黃向猛

[摘要]“聲音歌”是南部侗族民歌的一種體裁類型，其追求旋律美與音色美的音樂(lè)功能十分突出。“聲音歌”唱詞音聲的諸多因素，不僅透過(guò)精妙的排列構(gòu)成了各式各樣對(duì)比映襯的形式美，更對(duì)旋律的趨向具有一定程度的影響。

[關(guān)鍵詞]聲音歌;唱詞音聲;聲母韻母

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0146-04

嘎所漢譯為“聲音歌”，它是南部侗族民歌的一種體裁類型，主要是對(duì)某一自然景物的描寫(xiě)和模仿?！奥曇舾琛鼻{(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，以表現(xiàn)歌曲的曲調(diào)和展示侗歌歌隊(duì)的聲音為主，歌詞一般較短，在每段歌詞后都有一段較長(zhǎng)的稱之為“拉嗓子”的襯腔。與南侗其他體裁的民歌相較，“聲音歌”更加注重旋律的美與音色的美。

在聲樂(lè)品種中，人們感知音樂(lè)美時(shí)，除了感受樂(lè)音起伏跌宕的旋律美外，更多是融合了唱詞美、形式美等諸多方面，繼而形成為有機(jī)整體的綜合聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的審美過(guò)程。根據(jù)格式塔心理學(xué)美學(xué)，在音樂(lè)審美活動(dòng)中，聽(tīng)眾對(duì)于部分的感知是先于整體感知的，感知是從微觀的部分逐步累積，最終形成宏觀的整體感受。而在部分感知之中，各要素相互聯(lián)結(jié)、相互作用，旋律、唱詞與唱腔形成一個(gè)有機(jī)整體共同作用于審美主體。其中，唱詞則是不可忽視的重要元素。

唱詞蘊(yùn)含著語(yǔ)義性與非語(yǔ)義性兩方面內(nèi)容，從語(yǔ)義性的角度審視唱詞，主要功能是傳達(dá)基本情緒、陳述基本內(nèi)容等等宏觀、理性的信息;將唱詞視為非語(yǔ)義性的音樂(lè)音響來(lái)看待，則更多是體現(xiàn)在細(xì)微情緒上的聽(tīng)覺(jué)感知。在音樂(lè)中，“越是微觀、具體的前景層次，如樂(lè)曲中單音之間的連接及旋律的構(gòu)成，受觀念和思想等理性因素的影響越小，受感覺(jué)、直覺(jué)等感性因素的影響越大。在樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的微觀層次，發(fā)揮作用的主要是可聽(tīng)性和情緒表現(xiàn)的需求”。[1]因此，唱詞是兼具語(yǔ)義性表述與非語(yǔ)義性表述、含有不同景深層次的立體結(jié)構(gòu)形式，它隨著審美主體在音樂(lè)審美活動(dòng)中聽(tīng)覺(jué)感知的變化而呈現(xiàn)不同程度的融合。

“聲音歌”與其他體裁的南侗民歌相比，唱詞較為簡(jiǎn)單，受語(yǔ)義性的制約較小。在“拉嗓子”中，唱詞與旋律則主要是對(duì)非語(yǔ)義性細(xì)膩情緒的表達(dá)。故此，筆者選取聲音歌作為研究對(duì)象，嘗試對(duì)聲音歌的唱詞與旋律進(jìn)行分析。

一、南侗“聲音歌”唱詞音聲的特點(diǎn)

（一）唱詞音聲中的地域性特點(diǎn)

“‘唱詞音聲特指聲樂(lè)品種的唱詞中，具有音樂(lè)性音響形式的所有語(yǔ)言因素。”[2]我國(guó)各民族的聲樂(lè)品種都蘊(yùn)含著獨(dú)特的唱詞音聲，而唱詞音聲又與本民族語(yǔ)言和各地方言有著極深的淵源，為了能對(duì)南侗聲音歌的唱詞音聲有相對(duì)深入的了解，這里先對(duì)侗語(yǔ)進(jìn)行大致介紹。

