陳洪金

每一條河流淌過(guò)的地方，都是人類(lèi)生活的家園。最純潔的水，滋潤(rùn)了草根生長(zhǎng)的土地，滋潤(rùn)了樹(shù)葉搖動(dòng)的山坡，滋潤(rùn)了鮮花綻放的圃園，滋潤(rùn)了糧食在田野里成熟的色澤。瀾滄江流過(guò)的地方，同樣也具備了這樣的品質(zhì)，成為生活在一片非常廣闊土地上的人們慈祥的母親河，在漫長(zhǎng)的歷史里，滋養(yǎng)了一張又一張穿梭的面孔的同時(shí)，也接受了他們從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)的感恩之情。

瀾滄江剛剛從青藏高原出發(fā)的時(shí)候，仿佛對(duì)那段行程充滿(mǎn)了留念。它從青海省玉樹(shù)藏族自治州雜多縣海拔5200米高的吉富山開(kāi)始了最初的行程，一路彎彎曲曲，百轉(zhuǎn)千回，無(wú)數(shù)次回望那些深情凝望著它的雪山、雪原、雪峰，仿佛一個(gè)貪玩的孩子，在青藏高原上每一個(gè)可以留連的地方，盡情地玩耍。高原上的藏族人，對(duì)它的每一條支流，每一個(gè)回灣，都取了一個(gè)充滿(mǎn)了詩(shī)意的藏族名字。這些名字，就像一根根滿(mǎn)含著祝福的哈達(dá)，凝聚著人們對(duì)這些河流的深情厚意。然而，作為一條河流，就像一個(gè)女兒要離開(kāi)母親出嫁遠(yuǎn)方一樣，命運(yùn)里注定了要離開(kāi)的，無(wú)論它怎么舍不得，終究還是要離開(kāi)的，扎曲河在西藏自治區(qū)的昌都與昂曲匯合后，便有了一個(gè)新的名字——瀾滄江。帶著這個(gè)全新的名字，它一路前行，流經(jīng)昌都、察雅、左貢和芒康縣，干流總長(zhǎng)度為465公里，在這一段行程上，依然有一路為它送行的藏族人，搖動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，扎起經(jīng)幡，為它祈禱。送了再送，藏族人一直把瀾滄江送入云南，在德欽縣下鹽井，這是一個(gè)古老的驛站，瀾滄江流入云南，踏上了一片被白云覆蓋，被紅土襯托，被鮮花點(diǎn)綴，被密林遮掩的土地。

瀾滄江剛剛進(jìn)入云南的時(shí)候，依舊沉浸在一種氛圍里。這種氛圍就是藏傳佛教。佛，誕生于印度，佛教卻興盛于中國(guó)。有關(guān)佛的各種教義從印度出發(fā)，翻過(guò)喜瑪拉雅山，在雪山高原之間生根發(fā)芽，形成了佛教當(dāng)中一個(gè)極為重要的流派——藏傳佛教。居住在高原之上的藏族人，給它注入了太多新概念。隨著藏族人的腳步在高原上越走越遠(yuǎn)，藏傳佛教也便傳播得越來(lái)越廣泛。在迪慶高原，居住在那里的人們，最主要的就是藏族。瀾滄江從德欽縣鹽井進(jìn)入云南，似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它所流經(jīng)的地方有太多的改變。在這里，依然是高聳入云的雪山，滿(mǎn)天飄飛的雪花，寧?kù)o而神圣的喇嘛廟，在陽(yáng)光下翻飛著的經(jīng)幡，趕著牦牛在草甸上走著的藏民以及他們手里轉(zhuǎn)動(dòng)著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。在這里，每一座山上都居住著神靈。瀾滄江從這里流過(guò)，雪山注視著腳下的江水，那些神靈的目光，比雪花還要潔白，比江水還要清澈。著名的梅里雪山，就是眾多雪山當(dāng)中的一座。在德欽，它作為一座神山，被瀾滄江水的濤聲洗滌著，被喇嘛們誦讀著，被藏民們叩拜著。居住著神靈的地方，水是圣潔的，人是幸福的，鳥(niǎo)是自由的，山是沉靜的，空氣是干凈的，鮮花和青草是甜美的，贊歌與頌詞是永恒的。

