劉倩 上海濟(jì)光職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、非理性消費(fèi)心理的表現(xiàn)

（一）從眾心理

從眾趨同的消費(fèi)心理成為大學(xué)生們非理性消費(fèi)心理的重要表現(xiàn)之一。所謂從眾趨同，一是人類于社會(huì)行為的模仿本能，二是為了獲得所謂的安全感[1]。人類作為自然界的一部分，而在生存發(fā)展中不斷想方設(shè)法超越自然，在這樣的進(jìn)化過(guò)程中，一方面確實(shí)讓我們的自由更寬泛了，但另一方面也讓我們的孤獨(dú)感更強(qiáng)烈了，人們因?qū)陋?dú)的害怕而認(rèn)同某種權(quán)威性與整體性。所以，大學(xué)生們正是因?yàn)檫@種隨波逐流的因素，產(chǎn)生了從眾心理，并以此保持自身思想、行為和大多數(shù)人一致的表現(xiàn)。

（二）虛榮心理

在當(dāng)今這個(gè)消費(fèi)泛濫的時(shí)代，現(xiàn)有的消費(fèi)文化已經(jīng)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地蓋住了產(chǎn)品本身的價(jià)值與使用效果?！吧矸菡J(rèn)同、符號(hào)消費(fèi)”都是消費(fèi)文化的主要內(nèi)容[1]。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)崇尚時(shí)尚范、品牌追求等，除了看重品牌品質(zhì)，卻更看重符號(hào)的附加價(jià)值與意義，就是所謂的財(cái)力與品味。我們常說(shuō)的符號(hào)消費(fèi)，就是些許大學(xué)生對(duì)沒(méi)必要、不相稱的形式追求、虛榮追求，這是他們價(jià)值觀片面且淺薄的表現(xiàn)，企圖以一些符號(hào)形式來(lái)標(biāo)榜與放大自己的價(jià)值。因此，虛榮心理是大學(xué)生們非理性消費(fèi)心理的表現(xiàn)之一。

（三）攀比心理

當(dāng)今社會(huì)，那些高收入者的高消費(fèi)水平已經(jīng)成為了人們社會(huì)地位的象征、人們成功的標(biāo)志，這種高收入者的消費(fèi)方式也成為了人們的目標(biāo)，一些低消費(fèi)水平的人群會(huì)不斷向這個(gè)目標(biāo)奮勇前進(jìn)[2]。目前，我國(guó)處于特殊發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了社會(huì)上以金錢(qián)論英雄、對(duì)金錢(qián)盲目崇拜的攀比心理。而大學(xué)生正處于發(fā)展階段，不免因此受到影響。再加上年齡段的特性，好勝心與自尊心都很強(qiáng)，更沒(méi)有理財(cái)經(jīng)驗(yàn)，心理調(diào)節(jié)能力差等，都使他們的消費(fèi)理念易受到環(huán)境的刺激與帶動(dòng)。

（四）求異心理

在從眾趨同與追求時(shí)尚的過(guò)程中，許多大學(xué)生又樂(lè)于標(biāo)新立異，喜歡以不同的風(fēng)格與消費(fèi)層次來(lái)彰顯自己的品味和個(gè)性。這對(duì)于大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，既害怕落入潮流的俗氣，擔(dān)心無(wú)法突顯自己的特色，又無(wú)法擺脫自己對(duì)時(shí)尚的癡迷。這是大學(xué)生們?cè)谶@個(gè)階段自我意識(shí)增強(qiáng)的結(jié)果。但是，這種只借希望于言行或外表的獨(dú)特，就可以在人群中脫穎而出、引人注目，并獲得認(rèn)可的思想，也充分暴露了大學(xué)生們內(nèi)心不成熟與人格的不完善。所以，就出現(xiàn)了求異心理。