侗語(yǔ)隸屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，分為南北兩大方言區(qū)，南部方言區(qū)分為四個(gè)土語(yǔ)區(qū)，北部方言分為三個(gè)土語(yǔ)區(qū)，各土語(yǔ)區(qū)口音不同、調(diào)值各異。侗語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)由聲母、韻母、聲調(diào)結(jié)合組成，無(wú)聲母、僅由韻母與聲調(diào)也可構(gòu)成音節(jié)。侗語(yǔ)共有32個(gè)聲母，7個(gè)聲母僅用于現(xiàn)代漢語(yǔ)借詞;韻母有64個(gè)，固有韻母50個(gè)，4個(gè)專用于現(xiàn)代漢語(yǔ)借詞;聲調(diào)共有15個(gè)，有9個(gè)舒聲調(diào)和6個(gè)促聲調(diào)。[3]“侗語(yǔ)的聲調(diào)曾歷經(jīng)清濁聲母對(duì)立的消失、元音長(zhǎng)短對(duì)立的消失、聲母送氣和不送氣對(duì)立的消失的三次分化?！盵4]通過(guò)這三次分化，我們不僅能夠了解侗語(yǔ)聲調(diào)的發(fā)展過(guò)程，也得以一窺侗語(yǔ)在歷時(shí)演變中各類因素彼此間的相互影響。

“如果說(shuō)，語(yǔ)音中的聲調(diào)對(duì)于音樂(lè)的旋律有一定的影響和制約作用，那么，語(yǔ)音中的元音和輔音則對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、音高和歌唱音色有一定的影響和制約作用。”[5]在聲音歌的唱詞音聲中，留有元音和輔音影響樂(lè)音音高等多方面的痕跡。在漢藏語(yǔ)系中，鼻音尾-m、-n、-和塞音尾-p、-t、-k等輔音韻尾的存留是共同特征，但具體情況卻不盡相同。筆者對(duì)《中國(guó)民間集成·貴州卷》中收錄的二十五首聲音歌進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，聲音歌中存在著頻繁使用濁鼻音的現(xiàn)象。濁鼻音在唱詞的各個(gè)音節(jié)位置均有使用，有濁鼻音作為聲母的，如ngeev/?e53/、hoip/noi35/;也有濁鼻音作為輔音尾的，如daemx/tm31/;還有同時(shí)充當(dāng)首尾元素的，如naemx?/nm31/等。但與鼻音尾相較，塞音尾卻出現(xiàn)得較少。

濁鼻音在發(fā)音時(shí)利用咽腔、口腔和鼻腔進(jìn)行共鳴，使聲音形成了朦朧、細(xì)膩的音色，呈現(xiàn)出一種別具特色的含蓄美。同時(shí)，它又與元音形成了暗淡與明亮的音色對(duì)比。在演唱聲音歌時(shí)，歌隊(duì)成員以聲部?jī)?nèi)外達(dá)成音量與音色的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為美。這種集體性歌詠活動(dòng)中對(duì)聲音的要求，是南侗人民在漫長(zhǎng)的歷史歲月里逐漸積淀而成的審美偏好與審美選擇?；诖耍谘莩斜厝恍枰獙で笠环N手段作為橋梁來(lái)協(xié)同各方面要素。濁鼻音的發(fā)音方式及其所特有的音色，則能使歌者之間較易尋找到共性的音色，在彼此之間達(dá)到均衡。故而筆者認(rèn)為，在聲音歌中大量使用濁鼻音，正是歌隊(duì)成員們來(lái)實(shí)現(xiàn)演唱時(shí)聲部協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要手段。同時(shí)，在多次實(shí)地調(diào)研中筆者察覺(jué)到，在聲音歌的演唱中元音的發(fā)音也往往有鼻化的傾向。無(wú)論是濁鼻音的大量使用或是元音鼻化的傾向，筆者認(rèn)為這都同南侗人民崇尚和諧美的審美追求有關(guān)，而這恰恰構(gòu)成了南侗地區(qū)聲音歌顯著的特征。

（二）“南侗”唱詞音聲中的色彩對(duì)立特點(diǎn)

所謂“對(duì)立”，“是指表意相異的對(duì)應(yīng)音素”。[6]唱詞音聲的色彩對(duì)立，更多是表達(dá)音樂(lè)審美上的穩(wěn)定差異。譬如，清音與濁音、送氣音與不送氣音等相異的對(duì)應(yīng)音素，在唱詞中透過(guò)精妙的排列構(gòu)成了各式各樣對(duì)比映襯的形式美。

我們先看六洞女聲嘎所《三月天氣好》（例1）的第一段唱詞：

例1.《三月天氣好》（六洞）

[JZ]

