藍(lán)健

1942年5月2日中共中央宣傳部在延安楊家?guī)X召開著名的延安文藝座談會，毛澤東主席指出，革命文藝的正確發(fā)展，中心問題"是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題"。他特別強調(diào)"為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題"，提出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。在回答如何為群眾時，提出在普及基礎(chǔ)上的提高和在提高指導(dǎo)下的普及的原則。他闡述了文藝源于生活又高于生活的原理，號召"中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去"，于是《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《太陽照在桑干河上》、《暴風(fēng)驟雨》、《王貴與李香香》、《白毛女》、《荷花淀》等一大批優(yōu)秀作品應(yīng)運而生，在反映現(xiàn)實的深度、廣度與多樣化方面都達(dá)到了新的水平。

42年后的2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開了新時期又一次承前啟后的文藝工作座談會，在會上他指出 “社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵?！彼闹匾v話，再次深刻闡述了文藝創(chuàng)作的根本方向，在新的時代條件下為文藝工作劃定了基本遵循、為文藝工作者標(biāo)注了價值航標(biāo)。

百色，是集老少邊山窮于一體的地區(qū)，也是亟待發(fā)展的地區(qū)，如何利用好這里豐厚的民族文化資源，將民族舞蹈與時代緊密結(jié)合，把總書記要求的“文藝要反映好人民心聲”落到實處，擔(dān)負(fù)起藝術(shù)的時代責(zé)任，一直是我們舞蹈工作者的終極追求。在編導(dǎo)獲獎舞蹈《爺孫》的過程中，我對民族舞蹈的時代性做了認(rèn)真的探索。

首先是抓好作品主題的時代性。隨著越來越多的農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移，我市農(nóng)村“留守老人”“留守兒童”的人數(shù)在逐漸增多。農(nóng)村“留守老人”“留守兒童”是社會中的弱勢群體，他們?nèi)狈ι鐣年P(guān)愛，承受骨肉兩地分離的痛苦，關(guān)注農(nóng)村“留守老人”“留守兒童”，是鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村和諧社會建設(shè)工作中的一個重要課題。我在創(chuàng)作中把握住“留守”的主題，使觀眾在欣賞、娛樂的同時感受到時代痛點，增強了社會各界和外出打工人員對“留守老人”“留守兒童”的關(guān)切。

其次是抓好作品內(nèi)容的時代性。舞蹈要做到反映好人民心聲，在創(chuàng)作過程中就必須反映出所處時代的時代風(fēng)貌，包括社會主體、社會道德、風(fēng)氣、民俗及社會活動等，要表現(xiàn)出社會的前進(jìn)，讓大眾享受娛樂的同時受到鼓舞和引導(dǎo)，更好地為推動時代進(jìn)步努力。要注意社會前進(jìn)方向、主流精神和主流階層、群體、個人風(fēng)貌的反映，塑造人物鮮明的時代精神和積極向上的道德品質(zhì)，對所處時代現(xiàn)實生活的反映具有直觀性。舞蹈《爺孫》，講述了在面對少數(shù)民族農(nóng)村青壯年外出務(wù)工，造成越來越多的留守老人和兒童的普遍現(xiàn)象。表現(xiàn)“爺爺”與“孫女”兩代人相依為命的親情，敘述了“孫女”從刁蠻、任性到“爺爺”日漸蒼老，從而幡然醒悟的心里成長歷程來呼喚社會都來關(guān)心留守兒童和老人這一當(dāng)今社會普遍存在的現(xiàn)實問題。

第三是注重作品形式的時代性。舞蹈面向廣大群眾，具有娛樂的性質(zhì)。如果創(chuàng)作的民間舞不能滿足民眾的欣賞需求，脫離群眾和實際，就會失去觀眾，這種作品對社會毫無貢獻(xiàn)，被群眾所否定不能立足。因而，在創(chuàng)作作品時，我力求舞蹈語匯順應(yīng)時代潮流，與時俱進(jìn)，貼近民眾，貼近生活，以寫實的舞蹈語匯將作品的生活原型、人物的情懷，為觀眾所理解。例如爺孫倆在盡情的嬉戲中，爺爺將小囡拋向空中（托舉）；爺爺趴在地上讓頑皮可愛的小囡倒騎在背上；小囡執(zhí)意用自己的彩色筆畫爺爺臉上等等。在爺孫倆不亦樂乎嬉戲之后，小囡要擦掉爺爺臉上的彩墨（年輪）。但越擦爺爺臉上的“年輪”——皺紋越被放大、清晰地顯現(xiàn)出來了。于是她痛苦地感悟到：日夜陪伴她呵護(hù)著她成長的至愛親人——爺爺老了，真的老了！，她從震撼到驚愕，從驚愕到深刻的反思。同時，小囡本身也長大了。

第四是強調(diào)作品音樂的時代性。音樂體現(xiàn)著舞蹈的節(jié)奏，通過節(jié)奏可以區(qū)分不同的情緒的舞蹈，是舞蹈藝術(shù)得以發(fā)展的重要因素。通過音樂節(jié)奏，可以表現(xiàn)出壯族的“似水柔情”和彝族的“熱烈奔放”。作為一個壯族舞蹈，我選擇了壯族代表性音樂“過山腔”作為舞蹈音樂旋律，飄逸、溫婉、深情的過山腔，讓舞蹈的“依偎”“成長”情緒更加濃郁。而悠揚清脆的馬骨胡展現(xiàn)出的各種裝飾性指法加花演奏，慢速時滑音裝飾，快速時倚音裝飾，本音上下大二度或小三度構(gòu)成倚音、顫音、回音、波音等，讓人感覺如珠落玉盤般悅耳，如山溪流淌，委婉動人，如松濤人懷，細(xì)撫心靈；如春雨陣陣，潤物如絲，沁人心脾。讓舞蹈的增色添美。

正是因為懷有一顆為現(xiàn)實書寫、為時代吶喊的赤子之心，舞蹈《爺孫》獲得第五屆廣西音樂舞蹈比賽編導(dǎo)一等獎，表演一等獎，節(jié)目一等獎的佳績，自治區(qū)文化廳領(lǐng)導(dǎo)多次在全區(qū)文藝創(chuàng)作會議上提到《爺孫》的創(chuàng)作優(yōu)點，至今此節(jié)目長演不衰。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。文藝工作者必須擔(dān)起時代責(zé)任，自覺為人民抒寫抒情抒懷，自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，扎根人民、扎根生活，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方，讓文藝成為時代前進(jìn)的號角，引領(lǐng)時代前行。