馬金婷

醫(yī)學(xué)類大專生因?yàn)槠渥陨韺I(yè)特點(diǎn)，在思維方式上多偏向于邏輯思維，人文知識(shí)的底蘊(yùn)不夠深厚，這直接影響了大專學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間對(duì)于思想道德的形成，針對(duì)這些特點(diǎn)，醫(yī)學(xué)類大專院校的思政課教師可以采用更為生動(dòng)的案例教學(xué)法和以普及人文知識(shí)為主的教學(xué)手段來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過多種教學(xué)手段的使用，目通過思想政治教育的課堂，真正培養(yǎng)出具有較高道德修養(yǎng)的專業(yè)醫(yī)學(xué)類人才。

人的素質(zhì)決定其在社會(huì)發(fā)展中的作用，而人的素質(zhì)是通過教育和培養(yǎng)不斷提高和完善的，其中對(duì)于人的思想即“德”的培育占有重要的統(tǒng)領(lǐng)作用。而在醫(yī)學(xué)類院校的教育中，由于醫(yī)學(xué)生未來都是從事醫(yī)學(xué)行業(yè)的職業(yè)醫(yī)務(wù)人員，肩負(fù)著救死扶傷的重任，特殊的職業(yè)工作對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想政治教育的培養(yǎng)提出了特殊的要求。

醫(yī)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是其服務(wù)對(duì)象是人，而人的健康不僅受自然環(huán)境的影響，還受社會(huì)環(huán)境因素的影響?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從過去的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向了生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，醫(yī)學(xué)人才也應(yīng)該從以患者為中心的醫(yī)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行牡尼t(yī)生。醫(yī)生的角色也不僅是治病救人，而已經(jīng)是身兼五職：終身學(xué)習(xí)者、臨床醫(yī)生、教育—通訊者、研究者和管理者。如：當(dāng)醫(yī)生遇到一個(gè)患者時(shí)，他首先是物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)或著作中發(fā)現(xiàn)對(duì)診斷和治療有意義的信息，把一個(gè)患者的特殊情況與過去治療過的患者進(jìn)行比較;積累自己的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他又是一名研究者;在幫助患者理解治療方案，以百姓能聽懂的語言傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)時(shí)，他又是一名教育—通訊者;在做出正確合理的安排以確保治療方案得以準(zhǔn)確、及時(shí)實(shí)施時(shí)，他又是一名管理者。醫(yī)學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高級(jí)醫(yī)學(xué)專門人才。而這對(duì)在大專醫(yī)學(xué)類院校的思想政治教師也提出了更高的要求。

從醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)來講，首先，大專生的入學(xué)成績(jī)比較本科學(xué)生而言較低，除智力和一些客觀因素外，在影響大專生學(xué)習(xí)成績(jī)的因素中更為重要的是學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的自律性，普遍會(huì)有厭學(xué)或是堅(jiān)持學(xué)習(xí)的持續(xù)性不強(qiáng)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)的熱情極容易受到外界因素和個(gè)人情緒的干擾，因而導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了;缺少刻苦學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)業(yè)上遇到難學(xué)的地方，會(huì)不假思索的選擇放棄，而不會(huì)選擇攻克難關(guān);缺少學(xué)習(xí)主動(dòng)性，主動(dòng)求知、解惑的想法不強(qiáng)烈，主要是被動(dòng)式接受學(xué)校、老師的教育內(nèi)容。

其次，在醫(yī)學(xué)生的這個(gè)群體中理科生占有比重更大，在高中階段的文理分科時(shí)，這些學(xué)生長(zhǎng)期接受的是理性的邏輯思維的訓(xùn)練，相對(duì)而言人文基礎(chǔ)知識(shí)較為欠缺。例如歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等人文領(lǐng)域里有許多常識(shí)性的知識(shí)都是空白，甚至有些學(xué)生的語言表達(dá)與寫作能力也較低，病例上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)病句多、錯(cuò)字多、字跡難辨等現(xiàn)象。

