劉中正

? 一、研究背景

為適應(yīng)新一輪課程改革，結(jié)合我校師資力量、場地、器材等對我校高一年級全體同學(xué)進行體育課選項教學(xué)意向調(diào)查。學(xué)生可根據(jù)興趣愛好從所開設(shè)的項目籃球、足球、乒乓球、羽毛球、武術(shù)5個項目進行選擇。統(tǒng)計結(jié)果顯示，高一年級總?cè)藬?shù)800人中選報武術(shù)項目學(xué)習(xí)的同學(xué)只有16人，占總?cè)藬?shù)的2%。

二、武術(shù)在高中體育課堂教學(xué)存在的問題及對策

（一）教學(xué)內(nèi)容方面存在的問題及對策分析

1.存在問題

首先，受到競技武術(shù)的影響，中學(xué)武術(shù)教材呈現(xiàn)競技化，表現(xiàn)在武術(shù)素材繁、難、雜、枯燥等特點;

其次，要求學(xué)生具有較好的柔韌性、協(xié)調(diào)性、力量性，使得學(xué)生入門難、學(xué)了煩;

第三，淡化了武術(shù)技擊的本質(zhì)，缺乏“實用”，學(xué)生很難通過武術(shù)的練習(xí)獲得成功的體驗。

2.對策分析

要不斷豐富武術(shù)校本教材內(nèi)容，可精選一些流傳較廣、有一定影響力的武術(shù)拳種，節(jié)選部分簡單實用的動作進行教學(xué)。

學(xué)校還可根據(jù)本校師資和學(xué)校的情況編制校本教材，以豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不宜過難，要遵循“一看就想學(xué)，一學(xué)就上手”的原則。

出于安全，一般情況下回避或者淡化了武術(shù)技擊這一重要的本質(zhì)。但如果淡化或者回避這一本質(zhì)，那么武術(shù)和中小學(xué)廣播體操的作用是一樣的。“實用性”與學(xué)生生活實際需要相聯(lián)系，是學(xué)生平時有感受和有經(jīng)驗的內(nèi)容。比如說，學(xué)了武術(shù)散打，遇到突發(fā)事件，可以防身自衛(wèi)，保護自己，還可以作為一種強身健體的手段，這就是與生活的實際需要相結(jié)合。

（二）教學(xué)方法方面存在的問題及對策分析

1.存在問題

中學(xué)武術(shù)課堂教學(xué)的方法運用不當(dāng)，采用訓(xùn)練專業(yè)武術(shù)運動員的模式和方法，不符合中小學(xué)生的年齡和身心發(fā)展需要，是武術(shù)不受學(xué)生喜歡的根本原因。另外，學(xué)習(xí)內(nèi)容選用太難，有時候老師講得津津有味，學(xué)生卻沒有興趣。

2.對策分析

中學(xué)體育課堂教學(xué)以提高學(xué)生的身體素質(zhì)為核心。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方法應(yīng)該與訓(xùn)練少數(shù)人的競技武術(shù)運動員應(yīng)有很大區(qū)別。在中學(xué)要對那些競技性很強的武術(shù)項目進行節(jié)選改編，使其更加適合中學(xué)生的認(rèn)知水平，選用簡單、實用、有趣、有效的教學(xué)方法和內(nèi)容。這樣，武術(shù)課才會受到學(xué)生的歡迎和喜愛。

三、中學(xué)武術(shù)課堂教學(xué)的意義

（一）培育、弘揚民族精神

中華民族精神是中華民族在長期的歷史發(fā)展進程中形成的精神風(fēng)貌和價值取向優(yōu)秀成分的集中表現(xiàn)，是中華民族進步發(fā)展的價值導(dǎo)向和精神動力。把以愛國主義為核心的民族精神體現(xiàn)得淋漓盡致的武術(shù)文化，其發(fā)展史與民族發(fā)展息息相關(guān)，是民族精神的真實寫照。以馳名中外的少林寺為例，少林武術(shù)作為中國武術(shù)中歷史最為悠久、內(nèi)容最為豐富的武術(shù)派系，為中華武術(shù)事業(yè)的發(fā)展一直起著積極的推動作用。在武術(shù)教學(xué)中，通過向?qū)W生講述這些武林志士的生動的愛國事跡，或放映一些像李小龍傳奇、大俠霍元甲等的影片，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技能的同時，受到愛國主義教育，產(chǎn)生強烈的愛國主義情懷，振奮民族精神。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個載體，是體現(xiàn)中華民族精神的一個重要窗口。通過武術(shù)文化傳承向中學(xué)生進行民族精神教育，可以使青少年學(xué)生具有較強的民族精神意識、較高的民族精神素養(yǎng)、較好的民族精神品格，使其更好的傳統(tǒng)民族文化，傳承民族精神。

