何開(kāi)陽(yáng)

摘要：經(jīng)典古詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，其本身更具有極高的育人價(jià)值。而少先隊(duì)活動(dòng)課程旨在通過(guò)活動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)啟蒙組織意識(shí)、政治意識(shí)、道德養(yǎng)成、成長(zhǎng)去向等目標(biāo)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才、共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的目的，將經(jīng)典古詩(shī)文與少先隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，大大有助于少先隊(duì)的活動(dòng)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文;少先隊(duì)活動(dòng)課程;少先隊(duì)員

近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷受到重視，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信成為社會(huì)各界的廣泛共識(shí)。2014 年3月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)，依托少先隊(duì)等開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)，著力增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元支撐。在此背景下，經(jīng)典古詩(shī)文作為少先隊(duì)員們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中接觸最多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到許多少先隊(duì)輔導(dǎo)員在設(shè)計(jì)活動(dòng)課程時(shí)的青睞，而這種與以經(jīng)典古詩(shī)文為內(nèi)容的少先隊(duì)活動(dòng)課程憑借簡(jiǎn)便易行而效果又好的特點(diǎn)受到了許多少先隊(duì)組織的歡迎。

一、經(jīng)典古詩(shī)文和少先隊(duì)活動(dòng)課程概述

中華古詩(shī)文經(jīng)典，其知識(shí)廣泛，包容博厚，辭章精華，內(nèi)涵豐富，是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。經(jīng)典古詩(shī)文代代相傳，歷久而彌新，它不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。

《教育大辭典》將活動(dòng)課程定義為從兒童的興趣和需要出發(fā)，以?xún)和幕顒?dòng)為中心，為改造兒童的經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)的課程。少先隊(duì)活動(dòng)課程作為一種活動(dòng)課程，具有所有活動(dòng)課程的共性，但也具有自身的獨(dú)特性，主要表現(xiàn)在其主體為少先隊(duì)員及少先隊(duì)組織。2015年9月出臺(tái)的《少先隊(duì)活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要（試行）》提到少先隊(duì)活動(dòng)課程是指少先隊(duì)把握組織屬性，通過(guò)特有的組織形式、集體生活和活動(dòng)方式對(duì)少年兒童進(jìn)行思想引導(dǎo)的活動(dòng)課程;政治性和兒童性是少先隊(duì)活動(dòng)課程的性質(zhì);組織意識(shí)、道德養(yǎng)成、政治啟蒙、成長(zhǎng)去向是少先隊(duì)活動(dòng)課程的目標(biāo)和內(nèi)容。在少先隊(duì)活動(dòng)中，學(xué)校可以充分整合利用經(jīng)典古詩(shī)文這一少先隊(duì)員接觸最多的文化教育資源，讓少先隊(duì)員們活動(dòng)中受到啟迪，獲得提升。

二、以經(jīng)典古詩(shī)文為內(nèi)容的少先隊(duì)活動(dòng)課程開(kāi)設(shè)意義

少先隊(duì)活動(dòng)課程的目標(biāo)是組織意識(shí)、政治啟蒙、道德養(yǎng)成和成長(zhǎng)去向，經(jīng)典古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵有助于培養(yǎng)少先隊(duì)員的愛(ài)國(guó)主義情感、健康人格和良好的道德修養(yǎng)，這正與少先隊(duì)活動(dòng)課程所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不謀而合。

首先，有助于培養(yǎng)少先隊(duì)員的愛(ài)國(guó)主義情感。有研究表明，兒童在 10 歲之前，逐步獲得對(duì)國(guó)家和民族的知識(shí)，獲得國(guó)家名稱(chēng)的意義;10 歲至 14歲，兒童產(chǎn)生民族自尊心和國(guó)家自豪感。而經(jīng)典古詩(shī)文中正有有大量描寫(xiě)詩(shī)人憂國(guó)憂民、報(bào)效國(guó)家的名篇，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等。這些古詩(shī)文本身就蘊(yùn)含著以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、國(guó)家情感，少先隊(duì)員在活動(dòng)中，易被古詩(shī)文中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感熏陶漸染，并在潛移默化中形成民族自尊心和國(guó)家自豪感。