在這段唱詞中，除了yav與jah、pangp與xangp句尾押韻之外，清濁聲母的排列也存在一定的規(guī)律。我們把非語(yǔ)義性的擬聲詞和句尾襯詞剔除，將各唱詞音節(jié)中聲母的清濁以相應(yīng)符號(hào)代替之后排列如下：

▲?▲?○

○?○?▲

▲?○?▲?○?▲?▲?▲

○?▲?▲

▲?▲?○?▲?（○?▲）……

第一、二句均由三個(gè)音節(jié)構(gòu)成，第一句將清聲母重復(fù)兩次后以濁聲母結(jié)尾與之對(duì)比，構(gòu)成了AAB的形式。而第二句則與第一句相反，兩個(gè)濁聲母后緊隨一個(gè)清聲母，構(gòu)成了BBA的形式。在句子內(nèi)部透過(guò)清濁聲母的音色對(duì)比形成聽(tīng)覺(jué)差異，又在句讀之間以AAB-BBA的對(duì)稱關(guān)系相互呼應(yīng)。第三句中聲母排列產(chǎn)生了新的變化，前四個(gè)聲母清濁交替形成了新的ABAB形式，隨后三個(gè)連續(xù)的清聲母又將ABAB形式所形成的聽(tīng)覺(jué)規(guī)律打破。第四句清濁聲母的BAA和第五句起始三個(gè)聲母的AAB之間，形成鏡像對(duì)稱美感的同時(shí)，又對(duì)第一、二句進(jìn)行了呼應(yīng)。第五句從第三個(gè)聲母開(kāi)始，為了銜接后面拉嗓子的炫技部分，又以ABAB的形式進(jìn)行排列，在拉嗓子部分又形成了新的排列規(guī)律。最后，我們?cè)倏v向?yàn)g覽這五句唱詞的起始聲母，又可以看出聲母的清濁是以ABABA的構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行排列。

通過(guò)對(duì)上述唱詞的分析，我們可以看出，在《三月天氣好》這首聲音歌中，唱詞中透過(guò)對(duì)清濁聲母不同形式的巧妙安排形成了繽紛多彩且又相映成輝的聽(tīng)覺(jué)效果，

我們?cè)倏础断s歌》（例2）的第一部分唱詞：

例2.《蟬歌》（六洞）

將句尾襯詞刪除后，按照唱詞的詞義和格律對(duì)唱詞進(jìn)行大致的分割處理。

fangp?fangp?jong?kap，

yaoc?dos?meix?kgal，

maenx?leengh?saip?xaop?tiingk。

dos?kgal?naemx?leengh，

saip?xaop?diingh?jangl?kap……

然后，我們?cè)賹⒊~的聲母進(jìn)行整理：

▲?▲?▲?▲/s

○?▲?○?▲

○?○?▲?▲?▲/s

▲?▲?○?○

▲?▲?▲?▲?▲/s

這樣看上去，雖然聲母的清濁排列呈現(xiàn)出一定的規(guī)律，但與《三月天氣好》相比似乎并不是那么精密。如果我們將目光投向每個(gè)分句的結(jié)尾聲母，便能驚喜地發(fā)現(xiàn)，第一句至第五句結(jié)尾聲母的發(fā)聲方式都是以“送氣—不送氣”的分布規(guī)律交替分布的。

二、唱詞音聲的語(yǔ)言音色對(duì)唱腔旋律音高趨向的影響

南侗民歌“基本旋律來(lái)源于其方言聲調(diào)調(diào)值，也就是說(shuō)侗族南部方言區(qū)民歌具備‘依字行腔的特征”。[7]除此之外，筆者認(rèn)為唱詞的聲母韻母對(duì)于音高的趨向同樣具有一定程度的影響。譬如，清輔音與濁輔音在發(fā)音時(shí)存在比較明顯的區(qū)別，清輔音發(fā)音時(shí)聲帶放松，但濁輔音發(fā)音時(shí)聲帶卻成為氣流流動(dòng)的障礙?！笆褂脻彷o音的單字，聲調(diào)運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)較低?！盵8]所以在聲音歌中，聲母韻母的清濁對(duì)旋律中樂(lè)音的高低應(yīng)當(dāng)同樣具有制約作用。

我們來(lái)看《三月天氣好》（例3）：[BW（S（S，，）][BW）]

