（安徽省黃梅戲劇院 230001）

新媒體時(shí)代，人們的文化娛樂方式發(fā)生了一些改變，文化娛樂的內(nèi)容也越來(lái)越多元化，相對(duì)于電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等文化娛樂形式，黃梅戲的受眾似乎是非常有局限性的。為此，本文將從黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析新媒體時(shí)代黃梅戲的傳承與發(fā)展所面臨的困境，并對(duì)新媒體時(shí)代黃梅戲的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展策略進(jìn)行研究，以供參考。

一、黃梅戲發(fā)展現(xiàn)狀

黃梅戲乃是我國(guó)優(yōu)秀地方戲戲種之一，并且已經(jīng)成為安徽省的文化名片。黃梅戲以清新的表演風(fēng)格以及作品中所透露出的質(zhì)樸情感，得到了海內(nèi)外戲曲愛好者的鐘愛。不過應(yīng)當(dāng)看到的是，在對(duì)待黃梅戲的態(tài)度上，中老年人表現(xiàn)出較高的欣賞熱情，而作為年輕一代群體來(lái)說(shuō)，以黃梅戲?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)戲曲并不能夠引發(fā)其關(guān)注的興趣。

當(dāng)前，信息技術(shù)的發(fā)展使得新媒體技術(shù)在社會(huì)生活領(lǐng)域當(dāng)中得到了廣泛地應(yīng)用，如此一來(lái)，社會(huì)公眾能夠在新媒體技術(shù)的幫助之下，獲得前所未有的賞析文藝作品的渠道。同時(shí)，伴隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快以及流行文化對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀理念的影響，由此使得社會(huì)公眾的生活方式同以往相比發(fā)生了極其顯著的變化。在這樣的背景之下，地方戲曲不但發(fā)展乏力，而是還面臨著被淘汰的危險(xiǎn)。因此，諸多有識(shí)之士大聲呼吁要依托對(duì)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新，以便使其能夠適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，從而能夠得到傳承。有鑒于此，作為黃梅戲這一優(yōu)秀地方戲種而言，應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的傳統(tǒng)風(fēng)格加以發(fā)揚(yáng)廣大，并依托系統(tǒng)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代觀眾，尤其是青年觀眾的吸引。這便是當(dāng)下一個(gè)時(shí)期黃梅戲發(fā)展與傳承過程之中的重中之重。

二、新媒體時(shí)代黃梅戲的傳承與發(fā)展所面臨的困境

在新媒體時(shí)代，黃梅戲的傳承與發(fā)展面臨著一定的困境。

1.戲曲同新媒體技術(shù)二者之間的相悖性辨析

作為戲曲而言，其表現(xiàn)為舞臺(tái)藝術(shù)的形式，也就是說(shuō)，戲曲表演者在詮釋戲曲作品的過程當(dāng)中，舞臺(tái)是其全部活動(dòng)空間，無(wú)論是舞蹈、念白等均在這一空間當(dāng)中完成。黃梅戲表演也是這樣。由此可以說(shuō)，戲曲表演依托于舞臺(tái)這一特質(zhì)，決定了戲曲表演的“在場(chǎng)性”，這同時(shí)也是戲曲藝術(shù)所特有的藝術(shù)韻味。假若將戲曲表演通過熒幕的形式進(jìn)行展現(xiàn)，則可以預(yù)見的是，戲曲作品將會(huì)因?yàn)椤霸趫?chǎng)性”的消失而導(dǎo)致其藝術(shù)感染力大幅下降。此種情況表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：如在傳統(tǒng)戲曲表演過程當(dāng)中，戲曲表演者在舞臺(tái)上行走一個(gè)圓場(chǎng)，便表示角色已經(jīng)行走了遙遠(yuǎn)的路程，這是傳統(tǒng)戲曲的抽象化表演形式。在新媒體技術(shù)被應(yīng)用到戲曲表演當(dāng)中時(shí)，則會(huì)讓傳統(tǒng)戲曲以往讓人印象深刻的抽象化表演形式瞬間變得吸引力不足，觀眾的注意力將會(huì)被新媒體技術(shù)所帶來(lái)的各種特效所牢牢吸引，而忽略了精妙的表演活動(dòng)本身。從傳統(tǒng)民族戲曲的故事背景設(shè)計(jì)情況來(lái)看，新媒體技術(shù)的應(yīng)用亦會(huì)在一定程度上弱化了故事背景。屏幕上鏡頭的切換和景別的變化取代了原本寬廣的舞臺(tái)，舞臺(tái)整體性被淡化，甚至當(dāng)頻繁地使用特寫鏡頭來(lái)突出表演者的面部神情時(shí)，他的化妝藝術(shù)、表演藝術(shù)可能都需要相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)追求新媒體技術(shù)的強(qiáng)度超過塑造、欣賞藝術(shù)本身時(shí)，新媒體即與戲曲藝術(shù)背道而馳。