其次，有助于培養(yǎng)少先隊(duì)員的健康人格。埃里克森的人格發(fā)展階段階段理論認(rèn)為，兒童在 6—12 歲面臨勤奮與自卑的沖突，這一階段是有關(guān)自我生長(zhǎng)的一個(gè)最具決定性的階段，如果兒童沒(méi)有完成這一人生階段的發(fā)展任務(wù)而形成這一階段可能出現(xiàn)的消極人格，那么兒童不僅在這一階段遭遇困難，而且人生的下一階段也會(huì)受到影響，阻礙自身發(fā)展，因此，幫助少年兒童形成積極健康的人格少先隊(duì)教育的重中之重，而經(jīng)典古詩(shī)文中有不少名篇都在強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、有所作為的精神品質(zhì)，推崇積極進(jìn)取、淡泊名利的人生態(tài)度?！疤ㄈ缑仔。矊W(xué)牡丹開(kāi)”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”等充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

最后，有助于提升少先隊(duì)員的道德水平。皮亞杰和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論均認(rèn)為，兒童在 9 歲之后，逐漸了解社會(huì)規(guī)范、遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范，并基于社會(huì)規(guī)范建立自己對(duì)社會(huì)規(guī)則的理解與認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令，形成道德自覺(jué)。因此，對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行道德教育應(yīng)特別重視提高其道德判斷能力，培養(yǎng)其道德自覺(jué)意識(shí)。而以經(jīng)典古詩(shī)文為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”等。這些都為少先隊(duì)員的道德發(fā)展提供優(yōu)渥的土壤和豐厚的滋養(yǎng)，有利于少先隊(duì)員形成正確的的價(jià)值判斷和道德修養(yǎng)的提升。

三、以經(jīng)典古詩(shī)文為內(nèi)容的少先隊(duì)活動(dòng)課程建設(shè)基本要求

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容

把少先隊(duì)活動(dòng)課程和經(jīng)典古詩(shī)文結(jié)合，這既要充分考慮如何科學(xué)地提煉古詩(shī)文的內(nèi)涵框架，又要考慮教育實(shí)施過(guò)程中的規(guī)律和邏輯。毫無(wú)疑問(wèn)，將少先隊(duì)活動(dòng)課程和古詩(shī)詞誦讀結(jié)合需要一個(gè)系統(tǒng)的框架設(shè)計(jì)，“這個(gè)框架里的歸類(lèi)、分析、提法，雖不可能包羅萬(wàn)象，卻是當(dāng)代教育最需要的，也是相對(duì)全面的、比較周延的內(nèi)容體系，這就是我們科學(xué)地設(shè)計(jì)具體的教育內(nèi)容的指導(dǎo)方針”?？茖W(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容需要達(dá)到以下兩個(gè)要求：一是要充分考慮古經(jīng)典詩(shī)文與少先隊(duì)活動(dòng)課程的契合點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)二者之間的無(wú)縫銜接。二是教育內(nèi)容要遵循少先隊(duì)員身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。兒童性是少先隊(duì)的重要屬性，少先隊(duì)活動(dòng)課程和古詩(shī)文相結(jié)合要堅(jiān)持以少先隊(duì)員為本的原則，深入了解教育對(duì)象，在與兒童的發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律相適宜的基礎(chǔ)上對(duì)少先隊(duì)員開(kāi)展教育。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

大隊(duì)輔導(dǎo)員、中隊(duì)輔導(dǎo)員是大隊(duì)、中隊(duì)工作的直接領(lǐng)導(dǎo)者，也是少先隊(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、導(dǎo)演者甚至是組織者、實(shí)施者，輔導(dǎo)員自身水平和素質(zhì)的高低，直接決定著少先隊(duì)活動(dòng)的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師資建設(shè)是實(shí)現(xiàn)少先隊(duì)活動(dòng)課程和經(jīng)典古詩(shī)結(jié)合必不可少的條件。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，首先，應(yīng)當(dāng)建立以古詩(shī)文為代表的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)機(jī)制，從培訓(xùn)輔導(dǎo)員入手，加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。其次，針對(duì)少年兒童組織與思想意識(shí)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)社開(kāi)設(shè)以經(jīng)典古詩(shī)文為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，在中小學(xué)教師資格考試中增加以古詩(shī)問(wèn)為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，提升未來(lái)從事教師職業(yè)人員的人文素養(yǎng)。再次，鼓勵(lì)研究古詩(shī)文的學(xué)者和具有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的學(xué)者等成為志愿者，建設(shè)一支以古詩(shī)文為內(nèi)容的少先隊(duì)教育骨干隊(duì)伍。

參考文獻(xiàn)：

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