第一句samp?nguedx?yav（hap），samp/sam35/以濁鼻音為韻母尾接以濁鼻音為聲母的nguedx?/wt31/，nguedx對(duì)應(yīng)樂(lè)音的音高從samp的g1下行至d1。nguedx以舌尖中不送氣清塞音的/t/為韻母尾，音高便上揚(yáng)至a1，隨后又接至舌面中濁擦音的/j/，音高隨即下行。句尾的襯字hap/ka35/由舌面后不送氣清輔音/k/為聲母、以舌面低展唇元音/a/為韻母，音高便上行至g1。同時(shí)又因?yàn)槠漭^濁輔音發(fā)音便利，利于較長(zhǎng)時(shí)值的演唱，在節(jié)奏上其時(shí)值便充分地進(jìn)行了拉長(zhǎng)，為后面眾和的進(jìn)入部分提供足夠的準(zhǔn)備。

第二句maenl?lail因同樣的制約因素，音高呈下行趨勢(shì)。lail以舌面前高展唇元音/i/為韻母尾銜接jah的舌面前不送氣清塞音聲母/t/，音高卻依然呈現(xiàn)下行的趨勢(shì)，筆者認(rèn)為，除了依字行腔對(duì)旋律的影響之外，這與發(fā)音時(shí)舌在口腔中的運(yùn)動(dòng)也有所關(guān)聯(lián)。從/i/至/t/再行進(jìn)至舌面后低展唇元音/a/，舌在口腔的位置變化是由高至低，同樣的/i/-/t/-/a/三個(gè)位置的發(fā)音，演唱時(shí)音高下行與音高上行要更容易一些。再加上聲調(diào)調(diào)值等諸多因素的綜合影響，音高才呈現(xiàn)下行的趨勢(shì)。譜例剩余的部分同樣能夠使用此法進(jìn)行分析。

我們?cè)賮?lái)看黎平縣巖洞寨的《吉喲歌》（例4）：

從/tn/起始，音高在第二音節(jié)/mun/下行后又接至/tn/-/kwai/上行，受舌面前展高唇元音/i/的影響短暫向下后又從/a/-/lae/-/pai/不斷上行，后因/i/下行進(jìn)而影響到/pu/，/ja/-/a/在舌面后低展唇元音/a/的共同影響下旋律上下回旋至/h/。

音符時(shí)值短暫且音節(jié)密集的/a/-/hau/-/i/-/tn/-/mun/-/un/-/san/，與/kan/-/tae/-/mja/-/ti/-/wai/同樣可以用上述方式進(jìn)行分析。并且，通過(guò)對(duì)上述兩例樂(lè)譜的分析，有種現(xiàn)象值得我們注意——唱詞音節(jié)在時(shí)值短促的樂(lè)音位置時(shí)，聲母比韻母所起到的決定性作用似乎更大一些。

除此之外，結(jié)合前文的分析不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于句尾的襯字來(lái)說(shuō)，如果前面的音節(jié)是濁輔音為聲母，襯字使用清輔音為聲母的傾向較多，如例3中第2小節(jié)的hap、第16小節(jié)的ois;也存在前面音節(jié)以清輔音為聲母，襯字則多以濁輔音為聲母的現(xiàn)象，如例3中第8小節(jié)和第12小節(jié)的mah。但據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，多數(shù)情況下句尾襯字多結(jié)束在濁聲母的字節(jié)上，濁輔音較清輔音來(lái)說(shuō)，其發(fā)聲方式在實(shí)際演唱中讓人在聽(tīng)覺(jué)感受上，終止感更為強(qiáng)烈一些。所以，句尾更傾向于使用帶有濁輔音的襯字來(lái)結(jié)尾。

同樣，我們來(lái)看黎平縣巖洞寨的《你那園里有一篼好菜》的第一段（例5）：

[HJ2.3mm]在第一至第十四小節(jié)的唱詞中，聲母的清濁除了具有一定的排列規(guī)律之外，對(duì)音高同樣具有一定的制約作用。我們可以采用前文的分析方法對(duì)唱詞與旋律進(jìn)行分析，因篇幅所限不再展開(kāi)。從十五小節(jié)開(kāi)始的拉嗓子部分，與一至十四小節(jié)的語(yǔ)義性唱詞相較，音高趨向受清濁的制約更加直觀。與語(yǔ)義性的唱詞不同，拉嗓子中的唱詞多為非語(yǔ)義性的襯字，在擺脫了語(yǔ)義性功能的限制后，唱詞著重于宣泄情感、表達(dá)情緒的功能。筆者對(duì)目前所掌握的資料進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，幾乎在每首聲音歌的拉嗓子部分中，聲母、韻母的清濁對(duì)音高趨向都有極大的影響。

