郭 環(huán)
(武漢理工大學法學與人文社會學院,湖北 武漢 430070)
亞文化的概念最早是由美國社會學家塔爾科特·帕森斯提出的,是指相對于社會主導文化而言的非主流的、次文化現(xiàn)象。這里的主導文化,指的是在一定族群中占主要地位的文化,它被群體中絕大多數(shù)人認同與共享。亞文化則是相對于主導文化而言的居于次要地位的文化。近幾年,網絡亞文化大量涌現(xiàn),成為網絡文化中一個重要的文化景觀,如我們所熟知的“喪文化”“污文化”“屌絲文化”等?!霸莆垺蔽幕瘜儆诰W絡亞文化的一種,一些青年在網絡上通過觀看貓咪的圖片、視頻等來滿足自己現(xiàn)實的吸貓欲望,在社交媒體的傳播下,“云吸貓”這一概念被越來越多的人所熟知,越來越多的年輕人走上了“云吸貓”的道路。
在新浪微博中,分別以“貓”和“狗”作為關鍵詞進行搜索,截至2019年3月6日,貓的超級話題閱讀量為12.9億,帖子4.6萬,粉絲5.3萬人;狗的超級話題閱讀量為1.7億,帖子3345,粉絲僅有9431人??梢钥吹剑堃呀洺搅似渌麆游?,成了當代青年的網絡新寵,“云吸貓”文化作為一種新興的網絡亞文化,既反映了著當代年輕人的心理和生活方式,也代表著網絡亞文化發(fā)展的新趨勢。
本文以量化研究作為主要研究方法,結合吸貓文化的相關研究,采用問卷調查法、SPSS 數(shù)據(jù)分析法等來研究“云吸貓”這一現(xiàn)象。前期設計的問卷中共包含14題,其中5題為人口統(tǒng)計變量,5題為云吸貓的情況調查,11和12兩個量表題分別考察云吸貓沉迷程度和現(xiàn)實中對貓的態(tài)度,最后兩題考察用戶通過云吸貓獲得了什么樣的滿足。之后通過問卷星在微信、QQ、微博等各大社交媒體,針對云吸貓群體發(fā)放,共收到有效問卷204份。
1. 青年女性是“云吸貓”文化傳播的主力軍。與其他青年亞文化的傳播群體一樣,“云吸貓”文化群體有著屬于他們自己的共同特點。本次調查的參與者中,女性的比例遠高于男性,達到了77.5%。
調查的對象大多數(shù)是18到25歲之間的年輕群體,占所有參與調查對象的90.7%%,其中,18到21歲這一群體更為凸顯,占總人數(shù)的55.9%。將調查者的年齡取平均數(shù)后,得到的平均年齡是21.21歲。由此可見,年輕群體是云吸貓文化的主要傳播群體。生活中年輕人接觸網絡的時間更多,更偏向圖片、視頻這種傳播方式,表達方式也更加感性,因此網絡上貓咪的萌照、視頻等更容易戳中他們的內心。
2. 學生是“云吸貓”文化的主要群體。在對“云吸貓”群體的學歷和職業(yè)進行統(tǒng)計之后,我們發(fā)現(xiàn)這一群體的學歷集中在大學本科,有65.2%的人為在讀學生。根據(jù)中國互聯(lián)網絡信息中心的調查報告,截至2018年6月,我國網民在職業(yè)結構中,以學生群體居多,達到了24.8%。這一部分青年接觸網絡的時間相較于其他群體更多,學生群體對新生事物的接受度更高。此外,學生群體由于現(xiàn)實條件的限制,在生活中無法獨立養(yǎng)貓,這也會促使他們開始探尋其他渠道來滿足自己的需求。
在對開始吸貓的原因進行分析后,我們發(fā)現(xiàn)除了58.3%的人是自己發(fā)現(xiàn)后開始云吸貓外,排在第二的是受到網上吸貓人的影響,從而開始云吸貓,達到了28.4%。因此,媒體的傳播對云吸貓文化的發(fā)展有著重要的作用。就亞文化而言,它離不開媒介這個傳播載體,愛貓人士在網絡上通過組建群聊、創(chuàng)建超級話題等形式不斷群體化,他們借助社交媒體這一傳播影響力強、表達形式生動的媒介,讓貓咪吸引著每一個愛貓人士亦或是生活中不愛貓的人。
當前“云吸貓”的主要途徑是通過微博,在所有網絡媒體中占33%,第二是抖音、快手等視頻網站和APP,使用人數(shù)占23.5%。這些網絡媒體具有兩個特點:第一是傳播形式以圖片視頻為主,對于貓咪的表現(xiàn)能力強,對用戶的吸引力也比較強;第二是具有較強的社交性,用戶在這些媒體上可以參與評論、轉發(fā)等與他人形成互動。當前在社交媒體上,貓顯然已經超脫了動物這一實體,具有了社交的功能,成為用戶發(fā)展人際關系關系的新“工具”
在“云吸貓”現(xiàn)象的背后有著較大的主體差異,為了進一步探究影響“云吸貓”行為的個體因素,我們對個體因素和云吸貓程度進行了分析。最終發(fā)現(xiàn),性別、學歷以及職業(yè)等因素對“云吸貓”的程度沒有影響,而現(xiàn)實中的寵物偏好對“云吸貓”的程度的影響較大。
