朱亞圣

時(shí)逢新中國(guó)成立七十周年之際，2019年4月23日，由中國(guó)國(guó)際文化傳播中心、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“水墨聚焦·大國(guó)智慧集體之美”畫(huà)展開(kāi)幕式在北京民族文化宮舉行，新華社和人民日?qǐng)?bào)海外版分別做了報(bào)道。此次展覽共展出盧一心近年創(chuàng)作的精品力作108幅，題材均以葡萄為主。

4月29日，世界園藝博覽會(huì)在北京開(kāi)幕，而作為中國(guó)館里的福建館背景墻作品就是盧一心以“一帶一路”為背景創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)《大國(guó)智慧集體之美》，一亮相就受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際友人的關(guān)注和好評(píng)。

5月6日，由中國(guó)國(guó)際文化傳播中心、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、龍巖市政府主辦的“生態(tài)龍巖 紅色閩西”全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展在龍巖市美術(shù)館開(kāi)幕，盧一心丈二畫(huà)作《大國(guó)智慧集體之美》再次成為畫(huà)展的亮點(diǎn)。

談到為何創(chuàng)作這幅作品？盧一心現(xiàn)場(chǎng)向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)國(guó)際文化傳播中心執(zhí)行主席龍宇翔等介紹畫(huà)作創(chuàng)作構(gòu)思。他說(shuō)，公元前138年，張騫出使西域，從大宛國(guó)帶回葡萄品種，從而打開(kāi)絲綢之路另一道亮麗風(fēng)景。如果把中華民族比喻成一棵千年葡萄樹(shù)，那么，56個(gè)民族就是56串葡萄，每個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，就可創(chuàng)造出前所未有的集體之美。同理，如把“一帶一路”也比喻成一棵葡萄樹(shù)，那么，沿線各國(guó)就是其中一串葡萄，沉甸甸碩果加上一年四季，年復(fù)一年所付出的努力，足以說(shuō)明一切，這就是大國(guó)智慧集體之美所呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代美感和精神象征，讓我們一起以葡萄的名義弘揚(yáng)絲路精神。這也正是盧一心在北京民族文化宮畫(huà)展的主題，之所以取名《水墨聚焦·大國(guó)智慧集體之美》的原因。

自2014年開(kāi)始，盧一心先后應(yīng)邀到福建博物院、中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、北京鳥(niǎo)巢文化藝術(shù)中心等舉辦個(gè)展。2016年應(yīng)邀參加慰問(wèn)駐港部隊(duì)，作品多次被選為國(guó)禮，贈(zèng)送國(guó)際友人。

盧一心現(xiàn)為中國(guó)國(guó)際文化傳播中心藝術(shù)委員會(huì)副主席、福建省海峽生態(tài)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。從20世紀(jì)90年代起，盧一心的詩(shī)歌就在《詩(shī)刊》等報(bào)刊發(fā)表，并以其自然樸素的句子，謳歌大自然和淳樸鄉(xiāng)情，成就了一個(gè)詩(shī)人，成為一名中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。這幾年，他又開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)畫(huà)壇，獨(dú)樹(shù)一幟的國(guó)畫(huà)作品，引起畫(huà)壇的關(guān)注。

盧一心認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作本該擁有豐富的文學(xué)語(yǔ)言和想象空間，這樣的藝術(shù)才更有生命力和價(jià)值，審美層次感才會(huì)更加豐富。也就是說(shuō)，畫(huà)不能只是一張畫(huà)，畫(huà)的背后應(yīng)該有更豐富的語(yǔ)言和思想的光芒，否則就顯得太單薄了，審美層次也會(huì)不夠豐富。換句話說(shuō)，畫(huà)家不能只滿足于工匠創(chuàng)作，而應(yīng)該有藝術(shù)的感染力和心靈的啟迪與照應(yīng)。

他有一個(gè)逐夢(mèng)畫(huà)家的童年

也許畫(huà)家的稱(chēng)呼對(duì)盧一心來(lái)說(shuō)也就是這幾年的事，其實(shí)早在他五六歲的時(shí)候，在一張三五毛錢(qián)的年畫(huà)家里也買(mǎi)不起時(shí)，父親就自己動(dòng)手畫(huà)。父親多才多藝，當(dāng)年畫(huà)了兩條魚(yú)，掛在簡(jiǎn)陋的餐桌上方，魚(yú)兒活靈活現(xiàn)，至今還鮮活在盧一心的腦海里，正是那張畫(huà)，成為他人生最初的藝術(shù)啟蒙。因此，與其說(shuō)這是為了“圓夢(mèng)”，不如說(shuō)是觸碰到了“最初的夢(mèng)想”。

