

        從1970年代起,馮友蘭家中經歷了多次變故。1974年,胞妹馮沅君去世;1975年,大女兒去世;1976年,弟弟馮景蘭(著名地質學家)去世;1977年,妻子任載坤去世;到了1982年,次子馮鐘越也走了。遭遇一系列打擊,馮友蘭依然能夠保持平靜,一來是因為他的背后有他的中國哲學作為支撐;另外一個原因就是,他還有一個未完的心愿,他還要把《中國哲學史新編》完成。

        在這一系列的打擊之中,最嚴重的當然是妻子的離去。任載坤在校醫(yī)院去世,馮友蘭沒有說太多的話,只是對女兒說:“娘去世了,這房子太空了!”馮友蘭曾說他的一生得力于三個女性:母親、妻子和女兒。妻子在世的時候,家中所有的事情都是由她打理,以便讓馮友蘭能夠專心做學問。張岱年曾說:誰做學問的條件都沒有馮先生的好,他一輩子都沒有買過菜。

        馮友蘭在生活中十分幽默。1950年代的一天,他參加完土改坐老鄉(xiāng)的驢車回家,當時趕車的是清華一個湖南籍的教員。到了清華,快到家的時候,車翻了,所有的人都摔倒在地上。那個趕車的年輕教員感到十分抱歉,馮友蘭卻幽默地說:沒關系,這頭驢不懂湖南話嘛!這句話讓大家都笑了起來。他曾說梁啟超的幾個兒子,一個學建筑,一個學考古,還有一個搞炮彈——他風趣地說,梁思成蓋了房子,他搞炮彈的弟弟就拿炮去轟炸,然后他的另一個弟弟正好去進行考古,這樣梁家就永遠也不會失業(yè),任公的眼光多么深遠??!這個故事在他的朋友之間流傳得很廣。馮友蘭十分喜愛小動物,家里一直養(yǎng)貓?!拔母铩逼陂g,家被抄了,連人都吃不上飯,但他有時候會問:貓有吃的嗎?

        1982年,哥倫比亞大學教授狄白瑞來到中國,提出授予馮友蘭名譽博士學位。根據(jù)哥大傳統(tǒng),接受名譽學位的本人必須要到場。宗璞回憶:其實對于父親來說,名譽這些身外之物已經并不重要,但是根據(jù)我們當時的見識,認為父親只有出一次國,他身上所有的問題才算是真正解決。于是,由女兒陪同,馮友蘭在87歲高齡遠涉重洋。

        在著史中回歸自我

        馮友蘭晚年最重要的事情就是撰寫《中國哲學史新編》,每天上午都在書房寫作,很多年都沒有中斷。他的生活非常規(guī)律,一生做了那么多工作,但是從來沒有開過夜車。

        晚年,依然保持了持之以恒的規(guī)律生活。每天上午一進入書房,各種哲學上的思想就紛沓而來,坐下來之后,就開始口授存在他頭腦之中的《中國哲學史新編》。馮友蘭晚年生活艱難,因為身上各種疾病很多,眼睛也不行了,所以采取口授讓人記錄的方式來完成著作。老年人的生活就像戴上了各種枷鎖,關節(jié)等身體的各個方面都不靈了。馮友蘭就是在這樣的情況下堅持“寫作”的,雖然身上有各種“枷鎖”,但是思維卻十分清晰,而且還去掉了過去思想上存在的種種“枷鎖”。

        那時,馮友蘭經常去醫(yī)院,吃各種藥。他經常說:現(xiàn)在是因為書還沒有完成,等書完成了,有病就不用治了?!吨袊軐W史新編》是從60年代開始寫的,到了改革開放的時候,已經完成了兩冊。但是,他要推倒以前的東西。當時有人勸他接著往下寫,因為他的時間已經不多了,擔心他不能寫完。但是馮友蘭不同意,他覺得只有從頭寫才能把他的真實思想表現(xiàn)出來。

        終于,馮友蘭以驚人的毅力完成了他晚年最為看重的大書《中國哲學史新編》。馮友蘭寫《中國哲學史新編》,完全是他自己的體會,自己真正認識到的思想,就是要寫出他自己心里想說的話。到了后來,越寫越自由,越來越不依傍別人,就像他自己說的那樣:海闊天空我自飛?!?/p>

        馮友蘭的女婿、宗璞的丈夫蔡仲德曾經把馮友蘭的一生劃分為三個階段:第一個階段是“實現(xiàn)自我”,然后是“失落自我”和“回歸自我”。寫《中國哲學史》兩卷本的時候,是在“實現(xiàn)自我”階段。那個時期馮友蘭在清華做文學院院長,一共做了18年,對于清華的文科建設有很大貢獻。他一邊勘書,一邊做學校的行政工作,一邊還在著書立說,抗戰(zhàn)前是《中國哲學史》,抗戰(zhàn)時期寫出了《貞元六書》,那是他的哲學體系。第二個階段,就是思想改造時期,這是馮友蘭“失落自我”的過程。寫作《中國哲學史新編》,是他“回歸自我”的階段。

        舊邦新命

        馮友蘭不止一次說過:等書完成之后,有病也不必治了。這話讓人心痛?!吨袊軐W史新編》完成之后,親友們建議他去寫另一本著作《余生札記》,寫一些他在文藝上的隨感。有時他的一些朋友來看望他,也總是提醒他還有一本沒有完成的著作。

        馮友蘭家中有許多杰出之輩。胞弟馮景蘭是著名的地質學家,胞妹馮沅君和女兒宗璞都是著名的當代女作家。她們進行文學創(chuàng)作,都受了馮友蘭的影響。馮沅君還沒有到外面讀書的時候,馮友蘭在北大學了古文,回到家中就教她學習,所以她有一句詩:曾列長兄弟子行。馮友蘭為女兒的書寫過一篇序,序中提出要讀兩種書:一種是無字天書,一種是有字人書。天書即自然、社會與人生,馮友蘭認為只有讀了這部天書,文章才會有生命。有字人書,就是說一個人寫作要有知識,只靠天分是不行的。

        至于馮友蘭,他的寫作動力只有一個,那就是愛國。這是他那一代人的共同特點。他愛的是自己的父母之邦,愛的是和自己血肉相連的文化。他曾經自撰過一副對聯(lián):闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸。舊邦新命是他常說的話,他要把我們古老文化的營養(yǎng)汲取出來,來建設我們的現(xiàn)代化國家。

        (作者系文史學者)

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