（二）培養(yǎng)學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系和良好的競爭心態(tài)

武術(shù)深受儒家文化的影響，形成禮讓的競爭觀，講究不為人先，先禮后兵的大將風(fēng)度。中學(xué)生通過武術(shù)練習(xí)和對武術(shù)文化的了解，提升了人文素養(yǎng)，使其面對競爭保持良好的心態(tài)。

通過武術(shù)文化熏陶，使中學(xué)生領(lǐng)悟武術(shù)文化“天人合一”思想精髓，學(xué)會關(guān)心幫助他人，寬以待人，尊重他人，認(rèn)真為他人與社會做出自己的貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

（三）培養(yǎng)學(xué)生自強不息的精神及克服困難的意志品質(zhì)

《易經(jīng)》講：“天行健，君子以自強不息。”這是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動寫照。正是這種自強不息的精神，凝聚、增強了民族的向心力，哺育了中華民族的自立精神和反抗壓迫精神，以及不斷學(xué)習(xí)、前進、自強不息的精神。我們過去把練武術(shù)稱之為“練功夫”。所謂“功夫”，一方面指做一件事所花費的精力與時間;另外，也指在某一事業(yè)上的造詣和本領(lǐng)。習(xí)武者如此強調(diào)“功夫”，致使“功夫”成了武術(shù)的代名詞流傳于世界。中學(xué)生通過學(xué)習(xí)并將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)，以及“冬練三九，夏練三伏”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等有關(guān)習(xí)武精神的經(jīng)典名句，對培養(yǎng)學(xué)生頑強、勇敢的意志品質(zhì)會取得事半功倍的效果。

四、當(dāng)前中學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀與對策

（一）存在問題

當(dāng)前武術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)中正在被邊緣化，武術(shù)在中學(xué)的普及和推廣長受到很多因素的制約。武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育項目的一支奇葩，也是在中學(xué)體育課上僅存的民族傳統(tǒng)體育的代表，它同時肩負著傳承民族文化和弘揚民族精神的歷史使命。

武術(shù)師資力量匱乏，技術(shù)水平不足，不能保證武術(shù)課能達到理想的成效;武術(shù)教學(xué)技術(shù)化傾向嚴(yán)重，武術(shù)教育理念沒有徹底的變革，沒能按照新課程標(biāo)規(guī)定把武術(shù)技術(shù)和理論貫穿于武術(shù)教學(xué)之中。武術(shù)在中學(xué)體育課中所占比例整體偏小，在素質(zhì)教育進程中的地位與作用沒有得到充分發(fā)揮，使得武術(shù)在中學(xué)發(fā)展受限，前景令人擔(dān)憂。

（二）對策

武術(shù)老師應(yīng)注重對中學(xué)生的武術(shù)技能和理論知識的雙重培養(yǎng)。在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中，技術(shù)化傾向嚴(yán)重，在平衡這一點上，武術(shù)教師起到關(guān)鍵的作用。在武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)教師對學(xué)生不但要授之以武術(shù)技能，而且要恰當(dāng)運用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)對武術(shù)理論知識的傳播，使學(xué)生對武術(shù)從表象的認(rèn)識過度到武術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵的理解，同時也促進了我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育武術(shù)文化的傳播。

充實學(xué)校武術(shù)師資力量。在中學(xué)武術(shù)課中，武術(shù)師資力量是影響武術(shù)教學(xué)開展順利與否的一個重要因素。學(xué)校在招聘體育教師時應(yīng)該注重大學(xué)時是武術(shù)專項的教師?？梢岳眉倨趯ξ湫g(shù)教師進行武術(shù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使中學(xué)體育教師自身的武術(shù)技術(shù)水平和武術(shù)論知識得到提升，進而全面提高武術(shù)教師的教學(xué)能力。

加強同一區(qū)域武術(shù)教師之間的交流與學(xué)習(xí)。支持武術(shù)教師積極參加各類教學(xué)學(xué)習(xí)和交流活動，在此過程中，可以相互學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗，博采眾長來拓寬武術(shù)教師視野，不斷豐富自己，提高實際工作能力，做到學(xué)用結(jié)合、按需施教，以此來更好的提高武術(shù)教師的教學(xué)質(zhì)量，促進武術(shù)運動在中學(xué)的良好開展。

責(zé)任編輯 龍建剛