瀾滄江在云南西北部進(jìn)入橫斷山脈，在山谷里奔騰，與山峰擦肩而過(guò)，把山岸沖擊得浪花四濺。這時(shí)候，江水與群山之間似乎在展開(kāi)一場(chǎng)性命攸關(guān)的搏斗。在這場(chǎng)大自然的戰(zhàn)爭(zhēng)中，瀾滄江不是在孤軍奮戰(zhàn)。它是有同伴的，與它一起并肩戰(zhàn)斗的，還有兩位戰(zhàn)友——怒江和金沙江。三條江都發(fā)源于青藏高原，它們不約而同地向著橫斷山脈沖鋒過(guò)來(lái)，仿佛毫不畏懼的勇士，拼了全部力量，向著嚴(yán)陣以待的群山發(fā)起了攻擊。于是，在云南西北部狹窄的山巒之間，三條名震四方的大江，并肩戰(zhàn)斗在一起，東面是金沙江、西面是怒江，中間是瀾滄江，它們用天下最柔軟的浪花，劈開(kāi)了天下最堅(jiān)硬的巖石，開(kāi)拓出最曲折的航道，形成了“三江并流”的天下奇觀。

瀾滄江離開(kāi)了藏區(qū)，告別了雪山，來(lái)到了地勢(shì)相對(duì)低矮的群山里，與兩條江相遇，并且融匯在一起。它們分別是黑潓江和沘江。漾濞江來(lái)源于大理蒼山的西側(cè)，孕育了大理古國(guó)蒼山洱海，同時(shí)也孕育了兩條河流——西洱河和黑潓江。在那片莽莽蒼蒼的山脈中，河流一路流淌，沿途河灣隨處可見(jiàn)，村落便如同夜空里閃爍的星群，點(diǎn)綴著人們注視的目光。在這樣的群山里，河岸把灘涂、沙洲、緩坡、平地一次次分隔開(kāi)來(lái)，兩岸散布著的是村莊、野花、古樹(shù)，它們與炊煙、牛羊、農(nóng)舍、村道一起，構(gòu)成了鋪展在大地上的風(fēng)景畫(huà)。生活在畫(huà)境里的，同樣也是熱愛(ài)生活的人們，白族、傈僳族、彝族、回族等各個(gè)民族，世世代代居住在這些安靜、恬淡、樸素的村莊里，守著一江溫暖的江水，守著一片生機(jī)盎然的土地，春天到來(lái)的時(shí)候，他們目睹了桃花的燦爛，夏天到來(lái)的時(shí)候，他們沐浴在荷花濃郁的香氣里，秋天到來(lái)的時(shí)候，他們收獲了兩岸彌望的金黃，初冬到來(lái)的時(shí)候，他們把薄霧里的田野守望成了一個(gè)正在沉睡的夢(mèng)。黑潓江就這樣在大理境內(nèi)留連，它知道，在不遠(yuǎn)處，瀾滄江始終在等候著這個(gè)小伙伴，想要與它一同遠(yuǎn)去。但是，黑潓江最后一次對(duì)這片土地的回首，便是讓這里的人們種植了漫山遍野的核桃樹(shù)，收獲了滿(mǎn)枝的核桃，收獲了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的核桃之鄉(xiāng)的美名。與黑潓江同樣對(duì)大理的土地一往情深的是沘江。它從怒江州蘭坪縣境內(nèi)一個(gè)叫鹽路山的地方出發(fā)，一路上走得悄無(wú)聲息，仿佛它從來(lái)就沒(méi)有存在過(guò)。而在蘭坪縣，世界貯藏最大的鉛鋅礦就在那里，因?yàn)樨?cái)富，群山因?yàn)橐环N礦藏資源而無(wú)限擴(kuò)大的名聲，讓一條有著陌生名字的河流，顯得更加默默無(wú)聞。然而，正是這種內(nèi)向與緘默，沘江一路的行程，讓植物擁有了冷杉、苦竹、云南松、山杜鵑、麻栗、水冬瓜、野核桃等紛繁復(fù)雜的名字，讓動(dòng)物擁有了滇金絲猴、水鹿、野豬、巖羊、麂子、狗熊、白鷴、山雞以及飛鼠、翠蛇、掛蜂、藍(lán)螞蟻等生動(dòng)而新鮮的稱(chēng)呼。沘江流過(guò)的地方，人們就這樣生活在這些植物和動(dòng)物之間，這，就是真正的人與自然和諧共存。