不過(guò)父親當(dāng)年是極力反對(duì)盧一心學(xué)畫(huà)的，在過(guò)去不論畫(huà)畫(huà)還是寫(xiě)作都被視為不務(wù)正業(yè)。即使這樣，在他心里父親依舊是他藝術(shù)的啟蒙老師，給了他最初對(duì)美的夢(mèng)想和追求。

還有一件事對(duì)盧一心來(lái)說(shuō)也是記憶深刻，當(dāng)時(shí)家里窮，買(mǎi)不起紙筆，抵不住學(xué)畫(huà)熱情的他給在北京的親戚寫(xiě)信，求親戚帶幾支畫(huà)筆能讓他好好學(xué)畫(huà)畫(huà)。親戚用半個(gè)月的工資給盧一心買(mǎi)了一大捆一百支的畫(huà)筆。不僅如此，親戚還帶回一些塑料花，這在當(dāng)時(shí)可是稀罕物，盧一心小心翼翼保管著，對(duì)著塑料花一遍又一遍臨摹。為這件事他被家人責(zé)備了好長(zhǎng)一段時(shí)間。盧一心的另一位美術(shù)啟蒙老師叫吳七章，雖然他沒(méi)有“正式拜師”，而且吳七章弟子滿天下也是事實(shí)，盧一心就是從他那里學(xué)到素描基礎(chǔ)的，并且得到很好的啟蒙。

后來(lái)他開(kāi)始寫(xiě)作，初寫(xiě)小說(shuō)，后專(zhuān)攻詩(shī)歌。就這樣，盧一心寫(xiě)了二十幾年的詩(shī)歌，至今還對(duì)詩(shī)歌情有獨(dú)鐘?？梢哉f(shuō)，早年寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)歷對(duì)他的畫(huà)作不無(wú)影響，對(duì)詩(shī)意的追求有過(guò)之而無(wú)不及。在那些寫(xiě)詩(shī)的日子里，作畫(huà)也不曾缺席，盡管時(shí)斷時(shí)續(xù)。2009年，他出版第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)《三平祖師》，書(shū)中的插畫(huà)都出自他的手。盧一心說(shuō)他現(xiàn)在大部分的時(shí)間在作畫(huà)，但他一直堅(jiān)持上午寫(xiě)作。

他用一顆詩(shī)心在作畫(huà)

盧一心首先是個(gè)作家。1993年，他參加了魯迅文學(xué)院的第十三屆創(chuàng)作研究班，愈發(fā)促進(jìn)了他創(chuàng)作的成長(zhǎng)。此后他便寫(xiě)出了《折疊》《花瓶的舞》《游子心》《土樓系列之四》《作一次靈魂的探險(xiǎn)》等詩(shī)作，在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《啄木鳥(niǎo)》《天津文學(xué)》《福建文學(xué)》等發(fā)表大量作品，先后出版了詩(shī)集《玫瑰歌手》、長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三平祖師》、散文集《不落塵的港灣》《文人的驕傲》《時(shí)間的影子》、隨筆集《國(guó)家心事》等十部。

如果說(shuō)，盧一心的詩(shī)很擅長(zhǎng)通過(guò)一種意境或是一個(gè)畫(huà)面，捕捉到美的意境和感情，讓動(dòng)人的詩(shī)句直抵人的心靈深處，那這種功力恐怕與他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)不無(wú)關(guān)系。其實(shí)，探尋盧一心與繪畫(huà)的淵源，比寫(xiě)作來(lái)得更早些?！昂芏嗳瞬恢?，我繪畫(huà)比寫(xiě)作時(shí)間還長(zhǎng)。由于小時(shí)候家里窮，買(mǎi)不起文房四寶才轉(zhuǎn)寫(xiě)作的?！北R一心說(shuō)，寫(xiě)作幾十年后突然以畫(huà)家身份出現(xiàn)，的確讓許多人感到很奇怪，其實(shí)一點(diǎn)都不偶然，因?yàn)樗麖臎](méi)有放棄過(guò)繪畫(huà)。如今他已年逾不惑，終于可以右手著文、左手作畫(huà)，朝小時(shí)候的愿望邁進(jìn)了。

