胡碩利 丁良喜

2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記首次提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，并指明了其作為中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，其作為中國(guó)發(fā)展綱要的地位不可動(dòng)搖。針對(duì)此背景，以高校在校生為未來(lái)社會(huì)主要生產(chǎn)力的思政教學(xué)應(yīng)該對(duì)其思想進(jìn)行充分的融合，進(jìn)一步培養(yǎng)合格的社會(huì)人才作出不斷的努力和貢獻(xiàn)。然而，從現(xiàn)階段的教學(xué)體系中來(lái)來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校思政課堂上的融合缺乏方法、缺乏條件、缺乏經(jīng)驗(yàn)，故而必然的會(huì)產(chǎn)生一系列問(wèn)題。本文將從具體融合應(yīng)用的角度上分析其存在的問(wèn)題與可行路徑。希望能夠?yàn)橄乱徊浇虒W(xué)改革提供必要基礎(chǔ)。

自2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以來(lái)，全國(guó)人民及全黨在該思想體系的號(hào)召與引領(lǐng)下，在中華民族偉大復(fù)興的道路上愈走愈寬闊。2018年3月，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議通過(guò)，將習(xí)近平的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入了《憲法》，確定了著這一思想具有引領(lǐng)全國(guó)發(fā)展的綱領(lǐng)性地位。為此，將其與現(xiàn)有的高效思政課堂進(jìn)行融合勢(shì)在必行。但是，受限于師資力量、理解深度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等相關(guān)限制而導(dǎo)致其未取得明顯的教學(xué)效果。針對(duì)這一問(wèn)題，有必要對(duì)其融合的路徑以及在教學(xué)中的具體應(yīng)用加以分析，從而保障教學(xué)效果的有效落實(shí)。

1 中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵

從思想內(nèi)涵的角度來(lái)分析中國(guó)特色社會(huì)主義的核心要求去，其可以概括為八個(gè)明確，即：

明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持完成實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的核心任務(wù);

明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展理念;

明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;

明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;

明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì);

明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體;

明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

從這一角度來(lái)看，其思想內(nèi)涵涵蓋了從社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、文化建設(shè)、制度建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域與多個(gè)方面。與每一個(gè)中華兒女息息相關(guān)。就大學(xué)生而言，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展路線(xiàn)是參與現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)以及未來(lái)步入社會(huì)后工作的必然基礎(chǔ)，是形成新時(shí)代發(fā)展理念與完善自我的重要根基。同時(shí)，將中國(guó)特色社會(huì)主義核心發(fā)展觀(guān)念與個(gè)人發(fā)展需求及發(fā)展路徑相結(jié)合能夠產(chǎn)生更大的發(fā)展動(dòng)力，并指明正確的發(fā)展路徑。少走彎路、建立模板、確定自信，從而更為有效的成為中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人。而到了具體的要求層面，則需要在學(xué)校的教育階段明確以黨為核心的發(fā)展理念，以黨為指揮棒的發(fā)展體系，以黨和人民的利益為中心訴求的發(fā)展方向。

2 中國(guó)特色社會(huì)主義在高校思政課堂融合的必要性及問(wèn)題

在上文的研究基礎(chǔ)上，可以明確兩個(gè)基本點(diǎn)。其一是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是根據(jù)我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀與歷史沿革所提出的適應(yīng)于未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展總體綱要。無(wú)論是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生建設(shè)還是政治建設(shè)均在其指導(dǎo)范圍之內(nèi)，故而未來(lái)的就業(yè)市場(chǎng)與社會(huì)環(huán)境也必然與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所相符。這也是在校大學(xué)生需要進(jìn)行學(xué)習(xí)的必然基礎(chǔ)。其二是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義符合當(dāng)代中華民族的發(fā)展路徑，是在發(fā)展的眼光下對(duì)歷史的一種全面審視與升華，是對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的一種科學(xué)論斷。為此，只有堅(jiān)持了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)才能夠完成個(gè)人的發(fā)展，乃至完成全民族的復(fù)興。