第三，大專院校的醫(yī)學(xué)生中還有一部分是中專升大專的學(xué)生，這些學(xué)生在中專畢業(yè)之前會(huì)有一年的臨床實(shí)習(xí)期，這對(duì)于部分醫(yī)學(xué)生來說已經(jīng)具有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)。因此，在他們?cè)俅巫哌M(jìn)校園之后，在學(xué)習(xí)思政課的時(shí)候更加會(huì)用一種功利性思維來考量思政課。大多數(shù)學(xué)生會(huì)認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容“假大空”，不貼近生活實(shí)際，對(duì)個(gè)人生活沒有直接和立時(shí)見效幫助，因此會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)思政課無用的思想認(rèn)識(shí)。所以學(xué)生的功利性思維實(shí)際上對(duì)于思政課教師的教學(xué)工作來說是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

從教師教學(xué)工作來看，首先需要思政課教師在課堂上首先能夠講清楚“為什么學(xué)”。實(shí)用主義并不都是通過經(jīng)濟(jì)利益來體現(xiàn)的，其影響更為深遠(yuǎn)的是對(duì)人的思想認(rèn)識(shí)水平和思想境界的一種提升和改變。因此，思政課教師所做的工作不單只是國家政治宣傳的咽喉，更重要的應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何思考。結(jié)合醫(yī)學(xué)類大專生的學(xué)生特點(diǎn)，更多的通過思政教育的課堂上提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹立正確的三觀認(rèn)識(shí)，形成正確、積極、充滿正能量的人生目標(biāo)。配合專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)期間對(duì)于自己的職業(yè)特點(diǎn)形成清晰認(rèn)識(shí)，成為具有豐富人文底蘊(yùn)，較高職業(yè)道德的專業(yè)人才。

其次，在教學(xué)過程中，思政課教師可以采用案例教學(xué)法提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。醫(yī)學(xué)類大專生專業(yè)課的授課模式多以臨床案例為講解對(duì)象進(jìn)行分析，或是采用圖文、模型等動(dòng)態(tài)方式進(jìn)行教學(xué)，這樣極大的引發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化了教學(xué)效果。因此思政課在這方面可以借鑒此方法，多加使用案例教學(xué)法加強(qiáng)思政課堂上的師生互動(dòng)，提升大專院校醫(yī)學(xué)生對(duì)于本門課程的學(xué)習(xí)興趣。

最后，通過實(shí)踐操作檢驗(yàn)學(xué)生的變化情況。教師可讓學(xué)生自己分組操作，根據(jù)身邊事實(shí)撰寫“案例”， 獨(dú)立完成整個(gè)案例的介紹、提問、設(shè)計(jì)、結(jié)論的過程。該理論說明一個(gè)行動(dòng)由計(jì)劃、實(shí)施和評(píng)估組成，通過不同學(xué)生的實(shí)踐進(jìn)行不斷地改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生掌握如何思考分析事情的要領(lǐng)，使課堂教學(xué)從教師“教”真正實(shí)現(xiàn)向?qū)W生“用”的過渡。而當(dāng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，在不斷獲得知識(shí)的過程中，能夠看到自己的成果時(shí)，就會(huì)情不自禁地爆發(fā)出強(qiáng)烈的繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望，間接學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)越來越濃厚。

醫(yī)學(xué)生是人類生命未來的救贖者，他們所承載的社會(huì)要求隨著人文社會(huì)的發(fā)展在與日俱增，通過思政課幫助醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間形成良好職業(yè)道德認(rèn)知，樹立正確的三觀認(rèn)識(shí)，已經(jīng)成為思政教師的重要工作。我們也真心希望通過創(chuàng)新教學(xué)方法，能夠顯著提升實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)效果，使之成為“大學(xué)生真心喜愛、終身受益”的課程。

（作者單位：大慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校人文社科部）