對(duì)于傳統(tǒng)民族戲曲來(lái)說(shuō)，其“在場(chǎng)性”表演活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)有著不可或缺的一個(gè)要素，這個(gè)要素便是舞臺(tái)下的觀眾。同歐美國(guó)家的歌劇表演以及大型音樂會(huì)所不一樣的是，在表演傳統(tǒng)民族戲曲過程之中，表演者會(huì)在表演的同時(shí)，與舞臺(tái)下的觀眾實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，如觀眾的喝彩聲便是戲曲文化的重要組成部分之一。如若觀眾在新媒體技術(shù)的幫助之下，借助平板電腦或者是智能手機(jī)的屏幕來(lái)觀看戲曲作品，則會(huì)被虛擬時(shí)空解構(gòu)掉本應(yīng)在表演者和演員協(xié)作中完成的藝術(shù)表達(dá)方式，即，觀眾無(wú)法實(shí)現(xiàn)同表演者的有效互動(dòng)，這樣便在一定程度上削弱了戲曲文化的藝術(shù)感染力。

2.傳統(tǒng)民族戲曲同新媒體的受眾類型欠缺足夠的對(duì)接

正如上文所指出的那樣，能夠接受、認(rèn)可黃梅戲的受眾群體絕大多數(shù)為中老年人，不過這部分人群恰恰對(duì)于新媒體技術(shù)接受能力不足，其在賞析黃梅戲時(shí)，大多數(shù)人還是習(xí)慣于在傳統(tǒng)媒介的幫助下完成自己的戲曲賞析活動(dòng)。這樣一來(lái)，便導(dǎo)致黃梅戲在新媒體技術(shù)的幫助之下實(shí)現(xiàn)在受眾對(duì)象當(dāng)中的有效傳播。對(duì)于年輕群體而言，其對(duì)于新媒體技術(shù)的接受程度快，熟練應(yīng)用程度也較高，不過尷尬的是，在黃梅戲的受眾對(duì)象當(dāng)中，恰恰最為欠缺的便是年輕群體。這便表明了以黃梅戲?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)民族戲曲同新媒體的受眾類型欠缺足夠的對(duì)接。面臨這種情況，使得借助新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)黃梅戲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)民族戲曲的傳播并不會(huì)如同預(yù)想的那般順暢。

三、新媒體時(shí)代黃梅戲的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展策略

在新媒體時(shí)代，為了促進(jìn)黃梅戲的傳承與發(fā)展，我們應(yīng)該更多地利用新媒體來(lái)推動(dòng)黃梅戲的現(xiàn)代化，使黃梅戲與時(shí)俱進(jìn)，更好地傳承。