從上述兩個(gè)基本點(diǎn)中不難發(fā)現(xiàn)，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義融入到高校思政課堂體系中去是一種必然，也是現(xiàn)階段必要的教學(xué)改革。其具體有如下三個(gè)方面：第一，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的融合符合當(dāng)代高校學(xué)生的價(jià)值觀(guān)建設(shè)。從目前的發(fā)展情況來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展已經(jīng)形成了一定的思想動(dòng)搖，尤其是在大學(xué)生群體中更是如此。與父輩相比較而言，現(xiàn)代大學(xué)生缺乏對(duì)于物資貧乏階段的記憶，也缺少攻堅(jiān)克難的經(jīng)驗(yàn)。從而在思想上表現(xiàn)出一定的享樂(lè)主義、空想主義，并缺乏必要的吃苦精神。這些精神弊端與新時(shí)代的核心要求相違背，需要通過(guò)大范圍的融合來(lái)予以強(qiáng)化教育;第二，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的融合符合當(dāng)代高校教學(xué)的政治環(huán)境。高校思政課堂長(zhǎng)久以來(lái)由于缺乏總體的宏觀(guān)目標(biāo)導(dǎo)向，并存在部分脫離實(shí)際的現(xiàn)象，而導(dǎo)致課堂效果存在一定的不足。進(jìn)而表現(xiàn)為學(xué)生在相關(guān)的學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏主觀(guān)能動(dòng)性。而對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的融合正好可以完美的解決上述問(wèn)題，形成新的與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合更為緊密，與自身發(fā)展結(jié)合更為緊密的教學(xué)理念與方向，總體上有助于改善現(xiàn)階段大學(xué)思政教學(xué)的種種弊端;第三，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的融合有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。思想政治教育是貫穿個(gè)人發(fā)展全部?jī)?nèi)容的綜合性學(xué)科。在具體的教學(xué)過(guò)程中充分的利用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的先進(jìn)性，從而保障學(xué)生能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，扭轉(zhuǎn)部分學(xué)生在消費(fèi)與享樂(lè)上的不良思想，促進(jìn)學(xué)生將更多的精力與實(shí)踐投入到專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中去，從而完成自身的知識(shí)體系建立與個(gè)人發(fā)展加速。

從實(shí)際的角度出發(fā)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的融合已經(jīng)在部分高校進(jìn)行了應(yīng)用與實(shí)施，并取得了一定的實(shí)際效果。但是就具體的融合成績(jī)而言依舊存在一定的不足。具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：在宏觀(guān)層面上，教學(xué)體系總體上并沒(méi)有做好融合的必要準(zhǔn)備包括教材、師資力量的培訓(xùn)、軟硬件的準(zhǔn)備、師生之間的課堂磨合等均缺乏有效的經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致教學(xué)效能低下，甚至是存在教學(xué)內(nèi)容偏頗等不良現(xiàn)象;在微觀(guān)層面上，學(xué)生甚至是包括部分教師對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解還處于較低水平，在理論學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)的組織上存在一定的弱化，無(wú)法承載更為多樣的教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng);在應(yīng)用層面上，教學(xué)方法相對(duì)單一。也正是由于教學(xué)體系的相對(duì)薄弱，教師以及學(xué)生沒(méi)有形成有效的知識(shí)儲(chǔ)備?，F(xiàn)有的教學(xué)方案只能夠從理論出發(fā)進(jìn)行理論講授，對(duì)于更為靈活的多樣化教學(xué)方法探究不足，此種現(xiàn)象一方面取決于對(duì)相關(guān)理論體系的準(zhǔn)備不足，另一方面也取決于教學(xué)研究層面上的落后。

上述問(wèn)題均可以認(rèn)證新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校思政課堂上融合的必要性，也能夠?yàn)楹罄m(xù)的具體應(yīng)用策略與路徑的提出提供必要的方向性指引。

3 中國(guó)特色社會(huì)主義在高校思政課堂的融合應(yīng)用路徑

以問(wèn)題為導(dǎo)向，要做好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校思政課堂上的融合，筆者認(rèn)為可以從如下三個(gè)方面做好相關(guān)的應(yīng)用路徑規(guī)劃：

第一，強(qiáng)化教師群體的理論學(xué)習(xí)，提升認(rèn)知水平。欲攻其地，必善其器。要想形成有效的教學(xué)體系應(yīng)用，必須要提高教師群體的核心素養(yǎng)。落實(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校思政課堂上融合中來(lái)也不意外，只有具有合格的教師隊(duì)伍才能形成對(duì)于學(xué)生群體的有效教育。為此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校思政課堂上融合應(yīng)該首先從教師隊(duì)伍的培訓(xùn)開(kāi)始。在具體的對(duì)于素質(zhì)提升戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)上可以遵從如下三方面路徑。首先，形成以各級(jí)黨委、黨校為核心，以高校主管部門(mén)為組織框架的綜合學(xué)習(xí)體系。通過(guò)較高的協(xié)同與組織能力，在一定范圍內(nèi)組織強(qiáng)干力量對(duì)全體思政教育崗位人員進(jìn)行二次教育。其次，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及其在高校教育中的融合為具體的培訓(xùn)代表，充分提高教師隊(duì)伍的認(rèn)知水平。首要是形成對(duì)該思想體系的認(rèn)同與遵循，并尋求其在實(shí)踐中的價(jià)值與應(yīng)用。只有如此才能夠在具體的教學(xué)崗位上有的放矢。最后，要意識(shí)到對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的，而是需要在長(zhǎng)效的溝通與共享機(jī)制中予以不斷完善。為此，針對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)可以是一次或者多次，但是在教師群體內(nèi)的信息共享與認(rèn)知提高則需要是一個(gè)長(zhǎng)久工程。