二、非理性消費(fèi)心理的成因

（一）性格不成熟

不成熟的性格，往往是造成大學(xué)生產(chǎn)生非理性消費(fèi)心理的重要原因。大學(xué)生正值成長(zhǎng)關(guān)鍵期，他們的邏輯能力與感知能力，還有對(duì)環(huán)境的認(rèn)知與適應(yīng)能力都處于發(fā)展階段，性格尚未完全成熟。在這個(gè)時(shí)期，因?yàn)闊嶂耘c好奇新鮮事物，導(dǎo)致在消費(fèi)方面過(guò)于追求潮流；因?yàn)榍楦胸S富，導(dǎo)致在消費(fèi)方面容易被情緒支配；因?yàn)樾愿裉攸c(diǎn)較強(qiáng)，導(dǎo)致在消費(fèi)方面過(guò)度關(guān)注個(gè)性化，從而會(huì)忽視商品自身的價(jià)值。我們以外向型與內(nèi)向型性格的大學(xué)生舉例，外向型的大學(xué)生善于表現(xiàn)自己，在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)容易受到環(huán)境的影響，為了追求個(gè)性，很容易產(chǎn)生不理智的消費(fèi)行為；而內(nèi)向型的大學(xué)生就相對(duì)沉穩(wěn)，在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)會(huì)反復(fù)思考再做決定，相較于外向型性格的大學(xué)生，他們理性消費(fèi)居多，但也正因?yàn)椴簧朴诒磉_(dá)自己，在不良情緒產(chǎn)生時(shí)自己難以解決，也會(huì)引發(fā)沖動(dòng)盲目的消費(fèi)心理，以此來(lái)緩解自己的不良情緒。

（二）心理補(bǔ)償

目前，學(xué)生大都從七歲開(kāi)始就踏入了自己的求學(xué)之路，古人云“十年寒窗”，而大學(xué)生們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之前，就已經(jīng)度過(guò)了十二年的校園生活，從他們所處的時(shí)代與他們自身的年齡來(lái)看，這是非常辛苦的，這在社會(huì)中也是被公眾認(rèn)可的，這致使大學(xué)生們?cè)诳忌洗髮W(xué)后，需要一種心理補(bǔ)償來(lái)消遣[3]。他們的普遍想法是，考上了大學(xué)就意味著成功，成功就意味著將來(lái)什么也不用愁了，因此，他們希望把以前困苦的生活補(bǔ)回來(lái)，就此希望獲得實(shí)質(zhì)性的彌補(bǔ)，從內(nèi)心來(lái)說(shuō)他們認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。以?dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀與大學(xué)生的認(rèn)識(shí)來(lái)看，所謂實(shí)質(zhì)性的補(bǔ)償就只有金錢(qián)，而對(duì)這種想法的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，就算有了這些能夠滿足自身需求的金錢(qián)來(lái)達(dá)到心理補(bǔ)償，他們也極易被物質(zhì)支配引發(fā)非理性的消費(fèi)行為。讓我們換個(gè)角度想，作為當(dāng)代大學(xué)生們的家長(zhǎng)，他們也打心底里認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)的辛苦和不易，也愿意給孩子一些補(bǔ)償，而這所謂的補(bǔ)償最終也只有以金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)?！案皇裁匆膊灰缓⒆印保瑥目陀^上來(lái)看，這也反映出了當(dāng)代大學(xué)生成為非理性消費(fèi)人群的潛在可能。所以，心理補(bǔ)償也成為了大學(xué)生們非理性消費(fèi)心理的重要原因。

（三）渴望認(rèn)同

考入大學(xué)，對(duì)于萬(wàn)千學(xué)子來(lái)說(shuō)是最好的證明。大學(xué)生們，既然能從嚴(yán)格的選拔中脫穎而出，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這本身就是一種認(rèn)可。這是他們從求學(xué)以來(lái)就形成的觀念，而任何事物都有其兩面性。它既是一種在客觀上被認(rèn)同的反映，也是在這種客觀環(huán)境中有意無(wú)意地形成自己主觀上的感受，一種需要被認(rèn)同甚而渴望被認(rèn)同的主觀心理。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在學(xué)習(xí)上也是如此，所謂“山外山，樓外樓”，一部分大學(xué)生在現(xiàn)在的校園中就不是那么亮眼了，這導(dǎo)致他們?cè)谛睦砩虾茈y接受這個(gè)事實(shí)。這種心理甚至不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消減，而是轉(zhuǎn)嫁于另一種形式，不再以學(xué)習(xí)作為比較點(diǎn)，通常就會(huì)以消費(fèi)來(lái)滿足自己內(nèi)心渴望被認(rèn)同的需求。因?yàn)樗麄兓菊J(rèn)為，學(xué)習(xí)成果最終就是體現(xiàn)在消費(fèi)水平上，因此，這對(duì)于大學(xué)生就是一種一步到位、終極的比較方式，能擁有讓別人羨慕嫉妒恨的消費(fèi)能力，就是一種心理認(rèn)同。所以，渴望認(rèn)同已成為大學(xué)生們一種普遍的心理狀態(tài)，也是可以引發(fā)大學(xué)生進(jìn)行非理性消費(fèi)的原因之一，這提醒我們要引起足夠的重視。

