宋春燕

摘 要：隨著時代的發(fā)展，浮躁已經(jīng)成為一種社會風(fēng)氣，而這股風(fēng)氣不可避免地滲入到大學(xué)生之中。面對這種風(fēng)氣，不同的人有不同的對待方式，而“佛系”就是其中的一種方式。對于這種方式，人們褒貶不一，但從學(xué)習(xí)這一角度考慮的確是一種失敗的心理。通過剖析“佛系”大學(xué)生的心理世界，借助積極心理學(xué)的基本方法，希望能夠幫助這一部分人相信自己，以此來追求更好的學(xué)習(xí)體驗。

關(guān)鍵詞：“佛系”大學(xué)生； 積極心理學(xué)；基本方法 ；學(xué)習(xí)動力

一.當(dāng)下大學(xué)生佛系表現(xiàn)

1.什么是佛系

“佛系”大學(xué)生到底是什么樣的人呢？說白了，就是活得比較將就，清心寡欲。不去做自找麻煩的事情，活給自己一個人看。對待生活，他們持有一種有目的地放下的態(tài)度。

一位大學(xué)生說：別人拼命爭取，到最后還是失敗。那我還不如不爭取，最終結(jié)果都是一樣，為什么要費力呢？佛系大學(xué)生常說的三個詞是：都行，可以，沒關(guān)系。其實就是用一種消極、頹廢的心態(tài)來娛樂自己，活成佛系的人本身也是一種悲哀。

2.大學(xué)生佛系原因、表現(xiàn)、危害

在吳映曈的《大學(xué)生“佛系”現(xiàn)象的成因分析及研究意義》中，將大學(xué)生佛系的原因歸結(jié)為因心理的波動性大、認(rèn)知具有片面性、意志薄弱而導(dǎo)致的行為的隨意性。這種隨意性主要表現(xiàn)為面對各種問題以及生活中出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)時，他們往往表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度。從心理角度考慮，是因為盲目崇拜西方文化，因為佛系本身就是日本傳入中國的消極文化觀念；從社會角度考慮，面對房價、就業(yè)壓力等，他們感受到自身的渺小與無力，從而選擇放棄，寧愿做一個弱者。當(dāng)這種觀念貫徹到佛系大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、情感時，往往會出現(xiàn)更加失敗的局面，而他們則會采取一種更消極的態(tài)度從而導(dǎo)致更失敗的局面，這樣就陷入了一種死循環(huán)。

二.積極心理學(xué)簡介

1.積極心理學(xué)是什么

積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一場革命，同時也是人類社會發(fā)展史中的一個新里程碑，是一門從積極角度來研究傳統(tǒng)心理學(xué)研究的東西的新興科學(xué)。它采用科學(xué)的原則和方法來研究幸福，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。

2.基本方法有哪些

在研究方法上，它以實證的研究方法為主，不僅吸收了傳統(tǒng)主流心理學(xué)的研究方法和研究手段，如量表法、問卷法、訪談法和實驗法等；同時也不拒絕非實證的研究方法，如在研究人的積極進(jìn)展時采用了大量的演繹推理，在研究個體的發(fā)展歷程用文化解釋學(xué)的方法來論述。

三.提升學(xué)習(xí)動力的方法

1.加強心理體驗，創(chuàng)新認(rèn)知觀念

心理波動范圍大是很多佛系大學(xué)生選擇消極逃避現(xiàn)實的原因之一，因為他們無法正確認(rèn)識自己的內(nèi)心，遇到事情容易變得慌張，這也一方面顯示了他們無法正確認(rèn)知自己，很難將自己的觀念和理想變成現(xiàn)實。面對這種情況，積極心理學(xué)應(yīng)該幫助他們更好的認(rèn)知每一件事的可能性，只要勇敢去做，一切都有可能，每個人都有自己的發(fā)光點，失敗幾次也沒什么大不了的。這個時候，不如讓他們相信自己，多給他們展示成功的案例。

2.加強全面認(rèn)知，否定片面認(rèn)知

很多人的潛意識都會認(rèn)為自己是好的，而別人是壞的。而這種潛意識卻是在佛系大學(xué)生表現(xiàn)的更為明顯，不可否認(rèn)，佛事在對待事物方面的確存在樂觀的方面，但需要指出來的是這種樂觀其實是一種虛假的樂觀，存在很大的缺陷性，因為這本身就是對自身認(rèn)知存在片面性，看不到自己的潛力，而積極心理學(xué)要做的是幫助佛系大學(xué)生樹立真正的自信，即在成功的基礎(chǔ)上獲得的自信，這種自信就像大廈的基石，打好了基石才會更爬的更高。只有這樣，你的樂觀才是一種收獲的樂觀，不然只能是一個懦夫。

3.鋼鐵是怎樣煉成的？

如果要解釋一個佛系大學(xué)生為什么甘心做一個懦夫，那么《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書就很有必要去看。不妨說得殘酷一些，佛系大學(xué)生是意志力薄弱的一群可憐蟲。也許他們會來反駁說只是想活得輕松一些。對于這種人，不要再說這種丟人的話了，這本身就是一種沒責(zé)任的表現(xiàn)?；畹幂p松本身沒有錯，是一種讓自己感受幸福的方式，但站在父母、朋友、愛人的身上他們則會怒其不爭。如果是窮人，佛系態(tài)度只會讓家人活得更痛苦一些；如果是富人，佛系態(tài)度會傷害到下一代，而且還沒有能力保住財產(chǎn)。這個時候，不妨鍛煉一下意志，相信堅持做好一件事就能做好它。

4.拒絕消極文化觀念，做自己的主人

佛系文化是日本的一種消極文化觀念，它只適合于老年人。年輕人處于朝氣蓬勃的年紀(jì)，如果心態(tài)過于老化，失去了生活的激情，這種人生是不完整的。自己的人生由自己做主，拒絕消極，認(rèn)真去愛自己。

5.放遠(yuǎn)眼光，努力共享

佛系大學(xué)生很大程度上容易被眼前的困難所困住而選擇逃避退縮的態(tài)度，前面的路被擋住了，看不見希望了，所以選擇原地等待。但如果這個時候有人給了他們一束光，他們就會抓住。所以，佛系心態(tài)的人不僅自身要積極，還要有積極的人來幫助。他們看不到前方不要緊，有人帶著他們一起走，所以有個努力的人陪伴不知不覺間就會擺脫佛系陰影，見到明天更好的太陽。

四.小結(jié)

佛系是一種消極的心態(tài)，積極心理學(xué)用樂觀、追求幸福的觀念來獲得幸福。在這種觀念下學(xué)習(xí)，要克服佛系的一些本質(zhì)困難，如認(rèn)知片面、意志薄弱等必須要有自信、敢堅持、有遠(yuǎn)見、愛朋友。相信通過長久的努力，這種佛系觀念會越來越少，人人都追求理想，敢于去做，相信自己能夠做到，未來會越來越好。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《大學(xué)生“佛系”現(xiàn)象的成因分析及研究意義》 吳映曈 2018.9.2

西安科技大學(xué) 710600

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[4]馬丁·塞利格曼經(jīng)典視頻直播課 2016.7.2