如《為尋伴侶愁斷腸》（例6）：

nil?noih?lieeh的音高呈下降趨勢(shì)，到hoip?hip時(shí)音高上行?，隨即jenh?dangs的濁鼻音元素又促使音高從hip下行，在gkeep?yah?eeh?nonh?dang?gkeep?ya?eeh?eeh?eeh處上下徘徊。heep?hit?hoip?hip上行后又到了jenh?dangs?gkeep?yah?eeh?gkeens?yah?suh，一路音高整體呈下降趨勢(shì)。

又如黎平縣銀朝寨《八月歌》的拉嗓子部分（例7）：

對(duì)照譜例，可以直觀地看出聲母韻母的清濁對(duì)音高趨向的影響。結(jié)合例5、例6和例7，又出現(xiàn)了有一個(gè)有趣的現(xiàn)象——無(wú)聲母、單元音韻母音節(jié)的音高趨向顯得十分自由。雖然基礎(chǔ)元音都?xì)w為濁元音，但在實(shí)際演唱時(shí)，其發(fā)音較聲母韻母完備的音節(jié)發(fā)音更為單一，從而在音高的變化上也有更多的可能性。

雖然拉嗓子中的襯字唱詞并不具備語(yǔ)義性，卻是音樂(lè)表達(dá)的重要組成部分，通過(guò)襯字的延展，充分展示了音色的千變?nèi)f化，將南侗人民對(duì)于音色的審美追求體現(xiàn)得淋漓盡致。在南侗聲音歌中，人們通過(guò)對(duì)大自然中蟬鳴、鳥(niǎo)啼的擬聲模仿來(lái)表現(xiàn)自然之美，又用本民族的語(yǔ)言元素對(duì)自然界的聲音進(jìn)行藝術(shù)加工，體現(xiàn)了音樂(lè)中所蘊(yùn)含的意境之美。通過(guò)對(duì)前文幾個(gè)譜例中唱詞的分析，可以看出聲母、韻母因素所體現(xiàn)出的音響形式美是聲音歌中不可被忽略的一方面。它們除了承載著語(yǔ)義性的功能之外，也體現(xiàn)出相當(dāng)重要的音樂(lè)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

“本質(zhì)而言，音樂(lè)的目的和價(jià)值主要在于非語(yǔ)義性的聽(tīng)覺(jué)內(nèi)容和情緒再現(xiàn)，而不是語(yǔ)義性的觀念和思想?！盵9]誠(chéng)然，一個(gè)音樂(lè)品種的形成有著多種多樣的影響因素，但是唱詞音聲中諸多具有音響形式美的語(yǔ)言因素，毫無(wú)疑問(wèn)具有重要的顯性音樂(lè)價(jià)值。同時(shí)，唱詞音聲中諸多因素也對(duì)音高乃至旋律的趨向有著不可忽略的潛在影響。本文通過(guò)對(duì)南侗聲音歌的唱詞音聲進(jìn)行了粗略的梳理與探析，認(rèn)為聲母韻母的色彩對(duì)立因素在南侗聲音歌的方方面面有著不可忽視的影響。因筆者能力有限，許多觀點(diǎn)仍待商榷，望各位專家學(xué)者能夠不吝賜教，給予批評(píng)指正。

注釋：

[1]褚歷.形態(tài)、文化、歷史：音樂(lè)研究的三維模式及其多樣組合[J].天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（01）：28.

[2]錢(qián)茸.語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2018：132.

[3]歐亨元.侗漢詞典[M].北京：民族出版社，2004：334—336.

[4]石林.侗臺(tái)語(yǔ)比較研究[M].天津：天津古籍出版社，1997：163.

[5]周青青.漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲、韻因素在漢族民間歌唱中的作用[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1987（04）：45—48.

[6]錢(qián)茸.語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2018：140.

[7]趙曉楠.南部侗歌旋律“依字行腔”特征及其原理之?dāng)?shù)學(xué)演算[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）：31.

[8]同[6].

[9]同[1].

（責(zé)任編輯：崔曉光）