有時(shí)候，瀾滄江在云南西部的流淌，經(jīng)常會(huì)被人們當(dāng)作一個(gè)地理標(biāo)志，為一些人做出某種區(qū)別與劃分。是的，瀾滄江一直向著南方流淌，它的兩岸，一邊是大理，一邊是保山。連接著兩個(gè)地方的，是瀾滄江上的一座古橋——霽虹橋。在永平縣境內(nèi)，有一條博南古道。沿著這條古道，千百年來(lái)，人們從漢朝一直走到現(xiàn)在。然而，人們?cè)谶@里的行走，卻是別有一番心情的。曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，瀾滄江在這里形成了一道關(guān)隘，再往西走，便是天邊了，中原漢地的王朝把這里視為最為邊遠(yuǎn)的邊疆。這里有一首古老的民謠說(shuō)：“漢德廣，開(kāi)不賓，度博南，越蘭津，渡瀾滄，為他人?！?在這里，有一座古老的橋，當(dāng)年被人們喚作蘭津橋，現(xiàn)在的人們，更習(xí)慣于叫它霽虹橋。在這里，人們從瀾滄江上的霽虹橋上往西走，進(jìn)入保山，也就是古時(shí)候被稱(chēng)之為永昌郡的地方，便進(jìn)入了異國(guó)他鄉(xiāng)，成一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離故土的游魂。相反，當(dāng)一個(gè)人從某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方不定期到瀾滄江西岸，踏上這座古橋，進(jìn)入永平地界，也便是進(jìn)入了漢語(yǔ)、漢字、漢服的疆域，算是回到家了。瀾滄江，在這座古橋下面滔滔不息，千百年來(lái)，收藏了多少人的憂(yōu)傷與欣喜，駐足與回望，擁抱與揮別，只有這座橋上斑駁的鐵鏈知道，只有兩岸凝立的石壁知道，只有路邊生生滅滅的野草知道。

