王海音 （秦皇島市群眾藝術(shù)館 066000）

21世紀(jì)以來(lái)，信息化和數(shù)字化發(fā)展越來(lái)越迅速，在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承過(guò)程中，借助信息化與數(shù)字化的力量，不僅是非常必要的，也是非常有效的。數(shù)字化讓非遺傳承與保護(hù)更加立體和多元。

一、非遺傳承數(shù)字化的必要性

如今，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的實(shí)際工作中，有父子（家庭）傳承、師徒傳承和學(xué)堂傳承等幾種形式。這些傳統(tǒng)傳承方式有很多優(yōu)點(diǎn)，在保護(hù)非遺的同時(shí)又能展演非遺，能將傳統(tǒng)文藝和技藝的原貌活靈活現(xiàn)的還原給大眾，對(duì)非遺本身就是一種宣傳。但這種師徒、家庭和學(xué)堂傳承的方式也存在某些缺陷，易造成保護(hù)和搶救不及時(shí)的不良后果。與此同時(shí)，如果一個(gè)地區(qū)非遺文化較為豐富，則該地的非遺文化名目數(shù)量也會(huì)比較多。如此一來(lái)，相關(guān)文化主管機(jī)構(gòu)在對(duì)非遺文化進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，必須針對(duì)名目中的每一項(xiàng)非遺文化內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真核對(duì)、細(xì)致調(diào)研，并同非遺文化的傳承人取得聯(lián)系。這就意味著相關(guān)文化主管機(jī)構(gòu)會(huì)投入較多的時(shí)間、人力和物力用于此項(xiàng)工作之上，如若當(dāng)?shù)匚幕鞴軝C(jī)構(gòu)財(cái)政資金緊缺，則極易導(dǎo)致當(dāng)?shù)胤沁z文化面臨失傳的危險(xiǎn)。

在非遺文化傳承過(guò)程之中，十分容易出現(xiàn)傳承失真的問(wèn)題。原因在于，每一個(gè)非遺文化傳承人自身的精力較為有限，因此難免會(huì)使其在對(duì)非遺文化進(jìn)行傳承的過(guò)程之中發(fā)生一些紕漏，當(dāng)這些紕漏出現(xiàn)之后，便會(huì)影響到非遺文化傳承的精準(zhǔn)性。鑒于這些不確定性，我們要高度重視運(yùn)用現(xiàn)代科技手段來(lái)保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得非遺信息完整地記載并保存下來(lái)，以維持這些非遺保護(hù)項(xiàng)目的本真性。

二、數(shù)字化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用

借助數(shù)字技術(shù)，一方面能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)非遺文化信息的有效保護(hù)，一方面也能夠創(chuàng)設(shè)非遺文化數(shù)字化傳播平臺(tái)，可見(jiàn)數(shù)字化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。

1.借助數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化信息的有效保護(hù)

時(shí)至今日，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到信息技術(shù)時(shí)代。在各種信息技術(shù)的幫助之下，社會(huì)公眾的生產(chǎn)活動(dòng)與工作活動(dòng)獲得了極大的便利。在對(duì)非遺文化保護(hù)這個(gè)問(wèn)題上，文化主管機(jī)構(gòu)亦應(yīng)當(dāng)發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，借助各種信息技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化相關(guān)信息的儲(chǔ)存，整理與利用。同時(shí)借助信息技術(shù)手段的視頻、音頻、影像之功能，對(duì)非遺文化進(jìn)行數(shù)字化處理。如此一來(lái)，將為非遺文化建立起數(shù)據(jù)庫(kù)。使非遺文化能夠以數(shù)字化檔案的形式得到更好的傳承。

通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字化將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資料進(jìn)行數(shù)字化的存儲(chǔ)，包括音樂(lè)、影像、圖片、手稿等，采用新媒體的方式進(jìn)行文化的保存和傳播，已達(dá)到良好的保存效果，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的水平。借助信息技術(shù)手段，可以將非遺文化資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化信息處理加工，并將之轉(zhuǎn)換為可視化的虛擬產(chǎn)品。還可以借助3D數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)，將非遺文化進(jìn)行再現(xiàn)。借助這樣的方式，能夠有效避免非遺文化遺產(chǎn)在傳承過(guò)程中，發(fā)生失真或損毀等情況，同時(shí)亦能夠依托信息技術(shù)手段，使非遺文化能夠以不同載體形式得到完整的保護(hù)和傳承。

2.創(chuàng)設(shè)非遺文化數(shù)字化傳播平臺(tái)

非遺文化保護(hù)并非僅僅是政府文化主管機(jī)構(gòu)的義務(wù)和職責(zé)，同時(shí)也是每一個(gè)社會(huì)民眾所應(yīng)當(dāng)為之付出的一份義務(wù)。之所以目前非遺文化保護(hù)工作開(kāi)展得不盡如人意，在相當(dāng)大的程度上，是因?yàn)樯鐣?huì)公眾對(duì)于非遺文化的了解不夠深入。有鑒于此，政府文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依托信息技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)非遺文化數(shù)字化傳播平臺(tái)。這樣一來(lái)，將大大提升非遺文化的傳播半徑，讓越來(lái)越多的人通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)了解非遺文化，并能夠認(rèn)識(shí)到非遺文化保護(hù)的重要價(jià)值所在。

三、反思：非遺數(shù)字化需避免流于形式

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)直至普及至今為止才短短二十多年的時(shí)間，其應(yīng)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中來(lái)，時(shí)間又更為短暫。因此，非遺的數(shù)字化傳承起步較晚，很多工作都處于摸索階段。但與此同時(shí)，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革新的大背景下，數(shù)字資源的存儲(chǔ)、檢索與傳播方式都經(jīng)歷著迭代，非遺數(shù)字化保存與傳播身處其中，也不可避免地受到影響。具體來(lái)看，通過(guò)信息技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的保護(hù)，其目的在于避免非遺文化在傳承過(guò)程中發(fā)生損毀或失真，并且能夠?yàn)楹笫懒粝掠嘘P(guān)非遺文化豐富的影音資料。從這個(gè)層面來(lái)看，信息技術(shù)的應(yīng)用，乃是對(duì)非遺文化實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化保護(hù)的一種手段。然而如今一些借助于數(shù)字化來(lái)進(jìn)行的非遺傳承，有些流于形式，只是刻意強(qiáng)調(diào)信息化與數(shù)字化，而忽略了非遺的本質(zhì)。相關(guān)文化主管機(jī)構(gòu)必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，以免在實(shí)際工作當(dāng)中，因?yàn)榭桃鈴?qiáng)調(diào)信息技術(shù)手段同非遺文化保護(hù)的結(jié)合，而忽略了采取此種保護(hù)方式的最初意義所在。

此外，在非遺的研究與傳播中，我們從“大數(shù)據(jù)”中只能獲得產(chǎn)生于當(dāng)代的現(xiàn)狀信息和當(dāng)代人對(duì)此的認(rèn)知信息。這些資源形成的大數(shù)據(jù)，才能發(fā)揮革新人文歷史研究方式的大數(shù)據(jù)功能。

四、結(jié)語(yǔ)

以上，文章對(duì)非遺傳承數(shù)字化的必要性進(jìn)行了分析，對(duì)數(shù)字化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用展開(kāi)了探究，并對(duì)非遺數(shù)字化的實(shí)施進(jìn)行了反思。非遺數(shù)字化是勢(shì)不可擋的，也是造福后代子孫的，我們應(yīng)該積極促進(jìn)非遺的數(shù)字化傳承，從而更好地開(kāi)展非遺的傳承與保護(hù)工作。