三、非理性消費(fèi)心理的對(duì)策

（一）提升自身素質(zhì)，建立強(qiáng)大內(nèi)心

自身素質(zhì)的提升，是鑄就我們強(qiáng)大內(nèi)心的重要途徑，只有內(nèi)心強(qiáng)大了，才能自己做主，不被外因控制。這就要求我們要增加自我實(shí)現(xiàn)性消費(fèi)，以此提高自身素質(zhì)。我們常說(shuō)的消費(fèi)主要為自我實(shí)現(xiàn)性、享樂(lè)性、生存性等三種消費(fèi)。而自我實(shí)現(xiàn)性的消費(fèi)就是指“不斷提升和構(gòu)建自我存在的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)使命和理想”。因而，當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)立足于當(dāng)下，放眼于未來(lái)，在環(huán)境與自身允許的條件下，竭力提升自我實(shí)現(xiàn)性消費(fèi)的成分與比例。要端正態(tài)度與自我認(rèn)知，充分展現(xiàn)生命的魅力。我們?nèi)祟惾绱讼肟刂莆铮菫榱送ㄟ^(guò)物來(lái)展示自己，但又如此擔(dān)心失去物，擔(dān)心不能或是不夠完全地占有它，故而，反被物奴役了。古人有言，人類的尊嚴(yán)和力量是通過(guò)創(chuàng)造能力、思維能力以及意志品格來(lái)實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)以自身人格魅力來(lái)詮釋自身的價(jià)值與意義，去追求自由，更好地彰顯強(qiáng)大的內(nèi)心，以及自身的頑強(qiáng)的生命力。

（二）增強(qiáng)自身的理性消費(fèi)能力

所謂“實(shí)踐出真理”。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立理性的消費(fèi)觀念固然重要，但是更為關(guān)鍵的是需要大學(xué)生們提升自己的理性消費(fèi)能力。理性消費(fèi)不止是一種態(tài)度，一種意識(shí)，它更是一種能力。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生們，在面對(duì)這種非理性行為時(shí)，最好的解決方案就是全力使自己擁有這種理性的消費(fèi)能力，并專注于不斷提升這種能力?？梢?jiàn)，除了在非常特殊的環(huán)境下之外，擁有這種理性消費(fèi)能力的人，他們是不會(huì)、也不屑陷入這種非理性的狀況中?；诖?，大學(xué)生們應(yīng)該著力使自己擁有這種理性的消費(fèi)能力，并不斷提升這種能力。

（三）營(yíng)造良好的消費(fèi)氛圍

校園氛圍的營(yíng)造對(duì)于大學(xué)生們來(lái)說(shuō)是非常重要的，它對(duì)大學(xué)生們有很強(qiáng)的影響力。這是因?yàn)樗麄兩硖幮@中，日常生活與學(xué)習(xí)的重心都在學(xué)校，平時(shí)耳濡目染，不想受影響都很難。良好的校園消費(fèi)氛圍，能夠使當(dāng)代大學(xué)生們的身心得到合理、必要的釋放，能使大學(xué)生們保持良好的消費(fèi)心態(tài)，與此同時(shí)，良好的校園消費(fèi)氛圍還能對(duì)大學(xué)生們的人生觀、價(jià)值觀及世界觀的形成，和大學(xué)生們自身的修養(yǎng)方面均有強(qiáng)烈的促進(jìn)與示范作用。社會(huì)氛圍的營(yíng)造亦是如此。

結(jié)語(yǔ)：目前，當(dāng)代大學(xué)生的非理性消費(fèi)心理已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)問(wèn)題，它已經(jīng)上升為影響大學(xué)生們價(jià)值觀、人生觀及世界觀的道德問(wèn)題。如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生們建立起理性消費(fèi)心理與觀念，是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，不僅需要大學(xué)生個(gè)人和學(xué)校的努力，還需要全社會(huì)的共同參與，需要我們重視和解決大學(xué)生非理性消費(fèi)心理，幫助大學(xué)生們建立正確的消費(fèi)觀，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。