（大連外國(guó)語大學(xué) 116044）

一、極簡(jiǎn)主義概念

極簡(jiǎn)主義這種藝術(shù)流派最早起源于二十世紀(jì)六十年代，被用來概括當(dāng)時(shí)抽象又冷漠的繪畫作品?！皹O簡(jiǎn)主義”一次最早是由批評(píng)家芭芭拉在其文章中提出，而后極簡(jiǎn)主義被應(yīng)用于雕塑領(lǐng)域，包豪斯第三任校長(zhǎng)凡.德羅將其核心理念概括為“少即是多”，極簡(jiǎn)主義起源于繪畫領(lǐng)域，在雕塑領(lǐng)域達(dá)到鼎峰。到現(xiàn)在，極簡(jiǎn)主義在裝飾、建筑、音樂、時(shí)尚和繪畫等領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格本著“刪繁就簡(jiǎn)”，“簡(jiǎn)而不減”的原則，主張將事物的形態(tài)高度抽象概括，摒棄不必要的裝飾，保留事物的本質(zhì)。在表現(xiàn)手法上，極簡(jiǎn)主義作品都具有大量留白，圖形的選擇上傾向于簡(jiǎn)單的幾何圖形，色彩多選用單一且鮮亮的顏色，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，雖然在圖形色彩等元素的選擇上都追求極致的簡(jiǎn)化，但是通過設(shè)計(jì)師巧妙的安排，這種簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)被賦予深刻的內(nèi)涵，更能引發(fā)受眾的聯(lián)想，激發(fā)情感上的共鳴。

極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)作品可以更加簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)出作者要傳遞的思想內(nèi)涵，同時(shí)這樣的設(shè)計(jì)可以更加具有發(fā)散思維，不論是專業(yè)的設(shè)計(jì)師還是學(xué)生只要有創(chuàng)新的思維方式都可以進(jìn)行創(chuàng)作。極簡(jiǎn)主義與動(dòng)態(tài)招貼的結(jié)合使觀者能夠更加直觀的了解作者想表達(dá)的思想內(nèi)涵。

二、極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)的影響

極簡(jiǎn)主義的前身是極少主義，它的產(chǎn)生和發(fā)展受到了現(xiàn)代主義的各個(gè)流派的影響，例如“風(fēng)格派”、俄國(guó)的“至上主義”等，他們對(duì)極簡(jiǎn)主義的影響在于對(duì)簡(jiǎn)單線條和基本幾何圖形的使用，突出核心，保留本質(zhì)。在當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，隨之而來的是藝術(shù)風(fēng)格的改變。藝術(shù)作為一種意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)反映了一定時(shí)期人們的精神層面的需求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，人們對(duì)于裝飾精美，紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了審美疲勞，只有圖片和文字的結(jié)合，是沒有生命力的，因此極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格重新回到主流地位。

極簡(jiǎn)主義的競(jìng)爭(zhēng)力不僅在于其時(shí)代優(yōu)勢(shì)，同時(shí)在于其具有巨大的社會(huì)意義。極簡(jiǎn)主義作品不僅在形式上“做減法”，在材料的使用上也同樣秉持著簡(jiǎn)約的原則，盡量使用最少量和最少品種的材料，加工工序也偏向于簡(jiǎn)約化，其核心思想是“以人為本”，用最少的成本發(fā)揮最大的價(jià)值。極簡(jiǎn)主義的這一特點(diǎn)很好地符合了環(huán)保的主題，環(huán)境和資源問題日益成為二十一世紀(jì)的熱點(diǎn)話題，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)，設(shè)計(jì)是一個(gè)產(chǎn)品生產(chǎn)出來的第一步，不成熟的設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致材料的浪費(fèi)。華麗的設(shè)計(jì)有一定的審美價(jià)值，會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生一定的吸引，但是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)更加直觀，富有內(nèi)涵，在審美層面也有自己的獨(dú)特性，它摒棄了大部分華而不實(shí)的設(shè)計(jì)，更加契合時(shí)代的需要，兼具審美性和社會(huì)意義。

極簡(jiǎn)主義憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)原則，視覺語言運(yùn)用手法，以及其審美價(jià)值和社會(huì)意義，在國(guó)內(nèi)外取得了廣泛應(yīng)用。隨著無印良品、宜家、蘋果等品牌的成功，我們對(duì)于極簡(jiǎn)主義的概念有了越來越深刻的了解。日本的極簡(jiǎn)主義可以被概括為“虛無”和“禪意”，它不僅是形式的簡(jiǎn)潔，而是從精神層面達(dá)到一種“空無一物”的境界，無印良品誕生于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它存在的本身就是為了簡(jiǎn)約；北歐的極簡(jiǎn)主義是對(duì)當(dāng)?shù)厝松顟B(tài)度的反應(yīng)，他們熱愛生活，崇尚和平，這一特點(diǎn)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，就是力求清新自然，正如宜家生產(chǎn)的家具多使用單一顏色，質(zhì)樸的原生材質(zhì)。美國(guó)作為極簡(jiǎn)主義最早產(chǎn)生的國(guó)家，有許多極簡(jiǎn)主義的實(shí)踐作品，其中我們最熟悉的就是蘋果的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，極具商業(yè)價(jià)值。

