賈美倫 范曉萌

摘要：自2007年以來中國第一檔網(wǎng)絡(luò)脫口秀《大鵬嘚吧嘚》播出，十幾年來隨著網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的不斷發(fā)展，中國網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目日益成熟，涌現(xiàn)出了一大批高質(zhì)量高收視率的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目以青年為主要收視群體，節(jié)目的語言，整體風(fēng)格都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的青年亞文化特色。網(wǎng)絡(luò)脫口秀的成熟和進(jìn)步形成了它獨特的魅力和規(guī)律，我們從內(nèi)涵和方式中探尋到它的獨特之處。并且從表達(dá)方式，文化內(nèi)核中，以及脫口秀節(jié)目的嘉賓選擇上來分析網(wǎng)絡(luò)脫口秀的“破壁”運(yùn)動。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)脫口秀;“破壁”運(yùn)動;青年亞文化

一.青年亞文化在網(wǎng)絡(luò)脫口秀中呈現(xiàn)

現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的發(fā)展之處在于，網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目不僅僅只表現(xiàn)青年亞文化，而是將青年亞文化與主流文化相結(jié)合，用調(diào)侃的方式來對社會問題進(jìn)行評述，引發(fā)思考，尋求解決方法。這一發(fā)展使我們發(fā)現(xiàn)青年亞文化并不是一味的與主流文化抗?fàn)?，而是在反思，青年亞文化以青年為主體，通過借用，幽默等手法創(chuàng)造出自己獨特的文化，由媒介以多種個性化的奇特樣式呈現(xiàn)。青年亞文化是一種普遍又特殊的文化現(xiàn)象，涉及邊緣文化，弱勢群體對主流文化的反抗。歸根結(jié)底是為了促進(jìn)社會文化更好的發(fā)展。同時，“破壁”意為在不同濃度的液體中，會產(chǎn)生濃度差，一側(cè)濃度高一側(cè)濃度低，為了使壁兩側(cè)濃度趨于一致，水會自然從濃度高的一側(cè)到濃度低的一側(cè)運(yùn)動。我們借用這一生物現(xiàn)象，分析網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目實現(xiàn)自身的破壁，看它自身與主流文化進(jìn)行融合，如何從“抵抗”進(jìn)入“破壁”，從而融合。

二.網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目本身分析“破壁”運(yùn)動——青年亞文化與主流文化的交融

（一）表達(dá)方式上：戲謔精神+生活熱點事件

《脫口秀大會》是2017年播出的一檔中國生活類脫口秀節(jié)目，節(jié)目主要選擇時事生活中的一些熱點話題進(jìn)行評析，例如“北上廣愛來不來”“你真的有朋友嗎？”“人生沒有回車鍵”等等。脫口秀表演者們根據(jù)自己的真實的生活情況，將自己的辛酸或者無奈一吐為快。在帶著這種戲謔精神的同時，也引起觀眾的共鳴，生活確實像他們所說的那樣，有苦有甜?！睹摽谛愦髸贰锻虏鄞髸返冉┠陙沓霈F(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目都能體現(xiàn)出一種戲謔精神，這種精神的盛行體現(xiàn)出人們對生活依舊樂觀的態(tài)度，觀眾喜歡在節(jié)目中聽到更加多樣的豐富的更直白的表達(dá)思想的語言。與相對嚴(yán)肅、主流的新聞節(jié)目、影視文學(xué)作品等相比，網(wǎng)絡(luò)脫口秀以其一反常態(tài)，特有姿態(tài)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)。與平常直接嚴(yán)肅的報道社會熱點事件相比更能將主持人的情緒帶給觀眾，給觀眾方向性的引導(dǎo)從而形成良好的積極的心態(tài)，其最終目的是為了促進(jìn)社會進(jìn)步推動社會更好的發(fā)展與主流文化傳播和發(fā)展的目的相符合。

（二）內(nèi)核內(nèi)涵上：吐槽文化+積極的價值觀念

吐槽文化是源自日本的一種青年亞文化現(xiàn)象，近幾年通過社交媒體廣泛的流行在中國的青年群體中，吐槽已經(jīng)成為現(xiàn)代流行的一種生活方式，吐槽有淺淺地帶有諷刺的意思，具有調(diào)侃和玩笑的意味，因此在表達(dá)方式上深得網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的青睞。《惡毒梁歡秀》是中國網(wǎng)絡(luò)吐槽文化最具有代表性的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目之一，節(jié)目從片頭的“本節(jié)目不適合任何人觀看”的字幕就開始采用“自黑”的方式體現(xiàn)了吐槽文化的特點?！稅憾玖簹g秀》節(jié)目整體都體現(xiàn)了“惡毒”這一特點，每期主持人梁歡都會對近期的熱門新聞加以延伸進(jìn)行吐槽。雖然以“惡毒”為主要標(biāo)簽，但節(jié)目的總體意圖是要通過吐槽文化的形式來傳達(dá)積極的價值觀念。