瀾滄江越是往南流，氣候就變得越是溫暖，甚至炎熱起來(lái)。一片靠近瀾滄江的土地，以群山的名義，擁有一個(gè)共同的名字：臨滄。在這里，群山不再是被茫雪覆蓋，而是滿(mǎn)眼蒼翠的原始森林。粗大的樹(shù)干、寬大的葉片、纏繞的藤蘿、彌漫的花香，構(gòu)成了臨滄每一個(gè)鮮為人知的角落里最基本的格調(diào)。當(dāng)我們的腳步匆匆忙忙地行走在山路上，遠(yuǎn)望著群山一片連著一片，不斷地向著四面八方延伸出去，也許不會(huì)對(duì)它們作一番深入的了解。但是，當(dāng)我們翻閱一些或厚或薄的書(shū)籍，便會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，那些森林里、山岡上、小溪邊、農(nóng)舍背后，竟然隱藏了許多讓我們意想不到的生命。是的，在臨滄，除了最常見(jiàn)的香蕉林、甘蔗地，瀾滄江流過(guò)的地方，每一寸土壤都是生機(jī)盎然的。在那些尋常的云南松和麻櫟林背后，在我們看不到的地方，生長(zhǎng)著被譽(yù)為活化石的國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物桫欏、鐵杉、“見(jiàn)血封喉”樹(shù)等珍稀植物。在那密密麻麻的森林里，隱藏著亞洲象、孟加拉虎、金錢(qián)豹、金絲猴、水鹿、長(zhǎng)臂猿、大靈貓、綠孔雀等珍稀動(dòng)物，在那些潮濕的、溫暖的、幽暗的灘涂、洞穴、泥沼里，魚(yú)、蟒蛇、蜥蜴，用它們的鱗甲，襯托出這片土地的神奇與隱秘。當(dāng)然，瀾滄江在臨滄絕不僅僅留下了這些東西。最為引人注目的，便是這里的茶葉與電站。茶是古老的，古老得讓我們的史書(shū)都無(wú)法把它完全地記載下來(lái)。當(dāng)人類(lèi)還沒(méi)有文字書(shū)籍的時(shí)候，茶樹(shù)就在這里以原始森林的方式大片大片地生長(zhǎng)著。當(dāng)人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，茶葉可以成為生活里的一種味道，支撐人們的物質(zhì)生活和精神生活的時(shí)候，臨滄的茶葉，便如同瀾滄江水一樣，源源不斷地在馬背上運(yùn)往大理、成都、西藏、西安、北京，然后流向世界各地。歷史的河流淌到今天，臨滄茶葉始終是人們茶杯里上好的飲品，與詩(shī)歌、音樂(lè)、宗教一起，構(gòu)成了人類(lèi)在大地上詩(shī)意存在的重要標(biāo)簽。瀾滄江流經(jīng)臨滄境內(nèi)二百多公里，它以數(shù)萬(wàn)年的歷史，沉積了佤族、傣族、彝族等古老民族留在這片群山起伏的大地上濃郁的原始與蒼茫，與此同時(shí)，新的歷史接踵而至，以一種現(xiàn)代化的方式，讓世界清晰地看到這是瀾滄江在這里的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)：最近幾十年，我國(guó)先后在這段流域上建成的三座百萬(wàn)千瓦級(jí)大電站：漫灣、大朝山、小灣電站，瀾滄江水在這一段又一段的江面上蓄積了足夠的能量，通過(guò)一臺(tái)臺(tái)發(fā)電機(jī)組，產(chǎn)生了巨大的水電能源，被一路延伸的鐵塔，通過(guò)翻山越嶺的遠(yuǎn)途，輸送到千里萬(wàn)里之外的城市和鄉(xiāng)村，讓我們的地球，在夜空里閃爍著熠熠奪目的光芒。