第二，充分以現(xiàn)實(shí)為導(dǎo)向，形成有助于教學(xué)開(kāi)展的知識(shí)儲(chǔ)備。將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融合入高校思政課堂的最大優(yōu)勢(shì)除了其理論價(jià)值之外還有其與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的緊密性。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師要不斷地探索思想與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，從而完成在理論教學(xué)中充分融合現(xiàn)實(shí)案例的根本目的。具體而言，教師要在進(jìn)修與備課的過(guò)程中完成相關(guān)案例的準(zhǔn)備。如理清理論與現(xiàn)實(shí)案例的對(duì)應(yīng)關(guān)系。或者是現(xiàn)實(shí)價(jià)值的證明路徑。通過(guò)此種方式在教學(xué)中能夠有助于學(xué)生的理解，還能夠在一定層面上提高學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性與課堂遵從度。與此同時(shí)，要建立好教師與學(xué)生之間的溝通平臺(tái)，從及時(shí)的反饋中在教師與學(xué)生群體中達(dá)到互通有無(wú)的根本目的。做好學(xué)生在生活中收集教學(xué)素材的引導(dǎo)，必要時(shí)可以將其納入到學(xué)生的日?？己梭w系中來(lái)，形成學(xué)生有效的課下學(xué)習(xí)與基于思想引導(dǎo)的生活觀(guān)察與分析。

第三，加快落實(shí)軟硬件體系的配套工程，盡快完成多元化教學(xué)方法的實(shí)現(xiàn)。軟硬件的建設(shè)是教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展的必要基礎(chǔ)。按照不同的準(zhǔn)備類(lèi)型，可以將后續(xù)的融合路徑分為兩個(gè)重要部分。其一是要努力的對(duì)硬件進(jìn)行完善，除了必要的教學(xué)硬件之外，筆者認(rèn)為形成具有針對(duì)性的教材體系、教學(xué)大綱以及考核方式迫在眉睫。從實(shí)踐的角度來(lái)看，此方面正是現(xiàn)有教學(xué)模式下所缺少的。建議高校主管部門(mén)能夠結(jié)合高校教學(xué)的具體實(shí)際，盡快組織具有針對(duì)性的教材編寫(xiě)。高校也可以發(fā)揮各自的主觀(guān)能動(dòng)性，在理論政策的框架下完成自主教材的修訂，從而進(jìn)一步完善教學(xué)的硬件設(shè)施。其二是要努力完善軟件的升級(jí)。除了師資力量保障意外，要加大新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校思政課堂融合上的科研與探索，尤其是在教學(xué)方法的應(yīng)用、效果以及優(yōu)化上投入更大的力量。盡快的從現(xiàn)有的教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)，將多媒體教學(xué)、微課教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)以及其他基于數(shù)字化教學(xué)體系的多樣性教學(xué)方法納入到新一輪的高效思政課堂升級(jí)與改革體系中來(lái)，盡快完成多樣性教學(xué)方法與體系的實(shí)現(xiàn)。

4 總結(jié)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)一段時(shí)期中華民族發(fā)展的核心綱要，學(xué)生對(duì)其進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)有助于其校園及社會(huì)生活的升級(jí)。在此種背景下，其與高校思政課堂的融合是一種必然。本文首先總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵;其次探討了中國(guó)特色社會(huì)主義在高校思政課堂融合的必要性及問(wèn)題;最后分析了中國(guó)特色社會(huì)主義在高校思政課堂的融合應(yīng)用路徑。希望能夠?yàn)橄乱徊浇虒W(xué)改革提供必要助力。

課題基金項(xiàng)目：江西省教育廳2018年黨建課題青年項(xiàng)目《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思想政治課教學(xué)研究》，課題編號(hào)：18DJQN050;江西省2018年民辦專(zhuān)項(xiàng)思政專(zhuān)項(xiàng)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思想政治課路徑研究》，課題編號(hào)：18NLSZ02。

（作者單位：南昌理工學(xué)院）