在對現(xiàn)實中的寵物偏好和云吸貓頻率進行統(tǒng)計分析后,我們發(fā)現(xiàn)參與問卷調查的群體,大多數(shù)都是在現(xiàn)實中就喜愛寵物,并且正在或曾經養(yǎng)過寵物的人。在對兩個數(shù)據(jù)進行卡方檢驗時,發(fā)現(xiàn)sig(雙側)=0.025<0.05,說明現(xiàn)實中的寵物偏好是影響“云吸貓”的原因之一。現(xiàn)實中對寵物的喜愛會導致“云吸貓”的頻率更高,對于現(xiàn)實中不喜愛寵物的人,“云吸貓”的頻率則會比較低。
表1 卡方檢驗
在問卷中,通過設計4個關于現(xiàn)實中對貓咪態(tài)度的題目,形成現(xiàn)實行動指標;通過Pearson相關性分析,雙側顯著性約為0,可以得到現(xiàn)實行動指標與云吸貓的沉迷程度顯著相關,現(xiàn)實得分越高的人云吸貓的沉迷程度就越深。也就是說,現(xiàn)實生活中,對貓咪越喜愛、越關注貓咪的人,在網絡上的吸貓沉迷程度就越高。
當代青年在網絡上的行為不是獨立的,而是受到他們現(xiàn)實生活的影響。他們會將生活中喜愛的事物帶到網絡上,并愿意將其分享、傳播,同時對生活中無法得到的事物,也會通過網絡來獲得心理的滿足。
表2 相關性
為了進一步探究當代年輕人進行“云吸貓”的深層次原因,我們對“云吸貓”實現(xiàn)的情感滿足和現(xiàn)實滿足也進行了調查。我們發(fā)現(xiàn)無論是何種背景的人,通過云吸貓都獲得了一定的滿足,但是性別、寵物偏好等影響著他們的滿足內容。
1. 個人因素與“云吸貓”獲得的滿足統(tǒng)計分析。在對性別與與滿足內容的分析中,我們發(fā)現(xiàn)男女在情感滿足上沒有顯著差異。而在現(xiàn)實滿足方面,通過云吸貓找到了自己的興趣領域,找到了歸屬感這一選項選擇的人最多,分別有56.5%的男生和63.9%的女生認為云吸貓使自己在網絡上找到了歸屬感,在塑造形象和跟風兩個方面男生和女生選擇的概率也較為相似。而在增強社交和參與熱門話題的討論上,男性和女性的選擇上則存在著較大的不同。我們對這兩個方面進行了進一步方檢驗,檢驗結果如下。
表3 性別和增強社交需求滿足的卡方檢驗
上述數(shù)據(jù)顯示,在性別和滿足吸貓群體增強社交的需求方面,sig(雙側)=0.028<0.05,說明性別是影響社交滿足的因素之一,男性通過云吸貓更容易得到現(xiàn)實社交的滿足。而在性別和滿足參與熱門話題的討論方面,sig(雙側)=0.068>0.05,說明性別和滿足參與熱門話題的討論這一需求沒有顯著關系。
2.“云吸貓”原因和獲得的滿足的統(tǒng)計分析。在對開始“云吸貓”的原因和所獲得的滿足進行交叉分析后,我們發(fā)現(xiàn)吸貓原因和所獲得的滿足之間的影響并不大,在現(xiàn)實滿足方面沒有太大的差異,而在心理滿足彌補了現(xiàn)實生活中沒有貓的遺憾這一點上則有著較大的不同。被網上其他吸貓的人吸引的人,選擇這一心理滿足的人數(shù)只占到31%,而自己發(fā)現(xiàn)后進行云吸貓的人,選擇了這一滿足的則達到了56.3%。
表4 卡方檢驗
進行進一步卡方檢驗,發(fā)現(xiàn)sig(雙側)=0.004<0.05,說明開始吸貓的原因,是影響是否實現(xiàn)了彌補現(xiàn)實中沒有貓的遺憾這一心理滿足的原因。對自己發(fā)現(xiàn)而進行吸貓的群體,這一方面會獲得更多的滿足。
自己發(fā)現(xiàn)的群體,大多數(shù)屬于現(xiàn)實生活中喜愛貓咪、渴望擁有貓咪的人,因此他們會試圖在網絡上尋找貓咪的圖片、視頻等資料,并且通過云吸貓來滿足自己現(xiàn)實無貓的遺憾,而受他人影響而吸貓的人中,還存在一些現(xiàn)實中并不喜歡貓,或對貓無感的人,但在網絡傳播的影響下,受到了貓咪可愛形象的感染,從而開啟了吸貓之路,但他們中很多人并不會選擇在現(xiàn)實中養(yǎng)貓。
通過以上分析,我們可以看出,當代“云吸貓”文化的主要群體大多數(shù)為年輕女性,平均年齡只有21歲,相較于其他亞文化群體來說,年齡更小。她們現(xiàn)實中大多數(shù)是愛貓青年,通過“云吸貓”來實現(xiàn)自己心理或是現(xiàn)實的滿足。而社交媒體在這一過程中發(fā)揮了重要的作用:首先,社交媒體為貓文化的傳播提供了重要的渠道;其次,社交媒體在某種程度上塑造、放大了貓咪的可愛形象,受眾在此基礎上構建出了自己理想中的“吸貓”對象;最后,社交媒體為“云吸貓”群體提供了分享、交流的平臺,這進一步推動了“云吸貓”文化的傳播。
每一種亞文化的出現(xiàn)都有著特定的媒介環(huán)境因素和受眾心理因素。和眾多的青年亞文化一樣,“云吸貓”文化從表面上看是年輕人將對貓的喜愛之情搬到了互聯(lián)網上,但實質上背后卻是年輕一代的精神訴求與時代變遷的投射。