汪曾祺曾說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)本來(lái)都是印象派。”盧一心非常認(rèn)可這句話。他的畫(huà)在“似”與“不似”之間，既清晰又朦朧，空靈而真切，充滿想象又富于生活情趣。尤其是他的花鳥(niǎo)，或葡萄或梅蘭或菊竹，畫(huà)面清新可愛(ài)，布局充滿詩(shī)意，加之他隨手點(diǎn)出的幾只小動(dòng)物，如小雞、小鳥(niǎo)、蜻蜓等，愈發(fā)顯示出豐富的感情色彩和文人情懷。對(duì)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，意境很重要，與寫(xiě)詩(shī)一樣，國(guó)畫(huà)也是一種“功夫在詩(shī)外”的藝術(shù)。從這一點(diǎn)來(lái)看，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與詩(shī)歌創(chuàng)作更為接近，都需要詩(shī)意的表達(dá)，都需要?jiǎng)?chuàng)作者的才華和悟性。盧一心認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)意在筆先，寫(xiě)意是其主要目的，如果沒(méi)有意境，那還不如不畫(huà)。

作為畫(huà)家的盧一心，他的作品特色突出。線條活潑流暢，筆墨淋漓，濃淡濕枯運(yùn)用得恰到好處。構(gòu)圖也自成一格，尤其是留白處看似隨意，實(shí)則頗有講究，虛中有實(shí)，實(shí)中生虛，呈現(xiàn)出生活的趣味和泥土的芳香。如他畫(huà)的葡萄和梅花，乍看很入仕，細(xì)看很“超脫”，可以看出作者的情緒與襟懷?？梢哉f(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)看似容易，其實(shí)出新很難，尤其是現(xiàn)在畫(huà)者眾多，想另辟蹊徑十分不易。而盧一心筆下的葡萄和梅花，卻給人帶來(lái)了幾分驚喜。同樣的題材，他畫(huà)出了“不一樣”的感覺(jué)。

從本質(zhì)上講，盧一心是個(gè)詩(shī)人，他是用一顆詩(shī)心在作畫(huà)，這是他的畫(huà)不落俗套的原因，也是他逐漸被“圈里人”肯定的原因。

他對(duì)畫(huà)葡萄一見(jiàn)鐘情

繪畫(huà)在盧一心看來(lái)，是他用另一種方式來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)生活。

葡萄畫(huà)是他的繪畫(huà)主攻。畫(huà)葡萄最難難在如何把最俗的東西畫(huà)到最雅，而且構(gòu)圖不重復(fù)。葡萄在盧一心的理解下有兩個(gè)重要的層次，葡萄成熟、甜美、團(tuán)結(jié)，圍繞著一個(gè)藤蔓，葡萄一整串一整串的，這跟如今的社會(huì)精神是一致的，而葡萄在民間還有多子多孫的意思，喜氣，接地氣。這就是為什么盧一心的作品自然樸素而又充滿感情，他不是憑空作畫(huà)，即使普通如葡萄，他也能發(fā)現(xiàn)其雅俗共賞、喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)涵。

從寫(xiě)到畫(huà)，這兩種不同的意識(shí)形式在盧一心看來(lái)，既不是相同的也不是不同的。文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)是兩個(gè)審美層面，一個(gè)用文字來(lái)表達(dá)，一個(gè)用圖像視覺(jué)，而它們殊途同歸，同樣都是讓人在閱讀欣賞它們的過(guò)程中產(chǎn)生愉悅和美的享受。只不過(guò)，盧一心認(rèn)為，相比較而言，繪畫(huà)這種表達(dá)方式更大眾化一點(diǎn)，也越來(lái)越受大眾喜歡。

十二屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)際文化傳播中心執(zhí)行主席龍宇翔說(shuō)，藝術(shù)需要心靈溝通，盧一心就是一個(gè)典型的藝術(shù)家，他雖然生活在閩南地區(qū)，但他始終情系家鄉(xiāng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，把自己家鄉(xiāng)的山山水水，用他的彩筆向世界傳播。舉辦的葡萄畫(huà)展就展示了他多年的心血。