瀾滄江在云南的最后一個(gè)驛站是西雙版納。這里是水的世界，水的天堂，無(wú)處不在的水，從不同的地方匯集到這里來(lái)。雨水從天而降，讓這片土地上生長(zhǎng)著熱帶雨林，落在雨林里的樹(shù)叢中，落在參天的樹(shù)冠上。望天樹(shù)在山谷里直沖藍(lán)天，大榕樹(shù)在陽(yáng)光下濃蔭如蓋，大青樹(shù)村寨旁枝繁葉茂，橡膠林在山坡上迎風(fēng)低語(yǔ)，香蕉林在田野里隨風(fēng)舞動(dòng)。美麗的孔雀、白鷴、犀鳥(niǎo)在林中飛翔;有時(shí)會(huì)看到大象在公路上漫步;有時(shí)會(huì)看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……在這樣的環(huán)境里，竹子顯得更加可親可近，一叢鳳尾竹，搖曳出了一個(gè)個(gè)傣家女子妙曼的身姿，她們行走在密林里，行走在水邊，行走在自己的歌聲里。當(dāng)她們的腳步從林間回返，便走進(jìn)了竹樓。竹樓，所有的材料都取自于大自然，屋頂、欄桿、窗戶(hù)、墻籬，都由粗壯的竹子構(gòu)成，在著名的橄欖壩，在西雙版納許多別的地方，這樣的竹樓，成為傣家人鄰水而居的最為常見(jiàn)也是最為經(jīng)典的居住樣式。水，在根莖與枝葉之間滴落，在溝渠谷澗里穿行，凡是有土壤的地方，豬籠草、附生蘭、王蓮、跳舞草等數(shù)不清的植物遍地生長(zhǎng)，給這片土地穿上了一件厚厚的外衣，太多的植物在這里層出不窮地生長(zhǎng)，它們一年四季不斷地向這片土地提供了鮮花，同時(shí)也向生活在這片土地上的人們提供了水果，香蕉、菠蘿、芒果、酸梅、酸角、柚子、楊桃、牛心果、菠蘿蜜、荔枝、桂圓、椰子、羊奶果、酸多依、木瓜、山竹、甜角、橄欖和西番蓮……這些充滿(mǎn)了誘惑的名字，每一個(gè)筆劃，都讓人嘴里不由自主地盈溢著貪婪的口水。有水的地方便有人的蹤跡如影隨形。在西雙版納，瀾滄江還有一個(gè)美麗的名字：南蘭章，傣語(yǔ)的意思就是“百萬(wàn)大象繁衍的河流”。是的，這里是大象的故鄉(xiāng)，雍容華貴的大象，居住在這美麗而祥和的熱帶雨林里，與孔雀、野牛、羚羊、懶猴以及數(shù)不清的鳥(niǎo)類(lèi)居住在那些濃密的森林里，水，創(chuàng)造了森林，同時(shí)也創(chuàng)造了一切與森林相關(guān)的生命。

愛(ài)水的人逐水而居，便形成了一個(gè)個(gè)愛(ài)水的民族。瀾滄江一路遠(yuǎn)去，似乎是要跟一群人赴約，踐行一個(gè)永不分離的承諾。在西方版納，水成為一個(gè)個(gè)民族流淌在生命里的血液，歌聲、舞蹈、夢(mèng)想，都與水有關(guān)。潑水節(jié)，這是一個(gè)狂歡的節(jié)日，居住在水邊林間的傣族群眾，把傣歷的新年定在夏天的某一天，當(dāng)人們聽(tīng)到铓鑼和象腳鼓被敲響，就仿佛聽(tīng)到了水的召喚，從山林里出來(lái)，從竹樓里出來(lái)，從寨子里出來(lái)，從瀾滄江里取水，從溪澗里取水，從田野里取水，來(lái)到集鎮(zhèn)上、廣場(chǎng)上，彼此潑水。潔凈的水，帶著祝福，飛濺出去，讓一個(gè)個(gè)熟悉的人、陌生的人、親愛(ài)的人接受水的洗禮。神圣的水，帶著吉祥，潑灑出去，讓一個(gè)個(gè)傣族人、景頗族人、德昂族人接受水的洗禮。友善的水，帶著歡笑潑出去，讓一個(gè)個(gè)中國(guó)人、緬甸人、越南人、泰國(guó)人、老撾人接受水的洗禮。潑水節(jié)的水從每一個(gè)人的身上滑落，最后還是要流到江里去，瀾滄江帶著那些水，繼續(xù)南下，繞過(guò)佛寺，沿著僧人們?cè)谔镆懊芰掷镄凶叩淖阚E，融匯到更多的水流里去，從此不分彼此。是的，在這樣一個(gè)水乳交融的地方，水和土地一樣，是緊緊相連的，山連成了一個(gè)整體，森林長(zhǎng)成了一個(gè)整體;水和人一樣，是緊緊相連的，語(yǔ)言彼此相通，微笑互相傳遞。當(dāng)瀾滄江在人們親密相處的時(shí)候，它流出了云南，在勐臘縣悄悄地進(jìn)入了緬甸境內(nèi)，那里的人們，給它取了一個(gè)同樣美麗的名字：湄公河，一段同樣遙遠(yuǎn)的旅程，用同樣的群山、密林、鮮花、稻田、象群和佛塔沿路迎接它，目送它。