例如，在第二季最后一期討論的社會上流行的代表著隨波逐流的，安于現(xiàn)狀的“犬儒主義”，就被主持人梁歡用激烈的語言進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，通過馬東和許知遠(yuǎn)《十三邀》中對話實例來批判現(xiàn)代“犬儒主義”和“犬儒文化”這一文化的劣性，節(jié)目中梁歡的一句“如果我們不去關(guān)注這個社會的健康狀態(tài)，放棄對每一個議題背后意義的關(guān)注和探究，這個社會當(dāng)然會在我們沒察覺的時候反過來傷害我們”提醒人們要具有批判精神要認(rèn)真思考社會中的問題。相對于其他脫口秀節(jié)目《惡毒梁歡秀》具有更強(qiáng)烈的反思社會現(xiàn)狀的意識，不僅僅是娛樂觀眾更重要的是傳遞積極的價值觀和價值理念，具有深刻的思辨性和反思性，對于觀眾來說能夠引發(fā)觀眾的共鳴和思考，在體現(xiàn)社會價值層面和社會進(jìn)步與反思層面上具有獨特的意義和內(nèi)涵。

梁歡的吐槽言詞犀利，字字見血，有理有據(jù)，使觀眾容易信服，易于將節(jié)目的價值觀念傳達(dá)給受眾。《惡毒梁歡秀》節(jié)目具有既有娛樂性又有深刻性。娛樂性主要體現(xiàn)在主持人吐槽的語言效果，深刻性主要體現(xiàn)在每期梁歡對社會現(xiàn)象的批判和嘉賓自身經(jīng)歷的敘述。娛樂性引發(fā)觀眾的興趣，深刻性引發(fā)觀眾的思辨?？偠灾稅憾玖簹g秀》很好得做到了脫口秀節(jié)目吐槽文化+積極的價值觀念這樣的內(nèi)涵文化的體現(xiàn)。

（三）嘉賓參與上：明星+素人，去魅化

2017年網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《吐槽大會》一經(jīng)播出就得到了大量關(guān)注，《吐槽大會》定位是明星喜劇式脫口秀，邀請的嘉賓涉及到各個領(lǐng)域。每期邀請一位主咖和其他七位嘉賓，大家互相吐槽爆料，以此來引發(fā)節(jié)目的喜劇感?！锻虏鄞髸肪o抓節(jié)目嘉賓的個人槽點，幽默生動，采用輕格調(diào)的形式，吐槽的話語恰當(dāng)而有趣不會引發(fā)嘉賓的反感還能給嘉賓和觀眾帶來樂趣。

《吐槽大會》體現(xiàn)出一種平等的理念，嘉賓平等：不同圈子，不同輩分的嘉賓相互吐槽，相互爆料。明星和觀眾的平等：節(jié)目縮短了觀眾和明星的距離，讓觀眾看到明星和明星之間相互吐槽，滿足了觀眾想看到明星真實自然的一面的需求，觀眾意識到明星跟自己也有著共同點。吐槽本身就是青年亞文化的一種表現(xiàn)形式，具有批判的意味，對嘉賓身上的槽點進(jìn)行吐槽，進(jìn)行調(diào)侃，嘉賓也會進(jìn)行自黑，讓觀眾感受到獨特的趣味性和娛樂感。吐槽，自黑都作為一種喜劇機(jī)制，本身就很具有語言藝術(shù)效果。明星親自用調(diào)侃的方式說出自己的黑點來形成一種喜劇效果，會讓觀眾非常樂意接受，有利于明星吸粉，觀眾也樂于觀看。《吐槽大會》創(chuàng)造了中國脫口秀節(jié)目的新形式，實現(xiàn)了明星去魅化，縮短了觀眾和明星的距離，營造出親民脫口秀的形象，得到了大眾的認(rèn)可與喜愛。