盧一心集詩(shī)人、作家和畫(huà)家多重身份，內(nèi)心涌動(dòng)著對(duì)葡萄原根情結(jié)的追問(wèn)和審美沖動(dòng)。一邊以作家的深刻，總結(jié)出葡萄精神——三種境界和哲學(xué)思考；另一邊以畫(huà)家的敏感，采用新水墨技法，將國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意與西洋畫(huà)的色彩結(jié)合起來(lái)，使光影、線條、色彩呈現(xiàn)出更加新奇的視覺(jué)效果，創(chuàng)作出一系列獨(dú)具特色的葡萄國(guó)畫(huà)作品，抒寫(xiě)西域風(fēng)情，絲路情懷，敦煌情調(diào)，表達(dá)對(duì)新時(shí)代、新絲路的暢想。

目前，盧一心的葡萄畫(huà)已受到業(yè)界的廣泛認(rèn)可。福建省文聯(lián)副主席、書(shū)協(xié)主席陳奮武評(píng)價(jià)說(shuō)：“是個(gè)作家，也是個(gè)詩(shī)人，同時(shí)是位畫(huà)家，可見(jiàn)他的多才多藝。盧一心的葡萄畫(huà)栩栩如生，好像可以摘下來(lái)吃一樣，畫(huà)得非常好?！痹＝ㄊ∶绤f(xié)主席陳玉峰則說(shuō)：“他的畫(huà)融合了西畫(huà)的技法，畫(huà)面空間感很好，質(zhì)感很強(qiáng)，有自己的創(chuàng)新。”福建省文聯(lián)副主席、書(shū)記處書(shū)記、省美協(xié)副主席王來(lái)文說(shuō)：“看得出盧一心的葡萄畫(huà)受蘇葆楨影響很大，技法和色彩也有自己的追求，找到了自己的藝術(shù)語(yǔ)言。”中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席徐里欣然為盧一心題寫(xiě)《一心葡萄書(shū)畫(huà)集》書(shū)名。

他眼里的葡萄閃爍著一種時(shí)代精神

把一切苦埋在地下，將所有甜掛上枝頭。

每一個(gè)完美的個(gè)體都需要集體的擁抱和溫暖。

不圖鮮花入凡眼，但求碩果滿人間。

這就是盧一心對(duì)葡萄精神三個(gè)層次的理解和哲學(xué)思考。

公元前138年，張騫出使西域從大宛國(guó)帶回了汗血寶馬和葡萄品種。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載，中國(guó)葡萄有3000年歷史，“六月食郁及薁”?！笆牎奔雌咸?。而據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里記載，葡萄在這世界上已有6000萬(wàn)年歷史。葡萄之神奇由此可知。

盧一心喜歡葡萄，因其色艷、味美，具很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，被人奉為“水晶明珠”。也因其果實(shí)呈圓形或橢圓形，且成簇成串生長(zhǎng)，碩果累累，有團(tuán)結(jié)、合作、共贏、奉獻(xiàn)之時(shí)代特點(diǎn)。在民間，它還是吉祥之物，有豐收、甜美、圓滿、多子多孫之寓意，飽含傳統(tǒng)文化韻味。此外，葡萄歷經(jīng)春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，年復(fù)一年，把一切苦埋在地下，將所有甜掛在枝頭，這種大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神就是葡萄精神。

葡萄生命力之強(qiáng)，足可匹敵所有的果樹(shù)。無(wú)論是河灘、鹽堿地、山石坡地，也無(wú)論大江南北乃至全球各地都能生長(zhǎng)、結(jié)果、成熟，各種氣候均能適應(yīng)。這是一種品質(zhì)，充滿向上的正能量。

盧一心為葡萄著文，并以葡萄為繪畫(huà)題材，就是要?jiǎng)?chuàng)造出這種美，努力讓這種美成為每個(gè)人心中的夢(mèng)想。在他的筆下，土生土長(zhǎng)的葡萄就像一位樸素、甜美的村姑從國(guó)風(fēng)中走出來(lái)，靦腆而又羞澀，而張騫引進(jìn)來(lái)的葡萄則像一位洋妞，熱情而又開(kāi)放，總是給人帶來(lái)某種驚喜。