三、動(dòng)態(tài)招貼概念及特征

在國(guó)內(nèi)最早提出“動(dòng)態(tài)招貼”一詞的是湖南工業(yè)大學(xué)的張永年，他指出“動(dòng)態(tài)招貼從字面上理解就是會(huì)動(dòng)的招貼廣告”，動(dòng)態(tài)招貼廣告中的動(dòng)態(tài)主要是通過招貼設(shè)計(jì)的元素符號(hào)在平面中不斷移動(dòng)，或通過移動(dòng)的軌跡形成抽象的視覺圖形符號(hào)來吸引受眾的注意力。人們對(duì)于畫面信息的接受要快于文字，這就是海報(bào)當(dāng)中主要突出圖形的原因。動(dòng)態(tài)招貼對(duì)于這一特性進(jìn)行的升級(jí)，動(dòng)態(tài)招貼當(dāng)中，動(dòng)態(tài)的圖形元素，搭配鮮亮的色彩，無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)方式讓觀者產(chǎn)生好奇，從而吸引觀者對(duì)于招貼內(nèi)容的關(guān)注，并且更能加深人們對(duì)于信息的記憶，從而記住其傳播信息的效果。動(dòng)態(tài)招貼的出現(xiàn)是招貼設(shè)計(jì)隨著科技發(fā)展而形成的一種產(chǎn)物。在云計(jì)算的不斷加速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)飛速的前進(jìn)的背景下，傳統(tǒng)的傳播信息媒介發(fā)展開始跟不上時(shí)代的需求，暴露出了其單調(diào)的缺陷，多媒體技術(shù)應(yīng)用于招貼設(shè)計(jì)很好的彌補(bǔ)了這一缺陷。人工智能和大數(shù)據(jù)的發(fā)展達(dá)到了一定階段，促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)發(fā)展的同時(shí)，也改變了招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，動(dòng)態(tài)招貼這種新形式應(yīng)運(yùn)而生。每種新事物的產(chǎn)生都會(huì)吸引大眾的眼球，動(dòng)態(tài)招貼使觀者感受到了新鮮的信息，并且能夠更直接與觀者進(jìn)行思想的交流。傳統(tǒng)的媒介在收集信息的方式上缺少了與觀者之間的交互性，也缺少了活性。靜態(tài)的招貼雖然存在時(shí)間長(zhǎng)，發(fā)展更加完善，但是動(dòng)態(tài)招貼的出現(xiàn)，更生動(dòng)形象的與觀者之間建立活性的視覺語言交流。

國(guó)內(nèi)外運(yùn)用動(dòng)態(tài)招貼還處于早期階段，動(dòng)態(tài)招貼的商業(yè)廣告還比較少見，主要由于動(dòng)態(tài)招貼需要顯示技術(shù)和硬件的支持，才能夠發(fā)揮出來效果。動(dòng)態(tài)招貼和極簡(jiǎn)主義的互補(bǔ)，是形式與內(nèi)容上的互補(bǔ)，動(dòng)態(tài)招貼作為一種新興的視覺傳達(dá)方式，把靜態(tài)的圖像轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，單形態(tài)變?yōu)槎嘈螒B(tài)，極簡(jiǎn)主義傾向于使用簡(jiǎn)單的幾何圖形，動(dòng)態(tài)招貼以其自身的優(yōu)勢(shì)將幾何圖變換成更加豐富的形式，例如，將一個(gè)正方形動(dòng)態(tài)分化成兩個(gè)長(zhǎng)方形，二者完美結(jié)合，更具有審美價(jià)值。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的應(yīng)用不僅能夠節(jié)約資源，又能夠在藝術(shù)特性上符合大眾的審美特點(diǎn)。極簡(jiǎn)風(fēng)格的動(dòng)態(tài)海報(bào)更具有表現(xiàn)力和視覺上的沖擊力，靈活多變，不拘一格，在傳播過程中受到大眾的青睞。動(dòng)態(tài)招貼比起靜態(tài)海報(bào)可以承載更多的信息，但是需要更多的裝飾等干擾因素，在視覺上的閱讀信息量和腦力活動(dòng)的減少可以讓觀者不產(chǎn)生逆反心理。如今動(dòng)態(tài)海報(bào)正逐漸成為人們的新寵，而極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的動(dòng)態(tài)招貼能夠成功地表現(xiàn)主題思想，使傳播的信息能夠清晰明了的傳播出去，與觀者之間的思想上的共鳴更加直接。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)新時(shí)代新信息新技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的傳播媒介已經(jīng)無法滿足市場(chǎng)的需求。新的視覺傳達(dá)技術(shù)的改革和創(chuàng)新越來越豐富，為了適應(yīng)市場(chǎng)的需要，動(dòng)態(tài)化招貼未來將會(huì)呈現(xiàn)出更加多樣化的特點(diǎn)。而極簡(jiǎn)風(fēng)格的動(dòng)態(tài)招貼，是動(dòng)態(tài)招貼未來發(fā)展的新常態(tài)。

作為一種創(chuàng)新型的傳播途徑，動(dòng)態(tài)化招貼的發(fā)展不僅要考慮到其審美性，也要考慮在發(fā)展過程中存在的問題，例如，因技術(shù)調(diào)節(jié)而產(chǎn)生的成本問題。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的動(dòng)態(tài)招貼是平面設(shè)計(jì)在當(dāng)今得以保持旺盛生命力的新形勢(shì)。