1.依托網(wǎng)絡(luò)媒體推進(jìn)黃梅戲的宣傳工作更具成效

隨著新媒體技術(shù)得到了普遍應(yīng)用，社會(huì)公眾能夠根據(jù)自己的愛好選擇更多的休閑娛樂與放松方式，由此便是所謂的娛樂多元化時(shí)代的到來(lái)，這亦是造成以黃梅戲?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)民族戲曲市場(chǎng)低迷的一個(gè)因素。不過需要看到的是，隨著新媒體技術(shù)的推廣，亦為黃梅戲的創(chuàng)新發(fā)展與高效傳播帶來(lái)了全新的機(jī)遇。戲曲的受眾多為中老年人，其文化程度、經(jīng)濟(jì)水平、宣傳力度、都不及年輕人，而網(wǎng)絡(luò)人群相對(duì)來(lái)說(shuō)文化素質(zhì)較高、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好、年齡較輕，對(duì)黃梅戲的傳播起到了不可估量的作用。黃梅戲要得到保護(hù)和發(fā)展，首先要設(shè)法擴(kuò)大黃梅戲的觀眾群，讓更多的人知道黃梅戲，讓眾多觀眾、聽眾、讀者關(guān)注黃梅戲。從以往黃梅戲的傳播來(lái)看，多是通過政府搭臺(tái)的方式，這種行政力量介入的方式實(shí)則違背了戲曲市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律。尤其是在當(dāng)下，觀眾對(duì)于這種政府主導(dǎo)推廣的方式并不認(rèn)可，因此黃梅戲的關(guān)注程度低也是可以理解的。為了讓黃梅戲走出發(fā)展的低谷，則應(yīng)當(dāng)借助新媒體技術(shù)對(duì)黃梅戲重新進(jìn)行包裝并擴(kuò)大宣傳。作為新媒體技術(shù)而言，其表現(xiàn)出傳播速率快、受眾群體廣泛等特點(diǎn)，因此，當(dāng)黃梅戲搭乘上新媒體技術(shù)的東風(fēng)之后，其影響力將是不可同日而語(yǔ)的。

2.將新媒體技術(shù)融入于黃梅戲表演當(dāng)中

黃梅戲表演藝術(shù)者在堅(jiān)持傳統(tǒng)的藝術(shù)表演形式的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)思考如何將新媒體技術(shù)有機(jī)地融入到黃梅戲的表演當(dāng)中，以此來(lái)提升社會(huì)公眾對(duì)于黃梅戲的關(guān)注程度。具體而言，黃梅戲表演藝術(shù)者應(yīng)當(dāng)加大新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)力度，如舞臺(tái)布景使用光學(xué)投影，采用實(shí)景攝像、電腦制作、影視合成與特技特效處理等新媒體藝術(shù)進(jìn)行布景設(shè)計(jì)。這樣能使得黃梅戲的表演更生動(dòng)，更有生命力。

3.依托對(duì)新媒體藝術(shù)的借鑒，推動(dòng)黃梅戲同其它類型的演藝形式實(shí)現(xiàn)融合

黃梅戲表演者應(yīng)當(dāng)大膽借鑒新媒體藝術(shù)，推動(dòng)黃梅戲同其它類型的演藝形式實(shí)現(xiàn)融合。如在中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)上，奚秀蘭一首西洋唱法的黃梅戲歌“天女散花”，迷倒了眾多聽眾，也讓電聲等西洋樂器融人到黃梅戲樂隊(duì)當(dāng)中，當(dāng)錄音機(jī)、等數(shù)字媒體設(shè)備出現(xiàn)后，現(xiàn)場(chǎng)無(wú)樂隊(duì)表演又開始風(fēng)靡起來(lái)?？梢灶A(yù)見的是，當(dāng)黃梅戲?qū)崿F(xiàn)了同其它演藝形式的結(jié)合，將給觀眾帶來(lái)耳目一新的感覺，從而達(dá)到擴(kuò)大黃梅戲藝術(shù)吸引力的效用。

四、結(jié)語(yǔ)

以上，我們對(duì)新媒體時(shí)代黃梅戲的傳承與發(fā)展展開了探究。新媒體對(duì)于黃梅戲的傳承與發(fā)展可謂是一把雙刃劍，既帶來(lái)了沖擊，也帶來(lái)了機(jī)遇。為此，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)沖擊，使黃梅戲這一文化珍寶得以更好的傳承。