三.對網(wǎng)絡(luò)脫口秀中青年亞文化的思辨

（一）青年亞文化對主流文化起到修補(bǔ)作用

正如青年亞文化對主流文化有修補(bǔ)的作用，網(wǎng)絡(luò)脫口秀也有著對主流節(jié)目的裂痕修補(bǔ)有積極作用。當(dāng)下的年輕人的狀態(tài)，尤其是80，90后青年面臨最大的問題就是無法獲得主流價值文化體系的體面關(guān)懷，更多來自主流社會的聲音是質(zhì)疑和指責(zé)，近年來“90后不負(fù)責(zé)任，不靠譜”等現(xiàn)象頻頻表現(xiàn)在影視平臺上，隨著時間的推移，社會的主力責(zé)任漸漸推到青年一代的身上，然而他們在身份認(rèn)同和社會地位認(rèn)同上有著極大的反差感，由此導(dǎo)致的焦慮，緊張，沮喪不滿甚至是絕望，也更加明顯。而文化“破壁”的脫口秀節(jié)目，恰恰成為年輕人的感情出口，在觀看脫口秀的同時也找到了自我的身份認(rèn)同，自己內(nèi)心的想法依靠這種方式表達(dá)出來，因此網(wǎng)絡(luò)脫口秀也更加受到歡迎。

（二）網(wǎng)絡(luò)脫口秀開啟體現(xiàn)青年亞文化的節(jié)目先河

網(wǎng)絡(luò)脫口秀因其自身的獨特性，使青年亞文化可以輕松地在它的土地上生根發(fā)芽。網(wǎng)絡(luò)脫口秀為青年亞文化提供了一個相對自由的發(fā)展空間。隨著青年亞文化激發(fā)出更多的新鮮文化符號，“破壁”式的網(wǎng)絡(luò)脫口秀成為了青年亞文化的代表節(jié)目?！吧妗笔且粰n節(jié)目的根本道理。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目，作為從電視節(jié)目中孕育并創(chuàng)新的一種節(jié)目形式。應(yīng)該運(yùn)用好脫口秀節(jié)目中的“破壁”運(yùn)動，結(jié)合好內(nèi)核和形式兩者的形成，反觀其他近年來的新晉網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目只有吐槽文化和戲謔批判以及明星，其文化內(nèi)核難以尋見，所有不能成為人民大眾喜聞樂見的節(jié)目，最終也會被大眾遺忘。在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目元年的年代，如何創(chuàng)作出一檔讓大眾記住的節(jié)目是一件難得的事情。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目若是想成為經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)借鑒脫口秀的這種“破壁”模式。將青年亞文化與主流文化相結(jié)合，將積極的價值觀念與生活結(jié)合。只有價值導(dǎo)向優(yōu)秀并且有競爭力它才能長久生存。

（三）網(wǎng)絡(luò)脫口秀可以激發(fā)出主流節(jié)目的創(chuàng)新力

在網(wǎng)絡(luò)脫口秀積極發(fā)展的環(huán)境下，主流節(jié)目真正的發(fā)展不是削弱青年亞文化的實力，而是做到讓自己本身更加有魅力。如今社會文化百家爭鳴，百花齊放，主流文化與青年亞文化齊頭并進(jìn)，秉持著積極的價值觀念，才能源源不斷地創(chuàng)造出有價值符合人民大眾喜聞樂見的節(jié)目。

總結(jié)：

現(xiàn)當(dāng)代節(jié)目媒體受眾青年人比較多，青年亞文化的風(fēng)生水起深層次原因是因為青年人處于社會化的磨合期，心理上的斷乳效應(yīng)作祟有關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)脫口秀不能只迎合不思考，而應(yīng)該通過破壁運(yùn)動，在補(bǔ)充主流文化的同時自己壯大完善自己，來輔助青年的心理過度而不是激化脫離主流情緒。但并非守舊陳俗，保持青年亞文化的積極內(nèi)核依舊是其核心競爭力。

參考文獻(xiàn)：

[1]林品.青年亞文化與官方意識形態(tài)的“雙向破壁”——“二次元民族主義”的興起[J].探索與爭鳴，2016，1 （2）：69-72.

[2]佚名.脫嵌與再嵌：新時代中國青年亞文化的包容性重構(gòu)——以社會主義核心價值觀的引領(lǐng)為視角[J].毛澤東鄧小平理論研究，2018，No.369 （6）：40-45+113.

[3]李虹.論娛樂作為青年亞文化的感覺結(jié)構(gòu)[D].

作者簡介：

賈美倫（1998—）女，滿族，吉林省長春市人，學(xué)歷：本科，研究方向為網(wǎng)絡(luò)脫口秀與青年亞文化;

范曉萌（1998—）女，漢族，遼寧省大連市人，學(xué)歷：本科，研究方向為網(wǎng)絡(luò)脫口秀與青年亞文化。